Икона Урала
Александр Проханов
Политика Общество
Я часто бываю на Урале, посещая старинные города, ракетные части, мощные заводы: "Уралвагонзавод", оборонные предприятия в Снежинске. И Урал представляется мне загадочной, таинственной частью России. По-видимому, здесь так расположены горы и месторождения самоцветов, так текут реки, здесь так селились люди, Урал так соотносится с великими русскими пространствами и с русским космосом, что именно здесь решаются судьбы русских империй. Россия — это книга, и её страницы перелистываются: одна — до Тихого океана, другая — до Карпат. А Урал — это переплёт, на котором эти страницы скрепляются. На Урале был казнён последний русский император, с его смертью перевёрнута страница 300-летней романовской империи. Об этой мистической драме должны думать богословы, историки, ясновидцы. Император погиб не в Тобольске, не в Петербурге, а здесь, в Ипатьевском доме. Именно Урал закрыл эту великую страницу русской государственности.
На Урале родился и действовал Борис Ельцин, который перевернул ещё одну страницу — красной эры, красной империи. И как носитель русской судьбы, русской драмы и русской загадки Ельцин — это мрачное порождение Урала.
Когда я езжу по уральским заводам, по деревням, общаюсь с людьми: или с философами, с духовидцами, или с пьяницами, с зэками, мне кажется, что где-то на Урале таится ещё один человек. Может быть, он покуда отрок, подросток, но он тоже готов перевернуть страницу русской истории. Поэтому Россия должна относиться к Уралу очень осторожно, бережно, со священным трепетом, как к мистической русской земле.
Верхотурье. Божественный уральский город. Сейчас он захирел, обмелел. Но он своими покосившимися коробами, восхитительными церквами, своим уральским сибирским барокко как пуповиной связывает Урал с русскими православными небесами. И через эту пуповину на Урал проливается фаворский свет русской святости, русского православия.
А на юге Урала лежит Аркаим — гигантская звёздная обсерватория. И через Аркаим Урал связан с глубинными таинственными источниками человеческой истории. В Аркаиме рождались загадочные праарийские, доарийские племена. Множились, строили города, создавали свои опорные пункты, как бы взлётные полосы, откуда арийская идея разлетелась по всему миру. Великое произведение иранской культуры "Авеста" пошло из Аркаима и увело за собой сонмы арийцев, создало великую иранскую цивилизацию. "Ригведа" зародилась там же, на Аркаиме, оттуда ушла в Индию, создала индогерманские народы, и арийцы расселились по всей Европе. Не Лондон, не Париж, не Тегеран и не Дели, а Урал, Аркаим является маткой индогерманской цивилизации, столицей Европы.
Это пустынное место. Там нет больших поселений — просто холмы концентрических городов и надгробий. Но оттуда тянутся загадочные нити, управляющие потоками мировой цивилизации. Право Урала на Аркаим передаёт метафизическое право Урала на огромные пространства Евразии, на пространства нашего континента. Аркаим — это вторая пуповина, которая связывает Урал с небесами. И Урал подвешен на этих двух пуповинах, он черпает, вбирает великие энергии, и эти энергии переходят в уральское самосознание, в уральские самоцветы и уральскую историю.
Урал называют воротами, через которые Европа соединяется с Азией. Здесь проходит транссибирская магистраль. Идут материалы, продовольствие, людские потоки, идеи. Всё это так. Но Урал доходит до кромки Ледовитого океана, ныряет в глубину, исчезает, а потом выныривает в виде Новой земли и тянется дальше к полюсу. А потом опять ныряет, касаясь полюса. Через пролив, отделяющий континентальный Урал от Новой земли, проходит Северный морской путь. Это ещё одни ворота — океанские, соединяющие Европу и Азию. Урал касается полюса. Северный полюс — одно из великих и загадочных мест земного шара. Там сходятся силовые линии, бушуют полярные радуги. Полюс изучал Никола Тесла, он хотел управлять полярными силами, хотел стать властелином земли. Кто владеет Северным полюсом — тот владеет космосом. Урал владеет космосом. Уральское сознание — это полярное космическое сознание. На севере Урал — это кристаллические льды, луч полярной звезды. На юге — раскалённые казахские степи, серебряные солончаки.
Ганина яма. Несколько раз я бывал там, в рассказах о ней мне чудилось что-то недосказанное. Это трагическое место: дыра, яма, куда были брошены царские останки. Это словно вход в преисподнюю — что-то адское свершилось, когда изрубленные тела молодых княжон, цесаревича, императрицы, государя-императора были брошены туда. И недаром на этом месте воздвигнут монастырь: он как бы закупоривает врата ада, ставит над Ганиной ямой свои золотые врата, запрещающие ад.
Но, может быть, Ганина яма ведёт не в ад, а к Хозяйке Медной горы? Может, эта скважина ведёт в глубины уральского горного подземного мира? И, может, царские останки, изувеченные, облитые кислотой, приняла Хозяйка Медной горы и, воскресив, усадила в свои чертоги, и все эти десятилетия лелеяла их, потчевала, одарила своими богатствами, и теперь, когда пришло время, выпустила их? Она сберегла на Урале монархическую энергию?
Кто тот великий художник, что напишет икону Урала? Кто раскроет нам восхитительный грозный лик, божественный отпечаток на суровых гранитах Урала? Какой вдохновенный подвижник поцелует икону Урала, угадает русское будущее?
Растление «пятисемита»
Денис Тукмаков
Общество Происшествия
в секс-эпопее про 57-ю школу «хорошие люди» уже нашли, кто виноват: это страна такая
Скандал, разгоревшийся вокруг «цветника либерализма» — элитной 57-й московской школы, в которой, как выяснилось, учитель на букву «М» шестнадцать лет пользовал собственных учениц, — вобрал в себя всё, что мы так любим: от мегаспора среди людей со светлыми лицами до хорошо прожаренных обвинений в адрес власти и страны из уст держателей доброкачественных генов, убеждённых в том, что и на этот раз «во всём виноват Путин».
Совращение свежих тел вслед за десятилетним растлением юных душ — что может быть логичнее? И все же логика этого сюжета слишком специфична, чтобы не броситься в глаза.
Дело в том, что во время недельного партсобрания в фейсбуке у журналиста Екатерины Кронгауз, посмевшей вынести скандальный сор из избы, коллективные Надежда Ароновна и Тамара Натановна как-то очень быстро сменили тему обсуждения с «Можно ли сношать детей?» на «А стоило ли посвящать в это публику?» Последний вопрос, по сути, и стал тем камнем преткновения, об который споткнулась общественность: рядовая история с педофильским душком в случае со знаменитой школой мигом превратилась в спор о быках и юпитерах.
Стоит привести наиболее содержательную часть дискуссии, в которой диаспора Бульварного кольца мучительно пыталась ответить на простой вопрос: почему же все знали и столько лет молчали?
После того как междусобойчик у Кронгауз поцокал языком и обмолвился парой личных историй про соблазнённое детство, в комменты к журналисту явилась некая Ольга Кринкруг и подняла уровень обсуждения на небывалую высоту: «Извините, я все-таки спрошу тут сторонников гласности. На какой именно эффект все надеются? Помимо того, что вокруг школы начнёт дежурить лайфньюс и к ней окажется привлечено пристальное внимание всех департаментов, от городских до федеральных?»
Ей парировал Цви Миркин: «Есть вероятность, что проблема не в одном учителе, а в руководстве школы тоже. Есть смысл сохранять всё это «среди своих»?»
Но Кринкруг не сдавалась: «К сожалению, мы живём не в сферическом вакууме, а здесь и сейчас, и места, где думают, наперечёт». Отсюда, дескать, и возникает страх «разрушить, простите, уникальный коллектив» школы №57 — одного из немногих мест в этой стране, «где думают».
Её увещевали: «То есть если бы это происходило в районной школе в Мневниках или в Зябликово, то вы были бы за то, чтобы говорить громко, увольнять и обсуждать? Дело в уникальности коллектива?»
Ну конечно же, дело было в ней, родимой, — но тут к дискуссии подключился Алексей Агранович: «Мы не живем в правовом государстве. Всякое обращение к праву приводит к варварским последствиям. Поэтому, с моей точки зрения, подобные проблемы (а здесь, справедливости ради, мы имеем дело с тонкой материей, маразм опираться на паспортные данные [учениц — Д.Т. ]) у нас должны решаться иначе». Подразумевалось: следствие и суд тут излишни, сколько бы ни было лет сношаемым.
Ему вторила Надежда Шапиро, теперь уже бывшая учительница из 57-й: «Вот бы теперь нам без публичных расправ…»
