Участь гугенотов была предрешена.
Варфоломеевская ночь, день смерти парижских гугенотов 24 августа 1572 года.
Ожесточенный религиозный конфликт терзал Францию на протяжении десяти лет и наконец достиг своего апогея. Противники — католики Гизы и гугеноты Бурбоны — действующие лица.
В центре интриги — Екатерина Медичи, которая хотела защиты власти и семьи.
Медичи и ее сын ненавидели гугенотов—аристократов. Для укрепления власти ее дочь Маргарита была выдана замуж за Генриха Наваррского. Колиньи, чье убийство послужило искрой для разжигания розни, был советником короля и военачальником гугенотов. Через четыре дня он был убит. Это причина Варфоломеевской ночи — за ней, конечно, стояла семейка Медичи. Две старейшие династии Франции, Шотийоны и Бурбоны пытались бороться с засилием католиков, орудием борьбы служил пятнадцатилетний тщедушный Франциск II, женой которого была Мария Стюарт, родственница Гизов по материнской линии. Этим воспользовались Гизы, уговорив его отдать власть над армией им.
Гизы же нашли поддержку у отцов католической церкви. Шотийоны и Бурбоны нашли поддержку у протестантов.
Такого рода войн еще последовало семь. Роль Екатерины Медичи огромна. Она, вдова Генриха II, возвела на престол несовершеннолетнего сына, пытаясь добиться национального единства над властью Валуа.
Но противодействие было сильным. В 1560 году она уговорила Франциска II отменить закон об ересях. После смерти тщедушного короля от туберкулеза, она объявила себя регентом при другом сыне, Карле IX.
Дальнейшие ее попытки к примирению католиков и гугенотов привели к еще большей конфронтации.
Победы в войнах не одержал никто. Вожди католиков жаждали отмщения задолго до этой страшной ночи.
Как уже говорилось выше, Карл IX умер в 1574 году. Его преемником стал Генрих III. Но и его пытались «извести» всяческими способами, но он был заколот ножом. И здесь уместно вспомнить пророчество Нострадамуса: в 1589 году все же появился тот, кто был способен объединить страну. Наследником последнего короля из династии Валуа стал первый король из династии Бурбонов. Это Генрих Наваррский, вошедший в историю как Генрих IV. Именно он в 1598 году издал Нантский указ, гарантирующий свободу гугенотам, он признавал за ними равные с католиками права. Он сохранил лояльное отношение к себе равных сторон.
ПРОРОЧЕСТВО ЧЕТВЕРТОЕ. СМЕНА ДИНАСТИИ ВАЛУА НА ДИНАСТИЮ БУРБОНОВ НА ФРАНЦУЗСКОМ ТРОНЕ
Вот строки катрена 44, центурии VII:
Тогда, когда один Бур будет очень добр
И который будет носителем знаков закона,
Тот рожден носителем данного имени.
Впоследствии несправедливого бегства будет казнен.
М. Генин, исследователь центурий, пишет следующее: «Я был уверен, что найду в ней (книге Нострадамуса) откровения, которые мог бы узнать близкий его друг, мои ожидания оправдались, как только я взглянул на первую страницу: на ней находилась гравюра, изображающая руку, держащую над бушующим морем корону, подвешенную за тонкую нить. Наверху рисунка находилась латинская буква „В“».
Нострадамусовы криптограммы означали очень многое.
Но кто же этот Бур из 44 катрена?
Проводя анализ, можно сказать, что им мог быть кто угодно, начиная от Генриха Наваррского и заканчивая Людовиком XVI. Августейшее «В» висит на тонкой ниточке.
Страх нагнетается. В страхе целая династия королей, катрены «перекликаются» и в этом — тайны нумерологии.
ПРОРОЧЕСТВО ПЯТОЕ. КАЗНЬ ЛЮДОВИКА XVI И ЕГО СУПРУГИ МАРИИ—АНТУАНЕТТЫ
Катрен 44 последующего издания «Пропеций» гласит:
Впоследствии великого спора будет дрожать земля,
Разорвав согласие, подняв голову к небу,
Окровавленный рот будет плавать в крови,
На земле голова, помазанная молоком и медом.
Этот катрен центурии VII, который живо перекликается с катреном под этим же номером центурии I.
Вернутся снова жертвоприношенья.
Хранитель веры будет предан пыткам,
Монастыри исчезнут и монахи.
Цена на мед превысит цену воска.
У Нострадамуса все соответствует реальным событиям.
Казнь Людовика XVI состоялась 21 января 1793 года на площади Людовика XV, переименованную в Площадь Революции.
О бегстве венценосной четы говорит катрен 20 центурии IX:
Сквозь лес королевы ночью, двумя частями,
Окружным путем, белый камень.
Черный монах в сером Варенне.
Титулованный Кап, причина бури, огня, крови, резни.
Людовика называли Луи Капетом, он направлялся в наемной карете именно в Варенн, дорога шла лесом, который именовали тогда «лесом королевы».
Белый камень — любимый цвет одежд Марии—Антуанетты, Людовик был одет в серый камзол гувернера.
Маскарад не помог, беглецы были схвачены.
Марию—Антуанетту отправили на гильотину 16 октября того же года. В 1793 году король и его супруга были приговорены Конвентом к казни на гильотине.
Королю было 39 лет.
В 1793 году 14 тысяч «врагов революции» отправили на гильотину.
Якобинцы во главе с Робеспьером развязали кровавый террор, как и предсказывал Нострадамус. Но не прошло и года, как жертвой пал сам Робеспьер с соратниками, которых было 21 человек. На смену Конвенту в 1799 году пришла Директория. Тогда Наполеон установил в стране диктатуру военных.
Самым долговечным наследием Великой французской революции оказался наполеоновский кодекс законов, либерализировавший гражданское, уголовное, коммерческое право, установивший равенство всех людей перед законом. Он по сей день составляет основу законодательства Франции.
Революция покончила с привилегиями знати, избавила крестьян от феодальных податей и обязанности уплачивать «десятину» доходов в пользу церкви.
Великая французская революция может сравниться лишь с большевистским террором в России. Самое же главное, Декларация прав человека провозгласила идеал «свободы, равенства и братства» во всем мире.
Робеспьер с подвижниками был казнен 28 июля 1794 года.
ПРОРОЧЕСТВО ШЕСТОЕ. КАЗНЬ КАРЛА I СТЮАРТА
В 1672 году «Пропеции» были напечатаны в Лондоне. В 49 катрене IX центурии есть конкретная строка: «Лондонский сенат казнит короля».
По приговору английского парламента Карл I Стюарт был обезглавлен как «тиран, изменник, убийца и враг государства».
У Нострадамуса часто даты зашифрованы в номерах катренов, в том числе и катрен 49, ведь Карл был казнен именно в 1649 году.
После распрей религиозных фанатиков и гражданской войны парламент торжествовал победу над королем.
Перед смертью Карл I сказал: «Я не боюсь смерти. Она мне не страшна. Слава богу, я готов».
В день казни он встал рано, позвал слугу Томаса Герберта, спящего рядом с хозяином на тюфяке. «Я встаю, — объявил Карл, — мне предстоит сегодня тяжелая работа!» Карл умылся, тщательно оделся, все время разговаривая с Томасом. «Сегодня моя вторая свадьба, — сказал он, — я должен быть в отличной форме, потому что до вечера надеюсь обручиться с моим возлюбленным Иисусом».
Казнь состоялась 30 января 1649 года в 10 часов утра.
Перед ударом топора Карл с помощью епископа Джексона убрал длинные волосы под атласную шапочку, после протянул епископу орден Подвязки с одним словом: «Помни!» После положил голову на плаху, дал знак палачу, и палач единым ударом отсек ему голову.
На следующий день голову пришили к телу, тело забальзамировали, через неделю его похоронили в Виндзорском замке, где он обрел вечный покой.
Так слово в слово сбылось и это пророчество Нострадамуса.
Книга Нострадамуса была напечатана в Англии в 1672 году, и многие выдающиеся личности изучали ее. Даже Ньютон пытался подобрать к ней ключ. Первые издания «Пропеций» ныне отсутствуют во французских библиотеках, самый старый экземпляр относится к последнему году жизни пророка. По правилам Парижской национальной библиотеки эту книгу разрешают читать за особым столиком, примыкающем к кафедре. Там всегда сидит охранник.
Один экземпляр посмертного издания хранится в Государственной библиотеке в Москве, но читателям он недоступен.
На обратной стороне титула написана эпитафия его надгробия, а за ней поразительное откровение автора о своей работе, объяснения зашифрованного текста. Он, в частности, пишет: «Я желал замолчать и не писать нижеследующее по причине несправедливости и оскорблений не только настоящего, но и будущих веков».
Он объясняет, что пророки «через вечного Бога и добрых ангелов получили дар предвидения, при помощи которого они замечают далекие вещи и имеют возможность предвидеть будущие события. Ибо тайны Бога проясняют причины, которые не могут сами по себе достичь ясного ни с помощью человеческих догадок, ни другими способами познания или какой—либо оккультной добродетели, даже заключенной в небесном своде, включающим все времена. Познание как результат интеллектуального творчества, не может видеть оккультного.»
