Мы поймем друг друга, потому что у каждой семьи будет дом, какой она хочет, – в большом и малом городе, в кишлаке, в ауле, в тропиках, в лесу, на склоне горы. И в этом доме будут жить те, кого вы хотите там видеть. Одна жена, или три, или ни одной. Один ребенок или десять. У вас могут быть коровы и овцы или научные приборы. Это ваше дело. Каждая семья будет жить по своим собственным законам, но соблюдая при этом законы соседней семьи, ближнего населенного пункта или города. Закон – всеобщий, для всех, универсальный, при единой формуле: не убивать, не воровать, не обманывать. Вот что требуется, чтобы мы получили равные возможности.
Все народы талантливы. Кто-то хорошо пасет скот. кто-то выращивает цветы, кто-то умеет хорошо ловить ры-бу, искать жемчуг, каждому – дело по душе. В спорте, в на-уке, в творчестве, в искусстве. В любой профессии, в лю-бом климате. Мы будем спокойно жить, и не будет господ-ства никакой идеологии, не будет притязаний на власть или на установление мирового порядка со стороны какой-либо державы. И не будем пугать друг друга ни «русским Иваном», ни «дядей Сэмом», ни негром. Меньше станет болезней, которые поражают человечество и уносят миллионы и миллионы. Голод должен исчезнуть, потому что хватает продовольствия, – мы не успеваем доставить его до страждущих. И это все станет возможным, когда Россия обретет свое национальное самосознание не в ущерб межнациональному, не для того, чтобы поднять русских и опу-стить на дно другие народы. А для того, чтобы, подняв русских, поднять всех живущих рядом с ними, весь этот Евроазиатский континент – от Бреста до Кабула и от Ямала до Стамбула.
Но все это возможно только при условии, что Россия выйдет на юг, остановится на берегу Индийского океана. Поэтому финны, руховцы, литовцы и эстонцы заинтересо-ваны в том, чтобы Россия установила новые границы. И японцы, китайцы, индусы тоже в этом заинтересованы. Арабы и европейцы – также. Только так они освободятся от израильского капкана, Америка обретет, наконец, спокойст-вие, освободившись от мании величия, от необходимости силой поддерживать свои авторитеты, оставаться единст-венной сверхдержавой. Всем будет легче, мир вздохнет сво-бодно, обретя формулу надежности. Но планета огромна. Народы разные. Нельзя осуществлять политику, которой бу-дут довольны абсолютно все. Такое невозможно даже внут-ри одного государства, да и внутри одной семьи. Там, где есть мама, папа, двое детей, всегда будет кто-то недоволен. А уж тем более, если сюда добавить еще дедушку и бабушку. Там всегда будет «улей», всегда какие-то конфликты. Мир бесконфликтным сделать нельзя.
Нельзя полностью избавить человечество от болезней. Мы всегда будем простужаться, это будет называться ОРЗ, грипп, тонзиллит. Но мы можем освободиться от смертель-ного исхода при онкологических заболеваниях, от мировой войны с применением термоядерного оружия, нейтронно-го, химического, бактериологического. А конфликты неизбежны все равно. Как нельзя избежать конфликтов между мужчиной и женщиной. Мы никогда не сможем сделать счастливыми всех без исключения. Чтобы все женщины вы-шли замуж, чтобы все мужчины женились, и у всех были де-ти, и все они были живы и здоровы. Этого не получится ни-когда. Желание каждой молодой пары – стать мужем и же-ной, иметь детей, свое жилье, любимую работу, вырастить детей. Но ведь часто этого не случается. Нет жилья, боле-ют дети, близкие, распадается семья, неурядицы на работе, конфликты с родственниками, теща, тесть – это всегда бу-дет. И то же самое между народами.
Все равно будут рассказывать анекдоты про чукчей или евреев, про русского Ивана или про кавказцев, про хохла – мы будем, так или иначе, заниматься какой-то «дедовщиной». Но она не должна кончаться гробами, как это проис-ходит в нашей армии. Служащие всегда могут между собой находиться в отношениях, не совсем удобных новобран-цам. Но это не должно переходить в форму насилия. В лю-бом детском коллективе всегда есть озорник, шалун. Это живая природа человека, нельзя же всех запрограммиро-вать, иначе остановится развитие.
Ведь река несет камни, песок, ил. Она движется. Ее нельзя направить так, чтобы она не размывала берега, чтобы не выходила из берегов. Это природа, а человек – часть природы. Но надо обязательно регулировать процессы, чтобы не было фашизма, чтобы не было коммунизма, что-бы не было захвата чужих стран, земель, самолетов. Кто-то из пассажиров может перепить. Но это он себе вредит. А вот если появляется террорист, угонщик самолета – это угроза жизни сотням людей. Вот с ними мы должны бороться. Его действия необходимо нейтрализовать.
И в геополитической формуле нельзя найти такой идеальный вариант для всех. Я знаю, и в Кабуле, и в Тегеране, и в Анкаре будет раздаваться много протестов. Но почему там думают, что мы не против их планов создания велико-го тюркского государства, давно уже созревших в Анкаре? За что сидел в тюрьме полковник Тюркер, создатель Пар-тии национального порядка? Именно за идеи Турана, вели-кого тюркского государства от Стамбула до Алтая. Сами турки его за это посадили в тюрьму. Эти националистичес-кие идеи, пантюркские настроения господствовали перио-дически, но в любом случае всегда имели место в турецком обществе, среди ученых, студентов, чиновничества. То же самое и попытка Тегерана распространить идеи исламской революции на окраинах страны. В Афганистане это почти удалось, но Ирану не удалось пока, но может быть попытка распространить это на Азербайджан и в перспективе на Турцию. А эти панисламистскис идеи? Разве они способст-вуют улучшению миропорядка? Разве они не представляют угрозу для человечества? Для всего человечества. А Кабул? Там вечная война. Почему бы им ни жить так, как они хотят, не разбиваясь на банды во главе с полевыми команди-рами? Разве это не угроза миру? А вечные столкновения между Пакистаном и Индией? Ведь нужно всему этому положить конец.
Недовольство нашей идеей было, есть и будет. Но как в конкретной семье всегда кто-то недоволен порядком, который в ней установлен, так и в большой семье народов на-шей планеты не все будут согласны с тем порядком, который может быть установлен. Они должны согласиться, сми-риться ради большинства. Так же, как и коммунисты Рос-сии должны согласиться с тем, что большинство россиян не хо-чет того коммунизма, который пытались осуществить здесь в сталинско-брежневской модели. Нельзя насильственно насадить коммунизм – в идеологии, в сознании, в быту, в труде, в образе жизни. Таков был фашизм в Германии и в других странах Европы. Известно, чем это кончилось.
Но выход России на юг – это, прежде всего, защитная мера, ответная, ибо сегодня идет угроза России с юга. Со стороны Афганистана, который уже нападает на Таджики-стан, со стороны Тегерана, который строит планы панисламистского захвата огромных территорий, со стороны Анкары, где давно уже готовы планы великого тюркского государства. И пантюркизм угрожает не только России, но и всей Европе, ибо и там большое количество тюркоязычного населения, мусульманского, фарсиязычного, и все это удобная почва, хорошая приманка для Афганистана, Ира-на, Турции подняться наверх, на север, создав великий Аф-ганистан, великий Иран, великую Турцию. Как минимум, Турция мечтает об Азербайджане и Кавказе, о Грузии, что-бы стать страной четырех морей – Черного, Средиземно-го, Каспийского, Мраморного, и даже Эгейского. А Россия вообще все потеряет – «великий и талантливый» турецкий народ достоин жить в самом центре мира, в благоухающем регионе, на берегу шести морей, а русский народ должен погибнуть. Так ли распорядится история человечества? Нет, это не возможно.
С миром ничего не случится, если даже вся турецкая на-ция погибнет, хотя я этого не желаю ей. Пусть вспомнят турки, как они пришли в Малую Азию, варварски захватили Константинополь и разграбили его, вырезали, покорили все народы, проживавшие в Малой Азии. Как они вырезали полтора миллиона армян в апреле 1915 года. Пусть они вспомнят об этом, и пусть содрогнется совесть человечества, когда целый народ вырезают за три ночи. А миллионы курдов стонут под турецким игом и не могут жить в Курдс-ком государстве. Они всегда там жили, а сейчас там все за хвачено. Горькая судьба разделила их. Большая часть живет в Восточной Анатолии, на территории Турции, часть живет па территории Сирии, Северного Ирака, Западного Ирана, в Закавказье. Это двадцатимиллионный народ, и он имеет право обрести национальную свободу. И кто может это пра-во дать ему? Только Россия.
Сегодня нельзя ставить на одну чашу весов агрессора и его жертву. Мы должны понять, наконец, кто принес цивилизацию в этот мир. Кто осваивал космос, а кто захваты-вал чужие страны, грабил чужие народы, угонял в рабство, сжигал, перестраивал христианские храмы в мечети.
Какую культуру принесли турки на территорию Малой Азии? Туристам с Запада, путешествующим по Турции, до сих пор показывают остатки византийской культуры. Никакой турецкой культуры нет, культура не бывает на лошади, сабля наголо. А кто составлял основу нового турецкого вой-ска? Янычары – кто это? Славянские мальчики, взятые в плен вместе с родителями. Родителей убивали, а мальчиков воспитывали в турецком, мусульманском духе и делали мо-щью своих войск. Это же страшно, когда славянские мальчи-ки уничтожали славянские народы под турецкими флагами. Кто за это ответит? Кто заплатит за надругательство над ви-зантийской культурой, над славянскими народами? Не было Нюрнбергского суда над турками, совершившими геноцид против армянского народа. А какая разница между турками и немцами? Фашистский режим был виной гибели пятидеся-ти миллионов человек. Самих немцев было семьдесят – во-семьдесят миллионов. То же самое, когда 1,7-миллионный ту-рецкий народ уничтожил полтора миллиона армян. Пропор-ция та же самая. Турки принесли столько же зла человечест-ву, как и немцы. Но над немцами был суд, над их партией, над их идеологией. В Германии до сих пор стоят войска. А турки никем не наказаны. Оказывается, можно уничтожать армян, потому что это малый народ. А вот французов, русских, англичан уничтожать нельзя, за это будут судить. Но такая политичес-кая «дедовщина» не пройдет. Все народы равны. Никому не позволено заниматься геноцидом. Так сегодня Грузия унич-тожает абхазцев, осетин, и Европа молчит. Можно, утюжьте Сухуми танками. Расчленяйте трупы абхазцев. Ведь ваш вождь Шеварднадзе помог западным лидерам поколебать по-зиции СССР в Европе, сокрушить военную мощь СССР. И в благодарность за это господину Шеварднадзе разрешают за-ниматься политическим бандитизмом. Абхазцев мало, но они народ, они хотят жить на своей земле и свободно. Но их лишают этого права. Это геноцид, это расизм, это фа-шизм, и это происходит сегодня. Кто все это остановит?
