Понятно, что такое отношение не могло не отозваться деморализацией молодёжи и всеобщей нигилизацией и деградацией общества. Фабричные окраины городов постепенно превращались в унылые клоаки, где люди жили на положении скота.
Не случайно именно в эпоху расцвета промышленности наблюдается переход от добровольческих армий к армиям призывным.
Но массовая деградация городского промышленного населения не могла не волновать правительства. Нации начинали разваливаться прямо на глазах. Вместо новых рабочих рук промышленники и министры получали лишь банды малолетних преступников и толпы инвалидов.
Конечно, долго так продолжаться не могло.
И уже с середины XIX века начинается процесс "революционизации" молодёжи.
Все революции XIX-XX веков делались руками молодых, энергичных и неудовлетворённых жизнью людей.
Понятно, что итогом этих революций почти всегда была декларация нового отношения к молодёжи, к молодой энергетике.
И во всех странах, где революции одержали победу, новые вожди всегда старались "упорядочить" эту энергетику, старались сплотить молодёжь вокруг новых идей и вождей.
История Франции, Германии, Испании, России, Китая и целого ряда других стран насчитывает огромное количество формальных и неформальных молодёжных организаций, которые активно участвуют в государственном строительстве и политике.
В любом современном европейском государстве существуют десятки правительственных и околоправительственных объединений и организаций, чья основная задача — мобилизовать национальную молодёжь, объединить её энергию и направить последнюю в нужном направлении.
Современные технологии управления государством ставят борьбу за умы и симпатии собственной молодёжи едва ли не на первое место, уравнивая эту тему по значимости с экономической стабильностью. И это понятно. Какой вырастет молодёжь во Франции, Германии, США, такими и будут Франция, Германия и США через пятнадцать-двадцать лет.
Увы, сегодняшние правители России, похоже, мало озабочены тем, каким будет наше государство лет через пятнадцать-двадцать.
Российская молодёжь выброшена из жизни. Она вычеркнута и забыта государством.
По своему отношению к молодёжи сегодняшняя Россия стоит на уровне буржуазной Англии и Германии середины XIX века, когда простой народ был быдлом, "рабочей силой".
Но такое отношение порождает и ответную реакцию. Сегодняшним русским парням и девчонкам глубоко плевать на то, чем живёт российская политическая верхушка. Им безразличны цели, за которые их посылают воевать на Кавказ, им отвратительны политические игры, называемые "выборами". Одни протестуют молча, другие швыряются помидорами, а самые нетерпеливые всё чаще открывают книги революционеров прошлого и позапрошлого столетий или ищут в интернете схемы самодельных бомб.
Вальтер УБОЙНЫЙ
Олег Головин
4 ноября 2003 0
45(520)
Date: 05-11-2003
Author: Олег ГОЛОВИН
ЧЕЙ БЫЛ ПРАЗДНИК?
Ранним вечером 29 октября джипы с зашторенными окнами и мигалками не давали прохода уже на подходе к КДС. Охрана на входе вела себя так, что некоторые сегодняшние комсомольцы, даже несмотря на наличие билета, так и не смогли попасть в Кремль. Охрана свирепствовала недаром: ожидался визит самого (!) Президента. Но Путин не пришел. Оробел показаться на празднике, связанном с советским прошлым. А может быть, его службисты прознали о готовящейся парнями из нынешнего Союза Коммунистической Молодежи акции протеста. Протеста против празднования Дня Комсомола режимом, уничтожившим комсомол. А выразился этот протест в том, что при зачитывании поздравления от президента по залу полетели надувные шары-пищалки… А похвалы Путину продолжались. Ведущий вечера Иосиф Кобзон сообщил собравшимся, что за возможность провести день Комсомола в Государственном Кремлевском дворце все они должны быть ну очень благодарны "нашему любимому президенту Владимиру Владимировичу Путину". И зал встал, долго рукоплеща такой щедрости... Лишь эскаэмовцы, предусмотрительно рассаженные организаторами в самом далеком углу балкона, скандируя: "Вы предали Комсомол!" — ушли с этого зрелища, оставив за собой право решать будущую судьбу Комсомола. Не того, который славил путинизм, а другого, принципиально нового левого движения, в чьи ряды сегодня вливается все больше и больше молодых, критически настроенных к сегодняшней власти людей, которые с гордостью называют себя неокоммунистами.
Даниил Торопов
4 ноября 2003 0
45(520)
Date: 05-11-2003
Author: Даниил ТОРОПОВ
КРАСНЫЙ АВАНГАРД
Я не был в комсомоле. Я застал уже период разложения организации, о которой ходили легенды и слагались гимны. Я же видел унылых комсоргов с бегающими глазами, в основном с увлечением куривших около школы, да комичных старших пионервожатых, молодящихся теток с косичками и в пионерских галстуках. Главным мероприятием были торжественные линейки по случаю "красных дней календаря". В этом совершенно не было жизни — вокруг была мертвая буква и мероприятия для галочки.
Однажды я попал на собрание молодежного подразделения видной оппозиционной организации. Сначала все долго искали стулья, потом комнату, где можно присесть. Начавшееся заседание стало напоминать провинциальный обком 70-80-х. Не в обиду обкомам, имею в виду тот издевательский образ, что создали языкастые ребята-перестройщики. Чудовищная лексика, кипы бессмысленных бумажек. Поразительно, что из всего грандиозного наследия советского проекта многие молодые левые прекрасно освоили только умение проводить заседания. Хотя не красный ли трибун восемьдесят лет назад провозгласил (словно предчувствуя опасность для Красной империи утонуть в бюрократизме):
С волнения не уснешь. Утро раннее.
Мечтой встречаю рассвет ранний:
"О, хотя бы еще одно заседание
относительно искоренения всех заседаний".
Сегодня левые должны быть адекватны современности. Но это не только мобильники, интернет или проведение рок-концертов. Задача стоит гораздо сложнее. Надо быть всегда на шаг впереди — ломать моду под себя. Такими были большевики, такими были герои 68-го года.
Чтобы именоваться коммунистом — надо это право заслужить. Как чтобы быть нацистом, мало ношения свастики и ужирания пивом в погожий апрельский денек в честь день рождения известно кого. Надо, наверное, десяток евреев отправить в концлагерь. Только в этом случае можно почувствовать демоническую внутреннюю энергию этого движения. Это я к тому, что быть красным это не просто примерить модный симпатичный костюмчик из гардероба политических партий. Это регулярная, ежедневная, порой неблагодарная работа во имя будущего. Надо брать пример с наших отцов и дедов. Тех, кто выиграли Отечественную войну, вырвались в космос, построили могучую державу и создали великую культуру света и созидания.
Появилась какая-то пародийная структура под названием Российский Союз Молодежи, которую курируют бывшие комсомольцы — из тех, что в конце восьмидесятых ломанулись в бизнес. Отлично, вот пусть они и забирают себе душные многочасовые заседания, торжественные построения и почитание власти. Мы же наследуем священное красное знамя, митинговые страсти и каждодневный драйв экстремистской политячейки.
Главное сегодня — это стиль и люди. Пусть название "новые левые" — старый, отыгранный в Европе бренд. Мы, русские новые левые, соответственно мы не повторим чужих ошибок. Нам не позволит этого наша земля.
"Долой догматизм", — говорят многие, и тут же ведут себя как упрямые догматики, употребляя штампы сорокалетней давности или словообразования либеральной прессы. Особенно в адрес потенциальных союзников по сопротивлению. Больше отвязанности, творчества и бескомпромиссности.
Неудивительно, что в авангарде молодежного (следовательно, и политического!) сопротивления стоит НБП. Например, наш друг, убежденный сторонник КПРФ, адвокат Аграновский, несмотря на разногласия, считает лимоновцев подлинными большевиками и соратниками по борьбе. Потому что нацболы заслужили это своим ярким динамичным стилем, подлинным патриотизмом, а главное делами. Вот уже и молодежь КПРФ берет на вооружение суровые лозунги НБП вроде: "Завершим реформы так — Сталин, Берия, ГУЛАГ!". И даже свои начинают звучать вполне по-лимоновски экстремально: "Сегодня с плакатом, завтра с автоматом!"
"Наша страна гибнет не от отсутствия программ, а от отсутствия людей", — сказано было несколько десятилетий назад лидером румынских консервативных революционеров Корнелиу Кодряну. Как будто про нас. Программ у нас хоть отбавляй. "Какая будет программа в случае объединения?" — кипятится один мой знакомый, радикальный коммунист. Мне не важно. Написанная, хоть чертами и резами. Много организаций погибло, имея талмуды программных документов, и больше ничего. А когда было хоть самое минимальное дело, так сразу появлялись люди. Кстати, в основном молодые. Вспомним, что после 1993 года радикальные националисты из РНЕ даже среди советских людей, далеких от тевтонского намеса баркашовцев, приобрели уважение — ибо РНЕ в критический момент проявило себя как надо. А кто-то до сих пор имеет наглость нападать на НБП — за "фашизм". Хотя это единственная организация, своими акциями обратившая внимание власти и общества на преследование ветеранов войны в Прибалтике. И фактически отстояла некоторых из них от лап чухонских полицаев
