Постепенно, остатки христианского населения уходят в соседнюю балку Марьям-Дере, как раз через неё и лежал наш путь на плато Города-крепости, а татары переселяются в долину Ашлама-Дере, где строится дворец Ашлама-Сарай; а после разрастания ханского двора и на более удобное место, берег реки Чурук-Су, где и был заложен Бахчисарай – Дворец в саду, где мы уже с интересом провели время и познакомились с этим замечательным городом и его неповторимым восточным колоритом.
Но вернёмся к нашему повествованию. Итак, после ухода христиан и татар, основным населением Города-крепости становятся именно караимы. Город получает название – Чуфут-Кале – Иудейская крепость. В тюрьмах Иудейской крепости татары, кстати, держали знатных пленников, за которых ожидали получить большой выкуп. Здесь долгие годы провели: русский воевода В. Б. Шереметьев, русский посол Василий Айтемиров, князь Ромодановский, польские – гетман Потоцкий и посол Лез. После присоединения Крыма к России жизнь Чуфут-Кале постепенно замирает, а к середине 19 века караимы покидают своё родовое гнездо, город пустеет.
Итак, Город-крепость делится на три части: Старый Город, Новый Город, он простирается между Средней и Восточной оборонительными стенами, и Бурунчак – мысок, здесь во время военных действий укрывались жители города и домашний скот. Крепость сохранила мощные оборонительные стены и ворота, створки которых были обиты железом. Отсюда пошло название – Демир-Капу – железные двери, с ним мы уже встречались при посещении Бахчисарая. В 17 веке крепость посетил турецкий путешественник Эвлия-Челеби и был поражён. Ворота были украшены драгоценными камнями. А город называли Гевхер-кермен, что значит – Крепость драгоценностей.
Начинаем наш путь по Старому Городу от Малых Южных или «Тайных» ворот – Кучук-Капу. Это название они получили за то, что снаружи их не видно. Когда враг прорывался сквозь ворота, он попадал в узкий коридор, а ему на голову сыпались стрелы, посылаемые защитниками крепости. Проходим немного от Малых ворот, наш взгляд падает на необычные сооружения. Это многоярусные Искусственные Пещеры. В основном, их предназначение было исключительно хозяйственным. Однако некоторые из них использовались как укрытия для привратной стражи. Учёные считают, что эти пещеры – остатки древнего христианского монастыря 11 века и, судя по их мнению, монастырь действовал вплоть до 15 века.
Следом за Пещерами, мимо руин Мечети 14 века, проходим к Мавзолею Джанике-ханым, дочери хана Тохтамыша, скончавшейся в 1437 году. Мавзолей Ненекеджан-ханым или Джанике-ханым хорошо сохранился. Он представляет собой восьмигранник, с украшенным пышной резьбой порталом. Дочь хана Тохтамыша из рода Чингизидов, жена могущественного эмира Нагайской Орды Едигея, Джанике играла заметную роль в политической жизни того времени. Она совершила паломничество в Мекку, чем заслужила уважение в мусульманском мире. В своём родовом замке Кырк-Оре Джанике предоставляла убежище Хаджи-Гирею, бывшему наместнику золотоордынского хана в Крыму, который боролся за власть с Крымскими беями, в конце концов, сумел их объединить и основать ханство. Он и устроил резиденцию в тесной долине Ашлама-Дере, как мы уже знаем, у подножия крепости Кырк-Ер. Узкая долина стала хорошим оборонительным укреплением. Здесь же и был построен дворец Ашлама-Сарай. А отсюда, как мы уже также знаем, ханский двор перекочевал на берег реки Чурук-Су, где и был заложен Бахчисарай. Но вернёмся к Джанике. Какое-то время она оставалась правительницей Города-крепости, причём правительницей мудрой. Об этом гласит и надпись на мраморном надгробии: «Это гробница знаменитой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана».
В Старом Городе располагались и кенасы – молитвенные дома караимов. Кенас всего две. Они стоят на самом краю скалы. Большая Соборная кенаса датируется 14 веком, а Малая – 18 веком. Они обе были построены караимами, перебравшимися в Чуфут-Кале с горы Мангуп. Кенасы находятся за глухими каменными стенами. Большая кенаса предназначалась для устроения торжественных праздничных служб. В те времена она была богато украшена коврами, хрустальными и медными люстрами. В шкафах хранились религиозные книги. А на балкончике, который был закрыт густой решёткой, сидели женщины. Малая же кенаса предназначалась для повседневных служб и собраний, её убранство было намного скромнее. Напротив кенас находилась и первая на полуострове типография, дата её устроения – 1731 год. Здесь печатались книги на древнееврейском и караимском языках, были они в основном религиозного содержания.
В Старом Городе, а точнее снаружи, рядом с Малыми воротами, находится вход в уникальную Подземную галерею. Галерея была открыта для посетителей в начале 21 века, после трёхлетних раскопок. Здесь можно осмотреть вертикальный 30-метровый колодец и 80-метровую горизонтальную галерею, соединённую между собою. На стенах галереи можно рассмотреть различные надписи и даже клеймо византийского мастера, руководившего работами по строительству. Дата постройки относится к 5–6 векам. Сооружение предназначалось для снабжения города пресной водой. Но где-то в 15 веке, вода в колодце иссякла, он вместе с галереей был засыпан. А уже в наш, 21 век, в галерее был найден клад: 30 венецианских золотых дукатов и множество серебряных монет генуэзско-крымской чеканки. Общий вес клада составил около 5 килограммов.
Вдоль северного обрыва подходим к огромным подвальным помещениям под богатой усадьбой 17 века. Это усадьба – Чауш-Кобасы. Отсюда начинается Средняя и самая древняя оборонительная стена города со Средними воротами – Орта-Капу, примерно 6–7 веков. У Средней оборонительной стены находился Монетный двор, Ханский дворец и Мечеть.
К востоку от стены располагался Новый Город, где с 13 века и начали селиться караимы. До наших дней в этой части города хорошо сохранилась Усадьба Авраама Самуиловича Фирковича, известного караимского учёного, историка и археолога. Усадьба Фирковича представляет собой типичный караимский дом 18 века. Авраам Самуилович был одним из последних обитателей Чуфут-Кале. Он путешествовал по Палестине, Турции, Египту, Кавказу, собирал древние рукописи, занимался их изучением и переводом. Его работы во многом позволили воссоздать историю караимского народа и самого Города-крепости Чуфут-Кале. Уникальная коллекция была передана Авраамом Самуиловичем в Императорскую Российскую публичную библиотеку. А в самой усадьбе сейчас открыт Караимский этнографический центр. Умер А. С. Фиркович в 1874 году и был похоронен на старинном Караимском кладбище, в Иософатовой долине или долине Балта-Тиймез – «Топор не коснётся», с надгробиями 14–20 веков, которые сохранились до наших дней. Надписи на могильных памятниках сделаны на древнееврейском языке. Здесь растут вековые дубы, священные деревья караимов, возле них они молились во время засухи. По сей день многие представители караимского народа завещают похоронить себя именно здесь, на святом месте для всех караимов.
Несомненно, в Новом Городе ваше внимание привлекут и Большие ворота – Биюк-Капу – Ворота Восточной оборонительной стены, к ним проходим по каменной «дороге тысячелетий», на которой чётко видны многовековые, пробитые повозками колеи. Протяжённость Восточной оборонительной стены – 128 метров, высота – около 8 метров. Стена была сооружена караимами. С её наружной стороны был вырублен ров в скале, 9 метров глубиной.
Здесь же, в Новом Городе, у северного обрыва, находился известный Тюремный каземат, о котором мы уже упоминали. Тот самый, где татары держали знатных пленников.
Наша экскурсия по Чуфут-Кале завершается, но удивительный город навсегда остаётся в нашей памяти. Город-крепость Чуфут-Кале необыкновенен. Необходимо отметить, что археологические раскопки Чуфут-Кале продолжаются и по сей день. Эта таинственная Крепость драгоценностей, думаю, хранит ещё немало загадок, которые предстоит разгадать. Кто знает, может быть, здесь зарыт ещё не один клад. А может, нас ждут ещё более ценные сокровища, чем драгоценные камни, золото и серебро. Побывав в Чуфут-Кале, понимаешь, что прикоснулся к истории, истории жизни народов, населявших эти прекрасные места в разные времена, прикоснулся к истории предков, ведь это наша родная земля, а следовательно, наша история, и наша жизнь.
История России в историях «Цветущей Лужайки»
Ливадия
В Ливадийскую сказку нельзя не влюбиться,
Ливадийское чудо нельзя не любить.
Виноградные лозы, что тянутся в небо,
В своём сердце нельзя на века не хранить.
«Луг цветущий» – он Храм всей истории нашей,
Здесь встречались, любили, творили судьбу.
Сам Марк Твен по аллеям бродил с Государем,
Всю прочувствовав нашей души чистоту.
И красавица Минни в седле гарцевала,
А в покоях Дворца лился смех малышей.
И Ливадии милой земля процветала,
Когда царская ножка вновь ступала по ней.
Здесь в покоях читали стихи, пели, ставили пьесы.
Принимали министров, послов, объявляли войну.
И на сотни вопросов искали, волнуясь, ответы,
И от страшных напастей, подчас, сберегали страну.
Храм воздвигли святой, чтоб молились за русскую землю,
Поминали за зря убиенного злобой Царя.
Пусть Ливадия вечно живёт в нашем сердце
И пускай хорошеет, несёт красоту, доброту.
И нам силы душевные дарит на все времена!
Последний день нашего с мамой пребывания на благословенной земле Крыма, искренне надеюсь, что день последний исключительно для этой поездки, что таких поездок будет ещё великое множество, так вот, этот день, мы решаем посвятить Ливадии и её несомненной жемчужине – Ливадийскому дворцу.
