Ознакомительная версия.
В итоге студенту было настоятельно предложено в течение суток покинуть деревню, дабы не провоцировать более месть саламандры. Ночь он провел под открытым небом, вдали от жилья. Наутро родственники принесли его вещи, и изгнанник двинулся в долгий путь, спускаясь с высоких гор на шоссе. Петляющая узкая тропа привела Лала к глубокому ущелью, через которое была сложена самодельная переправа из нескольких срубленных древесных стволов. Но как только «проклятый» вступил на утлый мостик, сухое дерево вспыхнуло под его ногами. К счастью, на подходе к мосту Лал успел искупаться под водопадом прямо в одежде. В панике молодой человек бросился вперед, на другую сторону ущелья. Там, придя в себя, он окончательно уверовал в то, что все его злоключения — проделки потревоженного духа огня. Отдышавшись, Лал побрел дальше но, спустившись с гор, испытал явное облегчение. По-видимому, территория, контролируемая коварным огненным духом, закончилась, и проклятие отступило. Больше ни разу в жизни Лал не становился источником спонтанных возгораний, но и не вернулся более в свою родную деревню.
Один из специалистов по паранормальным явлениям прокомментировал этот случай как «выходки типичного полтергейста с местным климатическим уклоном». В Европе этот шумный дух чаще обливает людей и жилье неизвестно откуда взявшейся водой, хотя не брезгует и поджогами, а в жарком индийском климате ему проще всего устраивать именно пожары, чем «таскать» откуда-то воду.
Оккультист К. Литбитер, пользующийся огромной известностью среди магов Европы, Америки и Индии и черпающий сведения из индусского эзотеризма, в своей книге, названной в русском переводе «Астральный план», считает, что силой своего духа некоторые люди на Востоке способны производить призраков или фантомов, которые затем продолжают жить вполне самостоятельной жизнью: «Благодаря приносимым жертвам, а главное, жизненности, извлекаемой из своих поклонников, эти духи могут длить свою жизнь десятки и сотни лет, сохраняя способность воспроизводить всякие явления для возбуждения рвения и веры почитателей, или наказывать их за неприношение обычных жертв». Ниже автор, живший в середине XIX в., приводит очень похожий пример, когда в индусской деревне возникали внезапные пожары всякий раз, когда местное божество не получало своих приношений пищей.
На протяжении десятка лет, предшествующего началу третьего тысячелетия, индийские СМИ все чаще сообщали, что в том или ином населенном пункте отмечается спонтанное возгорание жилищ, построенных из глины, песка и навоза, т. е. отнюдь не из горючего материала. Подобная часть постигла деревеньку Нанкхикабад, построенную среди песчаных дюн в штате Раджастхан. После того как странные пожары поочередно охватили почти треть домов, обитатели начали покидать деревню. В итоге количество жителей сократилось от 400 до 230.
Согласно свидетельствам местного крестьянина по имени Ладурам, вначале по стене пробегают искры, похожие на злобных сверкающих гномов, а через мгновение хижина вспыхивает. В один и тот же день с интервалом в несколько часов может загореться несколько домов. Интересен и тот факт, что когда крестьяне не раз пробовали поливать стену водой, мистический огонь вспыхивал еще сильнее. Однако бедствия прекратились, когда старейшины деревни обратились к местному специалисту по усмирению разбушевавшихся духов — садкху Гопалу, которому путем сложного ритуала удалось вернуть расположение духов огня.
Пирокинез — термин парапсихологии, обозначающий способность вызывать огонь или значительное повышение температуры на расстоянии силой мысли. Существо, способное к пирокинезу, называется пирокинетиком, способным влиять силой мысли на материю. Кроме того, пирокинезом считают также случаи внезапного и необъяснимого самовозгорания людей, когда живое тело за несколько секунд превращается в горстку пепла.
Загадочные происшествия такого рода — отнюдь не редкость в мировой истории. В письменных источниках Средневековья это явление называли «дьявольским огнем». Поскольку жертвами по неведомой причине чаще других становились мужчины, склонные к употреблению алкоголя, молва твердила, что «очищающий огонь» — это кара Божья за неправедный образ жизни. Не избежали этого заблуждения и многие писатели, вставлявшие ради экзотики в свои произведения эпизоды о пьяницах, сгоревших в одночасье от внутреннего огня. Достаточно вспомнить Жюля Верна или Николая Гоголя. В поэме «Мертвые души» во время разговора о пожаре коллежская секретарша Коробочка так объясняет Чичикову отсутствие кузнеца: «Бог приберег от такой беды (от пожара), сам он сгорел. Внутри у него как-то загорелось, чересчур выпил, только синий огонек пошел от него, весь истлел, истлел и почернел как уголь…».
Любопытно, что находящиеся рядом с жертвой легковоспламеняющиеся материалы (постельное белье, вата или бумага) оказывались нетронутыми. Так, в XVIII в. произошла таинственная гибель графини Банди из Касены. От нее остались только голова, три пальца и обе ноги в кучке пепла, находившейся в четырех футах от кровати. Ни пол, ни постель при этом не хранили следов огня.
Во второй половине XIX в. о пирокинезе стали писать и медики. Один из них, доцент Абердинского университета, ознакомился с трудами коллег и убедился, что примерно половина врачей считают самовозгорание человека вполне возможным. Так, в отчете некоего доктора Бертхолла медико-хирургическому обществу можно найти сообщение о женщине, которая 1 августа 1869 г. сгорела в собственной квартире. По словам очевидца, тело выглядело так, будто побывало в плавильной печи. Но вокруг все было в целости, лишь пол немного прогорел — как раз в том месте, где лежал труп. Пострадавшая не издала ни одного крика, не позвала на помощь, т. к. жильцы соседних квартир ничего не слышали.
Даже в середине XX в. вера в то, что люди сгорают от пьянства, была достаточно сильна. Полковник О. В. Архипов в военно-историческом очерке «В брянских лесах» рассказывает странный случай, свидетелем которого был сам лично. Во время Великой Отечественной войны на одном из полевых аэродромов в кузов старой полуторки погрузили больного бойца, чтобы отправить его в лазарет. Говорили, что он выпил нечто непотребное, именовавшееся «шасси» — жидкость, предназначенную для заполнения амортизаторов. А по дороге, на глазах у солдат сопровождения, тело пострадавшего вдруг вспыхнуло синим пламенем. Когда шофер резко притормозил, все выпрыгнули из кузова и бросились врассыпную, а через время обнаружили в машине обугленный труп попутчика. Самое странное, что не загорелась шинель, на которой он лежал. Необъяснимый случай списали на «самовозгорание при употреблении внутрь легковоспламеняющейся жидкости».
За последние три века пирокинез, в том числе в присутствии свидетелей, настигал сотни людей, независимо от их пола и от того, были они при жизни пьяницами или трезвенниками. Вывести какую-либо закономерность в избирательности объектов для самовозгорания очень сложно. Пирокинез вездесущ и беспощаден в любой обстановке. Поэтому специалистам остается только регистрировать свежие факты и систематизировать, где он проявился в очередной раз. Американский научно-популярный журнал «Дискавэр» сообщает, что за последние 12 лет число случаев пирокинеза выросло почти вдвое. Отмечается два типа возгорания: превращение пострадавшего в пепел и спекание его в обугленную массу. В некоторых случаях какая-то часть тела оказывается не затронутой огнем. Установлено, что во время самовозгорания человеческих тел температура пламени достигала 3000 °C.
Зимой 1905 г. в Англии произошли три странных пожара. В небольшой деревне Батлокс-Хет (графство Хемпшир) в одном из домов были найдены обугленные трупы супругов Кайли. Любопытно, что ни мебель, ни занавески, ни ковер, на котором внезапно загорелись пожилые супруги, огонь не тронул. В Линкольншире при подобном пожаре погиб фермер, а вместе с ним около 300 гусей и кур. А через несколько дней неподалеку внезапно загорелась пожилая женщина.
Американец Билли Питерсон внезапно загорелся, когда парковал свою машину на детройтской автостоянке. Когда спасатели извлекли его обугленное тело, то обнаружили, что температура в автомобиле была настолько высокой, что детали на щитке управления полностью расплавились.
В 1950 г. мексиканский суд рассмотрел незаурядное уголовное дело. Судили Марио Ороско, мужа хозяйки гостиницы, обвиненного в том, что он заживо сжег свою жену Манолу в присутствии множества людей. Марио грозила смертная казнь. В тот вечер, как обычно, клиенты — солдаты местного гарнизона, проезжие торговцы — ужинали в зале на первом этаже гостиницы, тускло освещенном двумя лампами и отблесками огня из камина, где жарился аппетитный гусь. Муж хозяйки медленно вращал вертел, чтобы ни одна капля жира не пропала зря, а тушка равномерно покрывалась хрустящей корочкой. Сама же хозяйка, наблюдая за порядком, сидела в массивном кресле. Неожиданно мирную идиллию нарушил истошный крик. Хозяйка дергалась в кресле, выпучив глаза и раскрыв рот, а по ее телу пробегали огненные языки. Через мгновение тетушки Манолы не стало, а на целехоньком кресле валялась ее обсыпанная пеплом одежда.
Ознакомительная версия.
