My-library.info
Все категории

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 47 (1096 2014)

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Газета Завтра Газета - Газета Завтра 47 (1096 2014). Жанр: Публицистика издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Газета Завтра 47 (1096 2014)
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
23 февраль 2019
Количество просмотров:
72
Читать онлайн
Газета Завтра Газета - Газета Завтра 47 (1096 2014)

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 47 (1096 2014) краткое содержание

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 47 (1096 2014) - описание и краткое содержание, автор Газета Завтра Газета, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Газета Завтра 47 (1096 2014) читать онлайн бесплатно

Газета Завтра 47 (1096 2014) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета Завтра Газета

Комплексная модернизация инфраструктуры кардинально снизит издержки экономики и расходы граждан и, создав огромный внутренний спрос, качественно улучшит деловой климат и усилит трудовую мотивацию населения.

Окончание следует

На фото: Если бы не "рыночные реформы", так сегодня могли бы выглядеть и российские города




Битва за историю

Владимир Карпец

20 ноября 2014 0

Культура Общество

Продолжая свое исследование "сакральной генеалогии", М.Л.Серяков, естественно, не забывает упомянуть об употреблении выражения "Дажбожь внук" из "Слова о полку Игореве" - о самом князе-Рюриковиче. Несмотря на разночтения этого словоупотребления, он указывает, что "в свете приведенного выше примера из Ипатьевской летописи и славянского перевода "Хроники" Иоанна Малалы мы можем заглянуть в глубь веков еще дальше и предположить, что исходным родоначальником русских князей был бог солнца Дажьбог, первый царь на земле в собственном смысле этого слова".

Представление об особой природе Царской крови как божественной и "солнечной" было живо и в Московской Руси. В.О.Ключевский указывает на характерный разговор бояр на царской (великокняжеской) свадьбе XV века: "У твоего брата бог в кике, а у тебя бога в кике нет". Это означало: брат собеседника был женат на царской сестре".

"Память о неразрывной связи между русским князем и дневным светилом еще долгие века сохранялась в нашей стране" - указывает Серяков. Он, в частности, упоминает особый обряд на память преп. Спиридона Тримифунтского (12/25 декабря) - накануне зимнего солнцестояния, когда Царь жаловал звонарному старосте Успенского собора 24 серебряных рубля. Это повторялось также на летний солнцеворот: "Дажьбог-Солнце напрямую был связан с течением времени (циклического, а не линейного. - В.К. ), и русский князь как его прямой потомок и представитель на земле еще на закате Средневековья демонстрировал свою непосредственную причастность к этому важнейшему природному процессу". М.Л.Серяков прямо указывает "аналогичное представление о связи древнеарийского Ману с временным циклом" и о его тождестве Даждьбогу. Но Ману - первый и вечный Царь "нашей манвантары" и основатель Солнечной династии ( Surya Vamsa ) Надо помнить, что sur читается и как rus и означает и собственно солнце и кровь, прежде всего, именно Царскую кровь. Речь, по сути, идет о едином Царском Роде всего яфетического мира.

Современный человек естественно задаст вопрос: "Какое отношение все это имеет ко Христу Исусу? Самое прямое, хотя осмысливать его надо, видимо, в духе "анагогического символизма" каппадокийцев (напомним слова А.Ф.Лосева о тождестве "полноценного символизма" и "полноценного реализма"). В связи с этим напомним о ветхозаветном Мелхиседеке - Царе Салима" ("мира") "без отца, без матере, без родословия", то есть Сущем вечно и прообразующем, согласно Псалмопевцу Давыду (Пс СIХ, 4) и Апостолу Павлу (Евр V, 6 и VII, 1-17), Самого Христа, Каковой есть "Царь мирове и Спас душам нашим", Христос Предвечный.

Согласно Рене Генону ("Царь мира") именно здесь - точка соприкосновения Библии "с великой первозданной традицией": " Мелки-Цедек является не кем иным, как Ману , и в самом деле "существующим вечно". "Насколько Мелки-Цедек выше Авраама, настолько Бог Мелки-Цедека, "Всевышний" (Эль-Элион), выше "Всемогущего" (Шаддаи), который был Богом Авраама; иными словами, первое из этих имен, отражает более высокий аспект божества, нежели второе". Напомним, что после реформы XVII в. старообрядцы видели "никониянскую ересь", в том числе, в "пилатовом титле" ИНЦИ (Иисус Христос Царь Иудейский) и жестко настаивали на титле IcХсЦС (Исус Христос Царь Славы).

Недавно в результате реставрационных работ в Московском Кремле обнаружено, что старинные фрески Архангельского и Благовещенского Соборов, созданные при Иване III и Василии III, были позднее либо сбиты, либо заштукатурены. Оказалось, что они представляют собой известный иконографический сюжет "Древо Иессеово", занимающее все своды и значительную часть стен северо-западной галереи, изображение родословной Исуса Христа, в которую вместе с Давыдом и Соломоном оказались включены русские великие князья Димитрий Донской, Василий Димитриевич, Иван III, Василий III, а на стенах галереи - Зороастр, Платон, Пифагор, Гермес Трисмегист и другие "внешние мудрецы".

Изначально композиция "Древо Иессеово сложилась в IX в. как в Византии, так и на Западе, однако, включало только царей древнего Израиля. Первое упоминание "Древа" на Руси относится к XIV веку. Епифаний Премудрый в послании к тверскому игумену Кирилу упоминает о подобной композиции, написанной в московском Благовещенском соборе в 1405 году Феофаном Греком: "В каменной церкви во святомъ Благовещении "Корень Иессеовъ" и "Апоколипьсий" также исписавый". Эти фрески не сохранились, и что было на них изображено, мы не знаем.

"Древо" вновь появляется в росписи Благовещенского собора Московского Кремля, обновлённого после пожара 1447 года, но и эта роспись погибла. Заштукатуренную и наполовину сбитую, ученые датируют её примерно 1547-1551. Таким образом, смысл древнеарийский и русский (как "до"-, так и христианских) оказывается одним и тем же.




Оружие «гуманной» войны

Шамиль Султанов

20 ноября 2014 1

Политика Общество

как сократить население Земли на пять миллиардов?

Где-то в тайных глубинах могущественных западных элит скрывается супервлиятельная доктрина "управления численностью населения Земли". Вот ее суть.

Количество людей на нашей планете превысило 7,5 миллиардов человек. И это очень много, поскольку биосфера Земли не приспособлена для такого объема человеческих особей. Процесс критического загрязнения биосферы в последние три десятилетия особенно ускорился, и точка невозврата была пройдена где-то в 2010-11 годах. И с этого момента общепланетарная деградация приобрела необратимый, математически доказанный характер.

Плюс к этому нарастающий поток все более пугающих глобальных климатических изменений.

Плюс растущий дефицит невозобновляемых природных ископаемых. Плюс

Западные стратеги убеждены, что оптимальное количество населения планеты Земля к концу нынешнего века не должно превышать 2 миллиардов человек.

Есть два способа решить эту глобальную задачу.

Первый - "большая, глобальная война". "Мегавойна" - это не только и не столько даже непосредственные военные потери как таковые, сколько последующие эпидемии, болезни, голод, резкое снижение жизненного уровня, растущая повседневная смертность и т.д.

Самая острая проблема, однако, в том, что нынешние сверхсложные войны очень трудно контролировать. Поэтому в современном мире с острейшими глобальными противоречиями "большая война" может легко перерасти в термоядерный апокалипсис. Естественно, для истинных "хозяев жизни" вариант этот нежелателен.

Второй способ сокращения населения - целенаправленная политика реализации широкомасштабных долгосрочных проектов с целью максимального уменьшения рождаемости, особенно среди прожорливого среднего класса. А естественная смертность позволит к концу столетия "гуманно" сократить человечество до требуемых двух "золотых миллиардов".

Естественно, к "большой войне" готовятся, но особое внимание уделяется второму стратегическому способу. Вот только некоторые, наиболее примечательные проекты.

"Смерть традиционной семье!" В современном западном обществе традиционная, разнополая семья с ее многовековой системой взаимных экономических, социальных и культурных обязательств и взаимной ответственности мужчины и женщины становится существенным препятствием для экспансии шестого технологического уклада. Семейные путы - серьезный тормоз для форсированного совершенствования атомарной креативной личности, а, следовательно, и формирования принципиально новой цивилизации.

Отсюда беспрецедентная идеология и пропаганда "отмирания модели устаревшей семьи", необходимости отказа от "удушающего брака" как ограничителя индивидуальной свободы, активное распространение альтернативных моделей сексуального поведения. Концепция "свободного сожительства свободных атомарных личностей" направлена на окончательный подрыв ценности семьи как базового социального института, отмены ответственности по отношению к семье, и, самое главное - освобождения "творческой личности будущего" от какой-либо ответственности по отношению к детям.

Реализуется этот проект форсированно и весьма эффективно. Вспомните, как неожиданно быстро, словно эпидемия, в 90-е годы стала массово распространяться в России практика "гражданских браков".


Газета Завтра Газета читать все книги автора по порядку

Газета Завтра Газета - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Газета Завтра 47 (1096 2014) отзывы

Отзывы читателей о книге Газета Завтра 47 (1096 2014), автор: Газета Завтра Газета. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.