The Emergence of Modern Turkey, Oxford UP, 1968; Nehemiah Levtzion, Conversion to Islam, Holmes and Meyer, 1979; Sigrid Hunke, Le Soleil d’Allah brille sur l’Occident, AIbin Michel, 1963; Jacques Gernet, Le Monde chinois, Armand Colin, 1972; Jacques Gemet, Chine et christianisme, Gallimard, 1982; Joanna F. Handlin, Action in Late Ming Thought: The Reorientation of Lu К’un and Other Scholar Officials, California UP, 1983; Hung Ying-ming, The Roots of Wisdom: Saikuntan, Kodansha, Tokyo, 1985; Mark Elvin, The Pattern of the Chinese Past, Eyre Methuen, 1973; Mark Elvin and G. W. Skinner, The Chinese City Between Two Worlds, Stanford UP, 1974; J. Baird Callicott and Roger Т. Ames, Nature in Asian Traditions of Thought, State University of NY Press, 1989; К. Schipper, Le Corps taoiste, Fayard, 1982; S. А. М. Adshead, China in World Нistory, Macmillan, 1988; S. А. М. Adshead, Central Asia in World History, Macmillan, 1993; Tu Wei-Ming, Confucian Thought: Selfhood as Creative Transformation, State University of NY Press, 1985; Н. Nakamura, Ways of Thinking of Eastern Peoples, Hawaii UP, 1984; Joseph Needham, Science and Civilisation in China, Cambridge UP, 1954–1978; Henry Holorenshaw, ‘The Making of an Honorary Taoist’, in М. Teich (ed.), Changing Perspectives in the History of Science, Heinemann, 1973; К. G. Temple, China: Land of Discovery, Multimedia, 1986; Marcel Granet, La Pensee chinoise, Albin Michel, 1988; L. Carrington Goodrich, Dictionary of Ming Biography, Columbla UP, 1976; Harvey Сох, Turning East: The Promise and Peril of the New Orientalism, Allen Lane, 1977; W. D. O’Flaherty, The Origin of Evil in Hindu Mythology, California UP, 1976; W. D. O’Flaherty, Dreams, Illusions and Other Realities, Chicago UP, 1984; Daniel Gold, The Lord as Guru, Oxford UP, NY, 1987; Аbbе Pierre and Bernard Kouchner, Dieu et les hommes, Laffont, 1993; John В. Соbb, jnr., The Emptying God: А Buddhist-Jewish-Christian Conversation, Orbis, NY, 1990; Peter К. Н. Lee, Confucian-Christian Encounters, Edwin Mellen Press, Lampeter, 1991; Rodney L. Taylor, The Religious Dimensions of Confucianism, State University of NY Press, 1990; Albert Н. Friedlander, А Thread of Gold: Journeys Towards Reconciliation, SCM Press and Trinity Philadelphia, 1990; Leonard Swidler, Muslims in Dialogue, Edwin Mellen, Lampeter/Lewiston, 1992; Robert J. Sternberg, Wisdom: Its Nature, Origin and Development, Cambridge UP, 1990; John Hick and Hasan Ascari, The Experience of Religious Diversity, Avebury, Aldershot, 1985; Unni Wikkan, Managing Turbulent Hearts: А Balinese Formula for Living, Chicago UP, 1990; L. Swidler and Р. Mojzes, Attitudes of Religions and Ideologies Towards the Outsider, Edwin Mullen, Lampeter/Lewiston, 1990; Kenneth Cragg, То Meet and То Greet: Faith with Faith, Epworth, 1992; Peter N. Dale, The Myth of Japanese Uniqueness, Croom Helm, 1986; J. Eckert, Коreа Old and New, Ilchokak, Seoul, 1990; Ki-baik Lee, А New History of Коreа, Harvard UP, 1984; Martina Deuchler, The Confucian Transformation of Коreа, Нarvard UP, 1992; In-sob Zong, А Guide to Коrean Literature, Hollym, Seoul, 1982.
О мировой музыке
Irene V. Jackson, Моre than Drumming: Essays on Аfrican and Afro-Latin Аmerican Music and Musicians, Greenwood, Westport, 1985; Bruno Nenl, The Western lmpact on World Music, Schirmer, NY, 1986; Deanna Campbell Robinson, Music at the Margins: Рорulаr Music and Global Cultural Diversity, Sage, 1991; Marcia Herndon and Susanne Ziegler. Music, Gender and Culture, Florian Noetzel, Wilhelmshaven, 1990; Jean-Pierre Arnaud, Freud, Wittgenstein et la musique, PUF, 1990; Christopher Page, The Owl and the Nightingale: Musical Life and Ideas in Franсе 1110–1300, California UP, 1990; William Р. Malm, Japanese Music and Musical Instruments, Tunle, Tokyo, 1959; Daniel М. Neuman, The Life of Music in North lndia, Chicago UP, 1980; Judith Hanna, То Dance is Нuman, Texas UP, 1979; John А. Sloboda, The Musical Mind, Oxford UP, 1985; Philip Sweeney, The Virgin Directory of World Music, Virgin Books, 1991.
Эта книга – результат помощи, ободрения и поощрения со стороны многих людей. Я хотел бы поблагодарить всех тех, кто обсуждал со мной свой жизненный опыт. Каждый из них по-своему заставил меня глубже уважать человеческий род. Коллеги из колледжа Святого Антония в Оксфорде были весьма любезны и охотно поделились со мной знаниями. Журналисты в разных странах, которые знают гораздо больше, чем говорят и пишут на публику, охотно давали мне ценные советы относительно тех мест, о которых я пишу. Поскольку большую часть жизни я провел за чтением книг, мой долг перед другими авторами неизмерим, равно как и перед библиотекарями и книготорговцами, которые помогли мне их найти. Я многим обязан деловым людям, общественным объединениям, политикам и государственным чиновникам, которые, пригласив меня обсудить с ними их цели и стратегии, позволили мне приобщиться к мирам, обычно закрытым для посторонних, и воочию наблюдать практические проблемы, которых люди, обучавшиеся по книгам, не в состоянии полностью понять. В издании книги мне помогли Кристофер Синклер-Стивенсон, Клод Дюран, Хью Ван Дузен, Кристофер Маклехоз, Жан-Бернар Бландинье, Эрик Диакон, Роджер Казале, Эндрю Нурнберг, Робин Штраус, а также Эдит Макморран и Луиза Аллен. Мне очень помогли дискуссии с Кристиной Хардимент. И как всегда, неиссякаемую щедрость в плане идей и поддержки проявила моя жена Дейдре Уилсон. Не знаю, почему люди говорят, что писательство – занятие для одиночек.
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Шеф-редактор Дарья Калачева
Ответственный редактор Ольга Нестерова
Литературный редактор Анна Гончарова
Креативный директор Яна Паламарчук
Арт-директор Анастасия Новик
Дизайн обложки Юлия Русакова
Корректоры Надежда Болотина, Анна Матвеева
ООО «Манн, Иванов и Фербер»
mann-ivanov-ferber.ru
Со списком можно ознакомиться в разделе Рекомендации для дальнейшего чтения в конце книги.
Согласно общепринятой на данный момент версии, английское слово slave происходит от греческого σκλαβος (невольник). Относительно происхождения последнего мнения расходятся: некоторые исследователи связывают его с племенным названием славян, которые часто становились объектом работорговли, некоторые считают сходство слов случайным совпадением. Прим. ред.
Перевод П. Карабана.
Алексис де Токвиль (1805–1859) – французский политик, министр иностранных дел Франции. Автор труда «Демократия в Америке» в двух частях (1835, 1840). Прим. ред.
Слоу-мо – эффект замедления времени при видеосъемке путем увеличения количества кадров в секунду. Позволяет акцентировать внимание на каких-то определенных моментах. Прим. ред.
Август Вильгельм фон Шлегель – немецкий писатель, поэт, философ. Вместе с братом, Фридрихом Шлегелем, был ведущим теоретиком йенского романтизма. Прим. ред.
Джон Стюарт Милль (1806–1873) – британский политик, философ, либерал, социолог, экономист. Прим. ред.
Перевод З. Миркиной.
В основном речь о современных философах (I половина XX века). Прим. ред.
В связи с требованиями Статьи 6.21 КоАП РФ мы можем опубликовать только половину этой главы.
Экзегеза – здесь, вероятно, в значении «истолкование тайн». Прим. ред.
Инбридинг – близкородственное скрещивание. Прим. ред.
Жюль Ромен – французский писатель (1885–1972), автор самого длинного в мире романа «Люди доброй воли» (27 томов). Прим. ред.
Колетт – французская актриса, писательница, журналист (1873–1954).
