Я видел лицо Владимира Владимировича, когда он молился. Это было очень трогательное лицо, абсолютно смиренное перед Богом и сосредоточенное до высшей степени сосредоточения. И я понял, что все люди Новороссии - убиенные, замученные, сожженные, и о которых он знал, и которых он ещё не знал, найденные позже убиенными во рвах, все прошли через его сердце. Он понимает ответственность и за судьбу России, и ответственность за судьбу тех, о ком он молился. Потому что они тоже считают его своим президентом, своим руководителем.
Тепло свечи, тепло душ каждого из вас согревает, и пока эта свеча горит в нашем сердце, в нашем сознании, горит перед Богом, я верю в то, что русский мир, который восстал, по-настоящему состоится, что Господь всем нам даст ещё время на этой земле. И даст не только нашей стране, но и всему миру, потому что без России, без победы русского мира в Новороссии, судьба всего человечества будет печальна. Об этой судьбе можно почитать в "Книге откровений" святого Ионна Богослова: что будет, когда человек сам пойдёт по пути дьявола.
Пока есть удерживающий, тайна беззакония ещё полностью не открылась.
Леонид Ивашов, президент Академии геополитических проблем.
Когда нужно было браться за эту работу, я взял таймаут, чтобы поразмышлять, кто есть мистер Путин. Для меня его портрет далеко не однозначен. Я взялся за эту работу только потому, что видел полное одиночество Путина и его стояние между Россией настоящей и Россией олигархической, чуждой. И эта книга - попытка перетянуть Путина на сторону России.
Я с командирских позиций рассматриваю ситуацию в России: если ты командир столько лет, то ты первый несёшь ответственность за всё: и за хорошее, и за плохое. Здесь мы пытаемся подать положительный образ. Но у меня вопросы: или Россия, наш народ продвигает Путина и к православию, и к исторической традиции, и к исторической судьбе России, или он нас разворачивает. Я сторонник первого: что он разворачивается к России благодаря обществу, народу, а народ отвергает Запад. И Путин возвращается на наш исторический путь, отвергает однополые ценности и, как не раз было в истории, берёт судьбу в свои руки.
Путин возглавляет Россию. Но кто возглавляет российский олигархат? Не он ли несёт ответственность? А кто предлагал и утверждал нынешний состав правительства, эту пятую колонну? Кто назначал того же Сердюкова на пост министра обороны? Вопросы стоят.
Однако я бы сегодня не призывал хаять Владимира Владимировича, а надо поддержать его не похвальбой, прежде всего, а конструктивной критикой и конкретными проектами по возрождению России. Мы можем поддержать Путина, чтобы он в этот трудный час (а завтра этот час будет гораздо трудней), не дрогнул. Если он дрогнет, запустятся "демократические выборы", и мы завтра получим во власть тех, кого ненавидим, а значит, потеряем народ России.
Владимир Бортко, кинорежиссёр.
Я отношусь к нашему президенту как к гимну и флагу, то есть я уважаю их и горжусь ими. Когда он произносит слова, которые возвеличивают Россию, которые скрепляют её, я горжусь им. Хотя иногда кажется: а тот ли он человек, который спасёт нас, ибо наша страна стоит на переломе, времена суровые. Но я надеюсь на то, что этот человек укрепляет. И у нас нет другого выхода, как доверять президенту, надеяться на него и помогать ему.
Михаил Делягин, директор Института проблем глобализации.
Мы в очередной раз приближаемся, как сейчас любят говорить, к некомфортному периоду жизни, когда нам придётся опять самим отвечать не только за судьбу страны, но и за судьбу всей русской культуры и русской цивилизации.
Нам уже открыто говорят: вы были нашими младшими партнёрами, а теперь вы будете сырьём, и мы будем управлять вашим имуществом. Поэтому понятно, почему - Украина. Именно поэтому и начался этап холодной войны. Это война на уничтожение России. И в этой войне участвует не только Запад, но и наша внутренняя пятая колонна
И когда мы общаемся с нашими западными "партнёрами", мы должны понимать, что в Европу вернулся Гитлер. Коллективный. Когда после расстрела детей 1 октября в Донецке, в школе, нам грозят санкциями за то, что ополченцы могут взять Донецкий аэропорт, это называется - Гитлер вернулся. И он относится к нам точно так же, как он относился к нам в первой половине сороковых годов. И нам придётся пройти через борьбу за выживание - очень тяжёлую. Чтобы это пройти, нужно понимать, кто мы, зачем и чего хотим.
Олег Розанов, предприниматель, руководитель аналитического центра "Копьё Пересвета".
Мы вступаем в эпоху масштабирования русского пространства и русского времени. Количество вызовов и угроз, которым подвергается наша страна, увеличивается в геометрической прогрессии. И от масштаба личности нашего вождя, от масштаба личности президента зависит будущее не только России, но и всего мира.
России брошен вызов. И этот вызов принят. Ведь можно было сдать Новороссию, но она не сдана. Да, нам не всё нравится в том, что происходит сейчас. Нам бы хотелось быстрых решений, быстрых ответов на сложные вопросы. Но мы должны учитывать, что против нас объединённый Запад, объединенный золотой миллиард, а нас всего 150 миллионов.
В 1917 году власть взяли большевики. Они не были большинством, они были меньшинством. Но отмобилизованным. Партия большевиков в 1917 году насчитывала 24 тысячи человек, партия кадетов - 340 тысяч. Да, на Болотную выходит больше, чем на Поклонную. Нас - больше, однако мы не отмобилизованы, мы расслаблены. В этой ситуации поведение Путина зависит от нас - он должен чувствовать поддержку.
Функция властвования формирует сущность властителя. Если мы окажем поддержку, если мы скажем, что пойдём до конца со своим главнокомандующим, он будет таким, каким мы хотим его видеть.
Александр Агеев, генеральный директор Института экономических стратегий Отделения общественных наук РАН.
Повод, по которому мы здесь собрались, кажется лишь на первый взгляд связанным с текущей политической конъюнктурой. Книга затрагивает нечто фундаментальное. Не с сегодняшним новостным потоком она ведет неявный диалог, а с " Вехами", "Из глубины".
Вопрос "Кто есть Путин?" - это не только о Путине вопросы. Как и, пожалуй, самый важный вопрос - а Путин - Божий человек?
От ответа именно на этот вопрос будет масса важнейших следствий, правильных и неправильных оценок.
Бжезинский отказал Путину в наличии трансцендентального начала. В этом году зазвучали новые оскорбительные тезисы. Президент сверхдержавы отнес Россию к региональным державам. Это указание нам на место в нынешней истории - вы, дескать, то, что не имеете права смотреть дальше собственного носа. В Совете Безопасности ООН на нас поругивается представитель той же сверхдержавы: "Что вы себе позволяете!" Все эти выставления оценок стране - это и попытки десакрализации Путина как президента России, подрыва самосознания страны.
Власть имеет сложную архитектуру, тем более, в такой исторически долгой стране как Россия. Она похожа на Кремль. Там и КДС, но и колокольня Ивана Великого, соборы Успенский и Архангельский, и руины. Подобная сложность и в институтах современной власти. Она и в людях, приходящих в кремлевские кабинеты.
Важна суть: поведение Путина - это сеанс одновременной игры с некоторым количеством архетипов властвования, который надо свести к единому вектору. А у каждого из них своя манера реагирования на вызовы нашей эпохи, свое понимание рисков и возможностей.
Главный враг правителя - это абсолютная ложь, неправда, вранье.
Три критерия позволяют проявить именно это, главное, трансцендентное в деятельности правителя.
Духовная разборчивость. Есть ли у нас основания подозревать Путина в том, что он духовно неразборчив? Вспоминаем его главные речи - и 2004 года, и Мюнхенскую, и Валдайскую. Нет таких оснований. Свой духовный выбор Путин сделал совершенно однозначно.
Духовная расслабленность. И по это критерию мы не можем упрекнуть Путина.
Лишь по одному критерию каждый найдет упрек Путину - по тому, насколько надлежаще он действует. Верно и своевременно ли предвидит, предупреждает и устраняет риски. Но разве все, что он делает, не происходит в борьбе?
И последнее. Мы живем не в самые худшие времена, но часто стонем. А времена бывали и посуровее, и подлее. За что нам такое попущение? Может быть, не только правители, но и народ наш натворил такого, за что ниспосланы были лихолетия?
И покаянием все не исправить. Трагедии исправляются только страданиями. Но страдание становится искуплением, правдой, лишь когда осмыслено. ХХ век и дал нам страдания и завет осмыслить.
Книга Изборского клуба - это вклад в осмысление времени, России, Путина.
Дмитрий Аяцков, руководитель Приволжского отделения Изборского клуба.
