Анатолий Фоменко - Господин Великий Новгород. С Волхова или с Волги пошла Русская земля?

Ознакомительная версия.

П.П. Смирнов «Использовал карту Идриси для своего совершенно фантастического размещения „Трех русских городов“: Куяба — Балахна (большой город на Волге чуть выше Нижнего Новгорода — Авт.), СЛАВИЯ — ЯРОСЛАВЛЬ; Артания — Ардатов (город в Нижегородской области — Авт.)» [32], с. 178.

Итак, оказывается, что, по мнению одних исследователей, русский город «Славия», упоминаемый Идриси — это Великий Новгород, а, по мнению других — это Ярославль! И опять возникает все то же отождествление: ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД = ЯРОСЛАВЛЬ.

Не нужно думать, что «фантастические измышления Смирнова» — как раздраженно называет их академик Рыбаков — были исключением. Другие исследователи, основываясь на тех же картах Идриси, делали тоже якобы «фантастические» выводы. Так, например, Рыбаков пишет: «Почти одновременно с книгой Смирнова вышел монументальный труд Конрада Миллера, посвященный арабской картографии. По беспомощности научной методики и по НЕСУРАЗНОСТИ ВЫВОДОВ, обрисовка географии Восточной Европы К. Миллером соперничает с выводами Смирнова. Предлагаю на суд его итоги. ПОЛОВЕЦКАЯ ЗЕМЛЯ ОХВАТЫВАЕТ ВСЮ ВОСТОЧНУЮ ЕВРОПУ (то есть, попросту, Половецкая земля — это Польша — Авт.); от Крыма до Самары идет надпись „Кумания“; от Гомеля до Нижнего Новгорода идет надпись „Кумания внутренняя“, а „Кумания внешняя“ расположена за Западной Двиной и Волгой в Полоцкой и Новгородской земле, доходя до Белоозера» [32], с. 178.

Восстанавливая за Ярославлем его подлинное древнее имя Великого Новгорода, мы мгновенно понимаем, почему город Нижний Новгород на Волге назван НИЖНИМ. Он действительно находится НИЖЕ Ярославля по течению реки Волги.

В Средние века старые столицы обычно служили местопребыванием вторых сыновей государя. И действительно, как писал в XVI веке барон Сигизмунд Герберштейн, «город и крепость Ярославль на берегу Волги отстоит от Ростова на 12 миль по прямой дороге из Москвы. Страна эта… как и Ростов, составляла наследственную собственность ВТОРЫХ СЫНОВЕЙ (братьев) ГОСУДАРЕЙ» [37], с. 154. Это косвенно подтверждает нашу мысль, что Ярославль (Великий Новгород) является СТАРОЙ, ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ СТОЛИЦЕЙ русского государства. И в самом деле, известно, что до XVI века при Иване Калите и его преемниках земли вокруг Ярославля, Ростова, Костромы не передавались по наследству, а считались велико-княжеским владением, то есть столичной областью. Ею распоряжался действующий государь, а также его братья и сыновья. Карамзин, говоря о духовной грамоте Ивана Калиты, отмечает «В сем завещании не сказано ни слова о Владимире, Костроме, Переславле и других городах, бывших достоянием великокняжеского сана» [21], т. 4, гл. 9, с. 151. Названные города очерчивают область, внутри которой находятся ЯРОСЛАВЛЬ и Ростов. Иван III уже упоминает Ярославль как свою вотчину [34], с. 62.

Согласно нашей реконструкции русской истории, известное летописное выражение «Господин Великий Новгород» означало не один определенный город, скажем, Ярославль, а целую область, бывшую в XIV–XVI веках достоянием велико-княжеского сана, рис. 1. Известно, что в ее состав входили, в частности, Ярославль, Ростов и Молога [21], т. 5, гл. 1, с. 21. Это было древнее ядро Владимиро-Суздальской Руси (междуречья Оки и Волги) — метрополии Великой Средневековой Русско-Ордынской Империи.

Но тогда мы начинаем понимать, почему скандинавские источники называют Великий Новгород СТРАНОЙ ГОРОДОВ. То есть, считают его СОВОКУПНОСТЬЮ ГОРОДОВ, а не одним только городом. Соответственно, и русские летописи говорят о «Независимых концах Новгорода», которые иногда даже воевали между собой. Эти «концы» были независимы друг от друга, каждый имел своего главу, свою печать. Каждый «конец» владел определенными областями в Новгородской земле. Вся Новгородская земля была поделена между «концами». К Новгородским грамотам привешивалось сразу несколько печатей от каждого конца! Например, на одной из древнейших Новгородских грамот висит ВОСЕМЬ разных печатей [1], т. 1; [34], с. 59. Для решения важных вопросов представители концов Великого Новгорода сходились на одном из веч. Веч в Великом Новгороде было, по крайней мере, два: «На Ярославле дворе» и «Софийское вече». Основным считалось вече «на Ярославле». По-видимому, оно происходило в городе Ярославле, откуда и давались грамоты от «господина Великого Новгорода, на Ярославле дворе». Кстати, когда речь шла о городе Ярославле, раньше говорили не «В Ярославле» как сегодня, а именно «НА ЯРОСЛАВЛЕ». Например, в летописи читаем: «князь великый Костянтин сын Всеволожь заложи церковь камену и манастырь святаго Спаса Преображенья НА ЯРОСЛАВЛИ» [4], с. 54.

Новгородские грамоты, данные в Ярославле, назывались ЯРОСЛАВСКИМИ. Были и другие новгородские грамоты, вероятно, менее важные, которые исходили не из Ярославля, а из других мест Великого Новгорода. В отличие от Ярославских грамот, они назывались СТОРОННИМИ новгородскими грамотами, то есть данными «На стороне», не в самом Ярославле. Об этих двух видах новгородских грамот — ярославских и сторонних — сообщает, например, Лицевой летописный свод:

«В лето 6736 (1228 год н. э. — Авт.)… Того же лета послаша новогородцы в Переславль ко князю Ярославу Всеволодичю. Глаголюще сице: „Господине княже Ярославе Всеволодиче! Поиде к нам в Новьград… на всей воли нашей новогородцкой буди, и на всех ГРАМОТАХ ЯРОСЛАВЛИИХ И СТОРОННИХ НОВОГОРОДСКИХ живи у нас…“» [26], том 4, лист 255.

Историкам очень не нравится это место Лицевого свода. В издании [27] они даже снабдили его следующим высокомерным комментарием: «вместо и сторонних следует: и старинных» [27], с. 233. То есть, по мнению историков, летописец здесь якобы ошибся. На самом же деле, как мы теперь понимаем, ошибаются историки, а летописец в данном случае был совершенно прав. Имея искаженные представления о старой русской действительности, историки просто НЕ ПОНЯЛИ, о чем здесь говорит летопись. И решили, что «летопись ошиблась».

Кроме веча «На Ярославле», в Великом Новгороде было еще и второе «Софийское вече Великого Новгорода». Это, вероятно, был город Вологда, расположенный сравнительно недалеко от Ярославля. В Вологде до сих пор стоит кафедральный СОФИЙСКИЙ СОБОР — главный собор города. Считается, что в современном виде его начал строить Иван Грозный в 1568 году [41], с. 29. Возможно, именно в Вологодском кремле, на «Софийском дворе» великого Новогорода хранилась несметная новгородская казна.

С другой стороны, летописи доносят до нас глухие сведения о том, что многие русские князья хранили свою казну именно В ЯРОСЛАВЛЕ. Так, например, Лицевой летописный свод, рассказывая о событиях XV века, сообщает, в частности, следующее: «В лето 6941 (1433 год н. э. — Авт.)… князь Дмитрей Юрьевичь… побегоша с Москвы ко отцу своему в Галичь, И ПОГРАБИША ГРАД ЯРОСЛАВЛЬ, И КАЗНЫ ВСЕХ КНЯЗЕЙ РАЗГРАБИША и поидоша в Галичь» [26], том 4, лист 426. Таким образом, «Казны всех князей» находились тогда в ЯРОСЛАВЛЕ. Что уже само по себе свидетельствует о столичном положении Ярославля в те времена.

Как мы уже сказали, знаменитое «Ярославово дворище Великого Новгорода» — это САМ ГОРОД ЯРОСЛАВЛЬ и, в частности, известный Ярославский Кремль.

Слово «дворище» означает просто «двор», в смысле «царский, княжеский двор».

Замечание. Общепринятое сегодня выражение «Ярославово дворище Великого Новогорода» является в значительной степени условным. Его любят употреблять историки. Русские же летописи, наоборот, как правило, его не употребляют, а говорят о «Ярославле дворе». Ясно, что выражение «Ярославль двор», «на Ярославле дворе» или, как иногда писали в летописях, «на Ярославле» — гораздо сильнее связывается с городом Ярославлем, чем излюбленное историками псевдо-архаическое выражение «Ярославово дворище». Может быть, выражение «Ярославово дворище» было даже нарочно придумано, чтобы увести мысль читателя от возможной связи с городом Ярославлем.

По мнению историков, название «Кремль», которое ярославцы прикладывают «по незнанию» к Ярославскому Кремлю, рис. 46, — якобы НЕПРАВИЛЬНОЕ название. Дескать, правильнее называть его просто «монастырем», поскольку там якобы никогда не было никакого княжеского двора. А жили, дескать, одни только монахи.

На самом деле это не так. Ярославский кремль — настоящий столичный Кремль, точнее его остатки, перестроенные в XVII веке и превращенные в монастырь. Раньше ярославский

Ознакомительная версия.