Масонство возвысило Наполеона, как орудие пропаганды масонских принципов.
«Оно, — говорит Л. де-Понсен, — поддержало Наполеона, который в конце концов оказывал услугу масонству, распространяя революционный дух по всей Европе. Он с достаточным основанием заявил: «Я освятил революцию и ввел ее в законы, повсюду, где я вводил мой гражданский кодекс, я щедро сеял свободу». Одним словом Наполеон для Европы был тем, чем была революция для Франции». Но тайные общества резко повернулись против него, когда он обнаружил желание восстановить в своих интересах стойкое, консервативное самодержавие».[47]
Французская революция, направленная против религии и церкви, против королевской власти, как божественного установления, против старых традиций привела к отделению церкви от государства, ограничению конституцией самодержавной власти и космополитизму.
Восторжествовали масонские принципы «Свобода, Равенство и Братство».
Масонство одновременно с национальной революцией ставило своею конечной целью революцию интернациональную.
В 1775 г., перед «Великой» французской революцией, масонское тайное общество иллюминатов разрабатывало план мирового масонского государства.
«Князья и нации исчезнут с лица земли, — говорится в одной из инструкций иллюминатов, — и раса человеческая сделается единой семьей!»
Эту же мысль о «братстве народов» и об их интернациональном объединении еще в 1790 г. развивал брат Мирабо:
«Если мы желаем руководствоваться в нашем поведении тем, что в конце концов непременно наступит, то уже теперь мы можем дать сигнал к подготовке этого будущего признанием прав наций и братства всех; нам вовсе не надо совещаться о войнах и союзах, потому что не будет ни деспотов, ни рабов; не имея врагов Франция не будет нуждаться и в союзниках. Уже недалек тот момент, когда свобода, господствуя над новым и старым светом, выполнит стремление философии — очистит человечество от преступлений, войны и провозгласит мир всего мира. Тогда страсти отдельного человека больше не запятнают уз братства, которое должно связать воедино все правительства и всех людей; тогда будет заключен союз всего человеческого рода».[48]
Революция английская 1648 г. и французская 1789 г., направленные против христианской церкви, закончившиеся убийством королей, беспощадным террором варварством и даже рабством, которое ввел изувер Кромвель, названы великими.
Открытые враги христианства в лице английских вольнодумцев и французских энциклопедистов названы великими философами и признаны основоположниками современной демократической государственности.
Пятиконечная масонская звезда стала высшим идеалом жизни, во имя которого обезумевшее человечеством отвергнув Бога и Христа, устремилось в царство крови, лжи и порока.
«Тайны масонства». Так названа нами вторая глава из книги В. Ф.Иванова «От Петра до наших дней» (Русская интеллигенция и масонство).
Такое предисловие было написано В. Ф. Ивановым к первому изданию егокниги «От Петра до наших дней» (Русская интеллигенция и масонство), изданнойв 1934 году в Харбине. Мысли, высказанные в нем В. Ф. Ивановым, сохранилисвою злободневность до наших дней, поэтому мы и решили повторить его.
«Дневник Писателя», за 1880 г. стр. 448.
«Дневник Писателя», за 1880 г. стр. 448.
Н. Я. Данилевский. «Россия и Европа», стр. 67.
«Масонство в его прошлом и настоящем», Т. II, ст. Т. Соколовская, «Масонские системы».
А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе», стр. 12.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр. 79.
Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в истории общественного движения».
Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в истории общественного движения».
Александр Селянинов. «Тайная сила масонства» стр. 73.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр.68.
Григорий Бостунич. «Масонство и русская революция», 1921 г., Нов.Сад.
Л. де-Понсен. «Тайные силы революции».
Николай Скрынников. «Масонство». Париж. 1921 год, стр. 18.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр.39 — 40.
Доктор Папюс. «Генезис и развитие масонских символов», стр. 67.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр.44 — 47.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр.68 — 69.
Т. Соколовская. «Обрядность вольных каменщиков. Масонство в егопрошлом и настоящем», т. II,. стр. 105 — 106.
Финдель. «История франк-масонства», т. I, стр. 47.
Нис. «Основные черты современного масонства» стр. 4.
Нис. «Основные черты современного масонства» стр. 4.
А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе, стр. 14 — 15.
Конвент Великого Востока, 1913 г., Луч Света, кн. 6, стр. 46.
Слово брата Жан Жорес.
Нис. «Основные черты современного масонства».
Конвент Великого Востока, 1913 г., Луч Света, кн. 6. стр. 48.
А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе», стр. 13.
Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в историиобщественного движения».
Гр. Толь. «Масонское действо», стр. 21.
Финдель. «История франк-масонства», т. I.
Скрынников. «Масонство».
В. А. Жуковский. «О стихотворении «Святая Русь».
Нис. «Основные черты современного масонства».
Георг Шустер. «Тайные общества, союзы и ордена». Том I, стр. 279.
«Масонство в его прошлом и настоящем». Т. I. Статья Васютинского: «Французское масонство XVIII столетия», стр. 54
Н.Е. Марков. «Война темных сил», стр. 79.
Ильинский. «Великий заговор», стр. 22-23.
А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр.100 — 101.
Ильинский. «Великий заговор».
Л. де-Понсен. «Тайные силы революции».
Нис. «Основные черты современного масонства».
А. С. Шмаков. «Свобода и евреи», стр. 166.
Александр Селянинов. «Тайная сила масонства», стр. 75 — 76.
Н. Е. Марков. «Войны темных сил», т. 1, стр. 80.
Л. де-Понсен. «Тайные силы революции».
Журнал «Луч Света», кн. IV, стр. 95.
