8. Черный камень в Каабе
Мы уже подробно рассказали, что внутри Первой Каабы находился священный Черный Камень или Черные Камни, то есть обломки ярославского метеорита 1421 года. Повторим, что на первых порах Кааба (или Каабы) была хозяйственной постройкой, складом, хранилищем ценных для военного дела кусков железного метеорита. Лишь через некоторое время Кааба приобрела еще и значение святыни. Наверное, в представлении людей понятия: Кааба как производственный склад черных камней, и: Кааба как святыня, связанная с Черными Камнями, — разделились, и стали жить самостоятельной жизнью. В результате, Первую Каабу возвели уже как символическую священную постройку. Но после превращения Каабы в святилище, люди, по-видимому, забыли, что Черные Камни когда-то находились именно ВНУТРИ святилища, склада. Или же, по каким-то соображениям, не придавали этому особого значения. Они лишь хорошо помнили, что понятия Кааба и Черный Камень неразрывно связаны между собой, и что Черные Камни должны обязательно находиться где-то рядом с Каабой. Например, в современной Каабе Черный Камень, а точнее, несколько его кусков, вделаны в стену СНАРУЖИ здания, в его восточном углу, см. [252:3]. Уже тот факт, что священный Камень вмуровали снаружи, а не внутри, ясно показывает, что суть дела в значительной мере была подзабыта.
Вот, например, что говорит один из старинных источников о Черном Камне в Каабе. То есть, как мы теперь понимаем, здесь рассказывается, вероятно, об одной из промежуточных Кааб. Мы цитируем: «По описанию Насири Хусрау, „Черный камень вделан в большой камень и расположен на углу стены на такой высоте, что если рослый человек станет возле него, он придется прямо против его груди. Длина Черного камня — одна ладонь и четыре пальца, ширина — восемь пальцев, форму он имеет округлую“. Ибн Джубайр уточнил, что „в нем четыре соединенных куска. <…> Края камня вставлены в серебряную пластинку, сверкающая белизна которой оттеняется черным блеском камня и сверканием его полированной поверхности. Он являет собой удивительное зрелище, приковывающее взоры. Камень, когда его целуют, так приятен устам нежностью и свежестью, что тот, который целует, не желает их отрывать от него. <…> В целой части камня, справа, <…> видна белая маленькая блестящая точка, сверкающая, как мечта <…> есть предание, будто рассматривание ее обостряет зрение“ (перевод Л.А. Семеновой). Современные справочники описывают Черный камень как три черновато-красных фрагмента, стянутых в единое целое серебряной оправой» [252:3].
Более того, как сообщают старинные источники, см. выше, в одну из промежуточных Кааб было вделано два священных камня, причем в разных местах. Один — в восточном ее углу, а другой — в Южном. Причем «Южный Камень считался наиболее почитаемым» [252:3].
Напомним, что в современной Каабе в аравийской Мекке снаружи в стену вмуровано пятнадцать (а не три или четыре) обломков Черного Камня, см. рис. 8. Так что по поводу расположения Черных Камней вокруг Каабы бытовало много мнений, существовал разнобой. Итак, сделаем вывод.
(10) Рядом с Первой (и Второй) Каабой снаружи был священный Черный Камень, а точнее, несколько его кусков. Эти Камни являлись предметом поклонения верующих.
9. Важная «Солнечная линия» восток-запад
Как хоронили покойников
Зададимся вопросом — почему в современной Каабе Черный Камень вделан именно в восточный угол здания? Напомним, что изначально Черный Камень символизировал падение ярославского метеорита 1421 года. Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», это событие отразилось во множестве источников, и одним из основных его отражений является знаменитый миф о падении Фаэтона, сына Гелиоса, то есть сына Солнца. И это естественно. Раскаленный шар, пролетевший по небу и затмивший Солнце, люди восприняли как падение на землю сына Солнца. Но ведь Солнце всегда движется с востока на запад. Следовательно, люди, начавшие поклоняться ярославскому метеориту — Фаэтону — вполне могли считать, что Черный Камень связан с линией восток-запад, то есть с траекторией движения Солнца. Эту линию можно условно назвать «солнечной линией». А потому, когда стал обсуждаться вопрос, — в какой именно из углов Каабы следует вмуровать священный камень, то могли учесть именно это направление. Причем, могли соперничать две точки зрения — вделать Черный Камень в восточный или же в западный угол Каабы. Восток — это восход Солнца. Запад — это его закат. В случае Каабы в современной Аравии, выбрали восточный угол (восход). В других Каабах могли выбирать западный угол (закат). Во всяком случае, естественно предположить, что Черный Камень помещали либо в восточный, либо в западный угол Каабы, по оси восток-запад, по солнечной линии.
Обсудим теперь важный и интересный вопрос об ориентации захоронений людей. Василий Голованов в статье «Закон неотвратимости» в параграфе «Зачатки культа» отмечает следующее: «Первые достоверно известные захоронения человека принадлежат неандертальцам и относятся к раннему палеолиту. Почти во всех погребениях этого периода умершие похоронены в земляных ямах, на спине или на боку — в позе спящего человека, ГОЛОВОЙ НА ВОСТОК ИЛИ НА ЗАПАД». См. Журнал «Вокруг Света», 2004 г. Июнь, номер 6(2765).
В статье Шипуновой Т.М., посвященной обычаям Алтая, сообщается следующее: «Погребение усопших в скифскую эпоху в Горном Алтае совершалось по вполне устоявшемуся обычаю. Умерших клали ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ГОЛОВОЙ НА ВОСТОК, НОГАМИ НА ЗАПАД — туда, куда заходит солнце». См. «Мой Алтай. Краеведческий альманах». Взято из http://myaltai.ru/history/.
Кто такие скифы — мы уже хорошо знаем. Речь идет об ордынских обычаях эпохи XIII–XVI веков. См. нашу книгу «Новая хронология Руси».
Тем самым, линия, по которой движется солнце, учитывалась при погребениях еще в глубокой древности. Что и естественно. Солнце, дающее жизнь, обожествлялось, и направление его движения считалось фундаментальным, изначальным. Эта старинная традиция сохранилась и до наших дней.
Сегодня православных хоронят на спине, по линии восток-запад, головой на запад, и в деревянных гробах. При этом крест ставят на могиле в ногах покойника, дабы умерший как бы смотрел на лицевую сторону креста и одновременно на восток. Здесь надо вспомнить, что входя в христианскую церковь, всегда ориентированную по линии восток-запад (алтарем — на восток), верующий смотрит на алтарь и на возвышающийся там крест и, одновременно, смотрит, следовательно, на восток. Крест стоит в алтаре и обращен своей лицевой стороной к верующим, собравшимся в храме.
В этом смысле традиция современных православных захоронений следует тому же обычаю — умерший, лежа на спине, как бы смотрит горизонтально, к своим ногам, на восток и одновременно — на лицевую сторону креста, поставленного в ногах.
Отметим, что понятие лицевой стороны имеет смысл далеко не для любого креста. Но оно четко определено для православного восьмиконечного креста, который ставят на православных могилах. Такой крест снабжен в нижней части небольшой наклонной перекладиной, идущей сверху вниз — слева направо, если смотреть на крест с лицевой стороны. С обратной стороны она будет идти наоборот: сверху вниз — справа налево. У католиков традиция уже несколько другая. А именно, католический крест лишен нижней косой перекладины, поэтому для него понятия лицевой и задней стороны вообще не определены. Католический крест одинаково выглядит спереди и сзади, в отличие от креста православного.
Вернемся к ориентации православных захоронений. Оказывается, раньше, до XVI–XVII веков, православных на Руси хоронили, в основном, по-другому, а именно, ГОЛОВОЙ НА ВОСТОК. То есть, как древних скифов, см. выше. При этом крест ставили в голове покойника. Получалось, что покойник, лежа на спине, как бы смотрел горизонтально, к своим ногам, на запад, на закат, и не видел креста, возвышающего над его головой, немного сзади. Обоснования были таковы: умерший должен видеть закат Солнца, которое нисходит на западе. Мысль вполне понятная и естественная — закат символизирует смерть, поэтому покойника клали так, чтобы он видел закат светила. Когда люди приходили на могилу поклониться покойнику, они, напротив, смотрели на могилу, вдоль нее, от ног покойника по линии восток-запад в сторону его головы, то есть видели лицевую сторону креста, возвышающегося на востоке, над головой покойника, чуть сзади. То есть видели крест в правильном положении. Такое положение креста было нужно для того, чтобы живые люди, пришедшие на могилу, молились на лицевую сторону креста, то есть в правильном направлении. В таком положении молящиеся у могилы обращены лицом к востоку, где восходит Солнце.
Приведем старинные свидетельства того, что ранее православных людей хоронили головой на восток. Обратимся, например, к сборнику старинных казачьих песен, опубликованных в начале XX века в книге «Песни Оренбургских Казаков» [564:1а]. Вот фрагмент из Предисловия:
