Со временем люди стали замечать, что все три хронологических счетчика – индикт, круг Солнцу и круг Луне – никогда одновременно не обращаются в единицу. Каждый по отдельности – обращается, хотя и редко. Крайне редко, раз в сотни лет обращаются в единицу сразу два счетчика, а все три – никогда.
Естественно, средневековым ученым захотелось вычислить тот замечательный «самый-самый начальный» год, когда ВСЕ ТРИ СЧЕТЧИКА ОДНОВРЕМЕННО были равны единице. То есть – год с единичным индиктом, единичным кругом Солнцу и единичным кругом Луне. Мысль была, по-видимому, следующая. Поскольку индикты, круги Солнцу и круги Луне установлены Богом, то, следовательно, при сотворении мира Бог должен был установить все эти счетчики на их начальные значения, то есть на единицу. Другими словами, «самый начальный» год и должен быть годом СОТВОРЕНИЯ МИРА. Отсюда сразу же вытекал замечательный способ «вычисления» сотворения мира. Достаточно было вычислить тот год, когда все три божественных хронологических счетчика были равны единице. Это была очень красивая и естественная для средневековой схоластики мысль.
Однако подобное вычисление было далеко не простым делом по тем временам. Для него нельзя было написать формулу, которая с помощью нескольких арифметических действий дала бы ответ. Необходимо было решать задачу с помощью перебора, то есть достаточно массивных вычислений. При современных вычислительных средствах это простая задача, а для тех времен она была очень и очень сложной. И решили ее, вероятно, далеко не сразу.
Строго говоря, эта задача решается неоднозначно – такой «замечательный» год повторяется через 15 × 28 × 19 = 7980 лет. Но из понятных соображений был выбран ближайший такой год в прошлом. Оказалось, что от него прошло несколько тысяч лет, что, по мнению средневековых богословов, выглядело вполне правдоподобно. Это чисто случайное обстоятельство должно было еще более утвердить их в мысли, что их вычисления времени сотворения мира совершенно правильные.
На этот вычисленный по индиктам год и было установлено начало первой «эры от сотворения мира». Она же русско-византийская или традиционная эра, см. выше. На Руси ее называли обычно эрой «от Адама», поскольку, согласно церковному учению, при сотворении мира был сотворен также и первый человек – Адам.
Начало получившийся эры оказалось 5508 годом до н. э. (в нынешнем летоисчислении). От нашего времени он отстоит примерно на семь с половиной тысяч лет назад. Именно в этом древнейшем году средневековые индикты, круги Солнцу и круги Луне одновременно оказались равны единице. С тех пор такого никогда не случалось и не случится до 2472 года н. э. (7980–5508=2472), когда они снова все вместе обратятся в единицу.
5508 год до н. э. и есть начало русско-византийской церковной эры «от Адама», которая до сих пор используется в Русской Православной церкви. Более того, там до сих пор используются те же средневековые индикты, круги Солнцу и круги Луне. Именно по ним высчитывается день православной Пасхи. См. подробности в нашей книге «Пасха».
Замечание. Иногда говорят о «вариантах» русско-византийской эры, например, об «александрийской» эре с началом в 5500 году до н. э., и т. п. Надо понимать, что речь здесь идет не о вариантах эры от сотворения мира, а о РАЗНОБОЕ ДАТИРОВОК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в старинных источниках относительно ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РУССКО-ВИЗАНТИЙСКОЙ ЭРЫ. Скажем, в некоторых источниках написано, что Христос родился в 5500 году от Адама. Это отнюдь НЕ ОЗНАЧАЕТ, что в данном источнике употреблена эра с началом в 5500 году до н. э. Нет, речь идет об ИНОЙ ДАТИРОВКЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ОТНОСИТЕЛЬНО ВСЕ ТОЙ ЖЕ ТРАДИЦИОННОЙ РУССКО-ВИЗАНТИЙСКОЙ ЭРЫ. Подчеркнем еще раз – до 1492 года эта эра была ТОЛЬКО ОДНА.
Возможно, вычисления эры от сотворения мира были проведены незадолго до 1409 года н. э., когда кончался пасхальный 532-летний Великий индиктион и требовалось заново составлять таблицы наступлений Пасхи, см. нашу книгу «Пасха». Занявшись расчетами, вероятно, решили рассчитать заодно и год сотворения мира.
Эти схоластически-богословские вычисления оказались далеко не безобидны. Они сыграли с человечеством злую шутку. Из них следовало, что мир был сотворен примерно за 6900 лет до того времени. Другими словами, получалось, что от сотворения мира до времени вычислений прошло немногим менее 7 тысяч лет. Эта цифра, как мы теперь понимаем, возникла чисто случайно. Но в глазах средневековых богословов она приобрела глубокий и зловещий смысл.
6. Как и когда впервые было рассчитано наступление конца света
Как мы уже говорили выше, в средневековом богословии существовало устойчивое представление о тысячелетнем «божием дне». Оно зиждилось на словах Псалтыри и апостола Петра о том, что пред лицом Бога тысяча лет как день един [25], том 1, с. 92. Отсюда традиционно делался вывод, что поскольку мир был создан Богом за семь дней, то, значит, он и просуществует ровно семь божиих дней. То есть – РОВНО СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ.
Рассчитав, наконец, год сотворения мира и «достоверно узнав», что он был сотворен около 6900 лет назад, средневековые богословы пришли в ужас. Ведь получалось, что до конца света остается всего-навсего около ста лет. А именно, согласно их вычислениям, конец света должен был наступить в 7000-м году от сотворения мира, то есть, в 1492 году нашей эры (7000–5508=1492). ИМЕННО В ЭТОМ ГОДУ вся Европа и ожидала со страхом конца света. Отсюда видно, что в Европе в те времена пользовались еще русско-византийской эрой от сотворения мира. Как мы теперь понимаем, других тогда просто не было.
Мы уже не сможем узнать, насколько сильно средневековые богословы поверили в сделанные ими вычисления. Возможно, они лишь допускали вероятность того, что они правильные. Но очевидно, что церковь и государство стали усиленно ПРОДВИГАТЬ ИХ, НАГНЕТАЯ В ОБЩЕСТВЕ СТРАХ перед грядущим концом света. Возможно, поначалу этим пользовались лишь как хорошим средством наставить людей на путь истинный, отвратить от греха. То есть, как бы для благих целей. Ведь 80–100 лет до наступления конца света – достаточно малый срок, чтобы начать запугивать, но заведомо больше остатка жизни взрослого человека. Поэтому, если червь сомнения и глодал первых проповедников, они могли быть уверены, что отвечать за ошибку им не придется. До конца света они не доживут.
Однако, спустя 1–2 поколения ожидания конца света в 7000-м году превратились уже не в теорию, а освященную временем истину. Из истории мы знаем, что в те времена в конец света поверили буквально все – от верхов до низов. И чем ближе придвигался намеченный срок, тем сильнее людей охватывал ужас. Как мы уже говорили, именно в преддверии конца света появились такие мрачные сочинения, как «Божественная комедия» Данте (1477 год) и Апокалипсис (1486 год). См. подробности выше и в нашей книге «Число зверя. Когда был написан Апокалипсис».
7. Попытки пересчитать несостоявшийся в 1492 году конец света породили множество различных эр от сотворения мира, некоторые из которых сегодня считаются «очень древними»
Выше мы уже обратили внимание на бросающуюся в глаза особенность известных сегодня эр от сотворения мира. Если отбросить те из них, которые эрами не являются, а представляют собой лишь манипуляции современных историков, которые с помощью сдвига начала эры пытаются подогнать под нужный ответ «неправильные» с их точки зрения ДАТИРОВКИ старых авторов, то все оставшиеся эры от сотворения мира имеют начало ГОРАЗДО БОЛЕЕ ПОЗДНЕЕ, чем традиционная русско-византийская эра.
С чем это связано? В свете того, что мы уже сказали, объяснение очевидно. ВСЕ ЭТИ ЭРЫ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА БЫЛИ ВЫЧИСЛЕНЫ ПОСЛЕ 1492 года. Все они – попытки ПЕРЕСЧИТАТЬ несостоявшийся конец света в 1492 году.
Логика пересчетов была проста. Раз конец света не наступил в 7000-м году (1492 году н. э.), значит, в вычислениях была допущена ОШИБКА. Естественно, прежде всего стали искать «слабое место» вычислений (с точки зрения средневековой схоластики). А оно действительно было. Дело в том, что еще в эпоху индиктовых дат были произведены некоторые сдвиги в индиктовых счетчиках, смещающие номера годов в круге Луне, а, возможно и в двух других кругах. Причины этих сдвигов могли были различными – причем не «божественными», а вполне обыденными. Например, они могли быть связаны с вычислениями дня Пасхи и установлением пасхалии после принятия апостольского христианства в конце XIV века. Напомним, что день Пасхи вычисляется на основании индиктовых счетчиков. См. подробности в наших книгах «Крещение Руси», «Пасха», «Счет лет от Христа и календарные споры».
Но сдвиг номеров лет в индиктовых счетчиках сразу же МЕНЯЕТ год, когда все они обращаются в единицу. А, следовательно – и всю картину вычислений сотворения мира и конца света. На это, по-видимому, не обратили должного внимания при первоначальных вычислениях. Ведь вычисленный тогда год конца света был еще не слишком близок, до него нельзя было дожить. Поэтому вычислители очень уж глубоко не «копали». А затем их вычисления были канонизированы, и об опасном «подводном камне» просто забыли. Но когда в 1492 году конец света не наступил, о нем, вероятно, вспомнили. И начались попытки восстановления исходного, установленного Богом, вида индиктовых счетчиков, необходимого для «правильного» расчета конца света. Однако старый вид счетчиков был к тому времени забыт и восстановить его однозначно не представлялось возможности. Поэтому стали возникать различные варианты восстановления, приводящие к разным датам конца света. При этом, даты, оказавшиеся в прошлом, естественно отбрасывались как явно неверные (ведь конец света еще не наступил!). А вот вычисления, приводящие к БУДУЩИМ датам конца света, могли быть удержаны как истинные. Поэтому все новые датировки сотворения мира оказались БОЛЕЕ ПОЗДНИМИ, чем исходная.
