Карская область давно была в составе России и подпирала наше Закавказье. В долинах Карса появились русские кладбища и села с тех пор, как генерал Николай Муравьев стал "Карским". Там же обосновались немцы и греки. Русские полки и казачьи сотни к 1917 году стояли в кордских городах Хангматане (Хамадан) и Бахтаране (Керманшах), а в пределах османского султаната — в Эрзеруме, Битлисе, Муше, Ване, на Армянском нагорье.
Это все в пределах Большого Кавказа, на стыке трех континентов — Азии, Европы и Африки, между четырьмя морями — Черным, Средиземным (бассейн Атлантики), Каспийским и Персидским (бассейн Индийского океана).
Таким образом кордские горы Тавра и Загроса вместе с Главным Кавказским хребтом составляют опоры Большого Кавказа.
Со времен Гомера, первого певца Кавказа, и до рождения Христа эллины и римляне под Кавказом понимали именно те пределы, которые мы нарекли Большим Кавказом, и в долинах и ущельях которого застало русские войска насильственное отречение их Императора, одетого в черкеску, которую другой певец Кавказа офицер и поэт Лермонтов назвал "лучшим в мире битвенным нарядом".
Ариан, автор "Похода Александра", писал: "Горы Кавказа, по словам Аристобула, выше всех гор в Азии, значительная часть их в этом месте лишена растительности… простираются эти горы на большое расстояние, так что Тавр, который отделяет Киликию от Памфилии, считается отрогами Кавказа, так же как и другие высокие горы отходят от Кавказа и носящие у разных народов разные названия".
У города Эрбела, известного с III тыс. до Р.Х. (нынешний Эрбиль, столица кордской провинции в Ираке), Александр Македонский разбил последнего царя из династии Ахменидов-узурпаторов Дария III. На правом крыле у Дария дрались мидяне, за ними их родичи парфяне и саки, затем бакуры и чирканы (с берегов Каспия), затем албаны (дагестанцы) и сакасины. Возглавленный мидийцами правый фланг, во главе с их вождем кордом Атропатом, почти весь с Большого Кавказа. После победы Александр, в отместку за погром Афин мидянами и персами, сжег Персеполь и двинулся к столице Мидии священной Хангматане (греч. Экбатаны). Для эллинов и особенно македонцев, пишет Ариан, "великой печалью было для них видеть на Александре мидийскую одежду".
Греки в Хангматане содрали золото с колонн храма Анаиты и серебряные листы с кровли. Они же, правда, восстановили древнюю мидийскую династию.
В 1916 году корпус генерала Баратова (Бараташвили) вошел в Хангматану (совр. Хамадан), и русские именем императора Николая II восстановили на престоле кордского царства Арделан ту самую древнюю мидийскую династию, которую поддержал Александр Македонский. Она продержалась до 1924 года, когда объявил себя императором России Великий Князь и адмирал Кирилл Владимирович.
Двуглавый орел, известный еще с хеттских орнаментов времен праотца Авраама, стал впервые в Мидии государственным символом.
Веками любимцем Большого Кавказа был Прометей. Дорос из Самоса говорит, что Кавказские горцы не приносят жертв Зевсу и Афине за их расправу над Прометеем и почитают Геракла, убившего орла, клевавшего печень Прометея, прикованного алмазной цепью к скале Эльбруса. Геродот утверждал, что Прометей был скифским царем. Сказание о Прометее сохранилось у абхаз (Абласкир), черкесов (Джедаль), кабардинцев, осетин, грузин (Амиран). Индийцы бога огня называли "Агни Прамата". Палка, вертикально вращающаяся на горизонтальной опоре при добывании огня, называется "прамата" (санскр.). Со слов Эсхила: "Прометея оплакивают воинственные неустрашимые девы, живущие в Колхиде, и скифы, обитающие вокруг Меотийского болота (Азовское море) на краю света, и храбрый цвет арийского племени — мидяне, которые живут высоко в скалистых укреплениях в Воротах Кавказа, грозное войско, гремящее блестящими копьями". "Цвет арийского племени — мидяне" и есть корды.
За два века до Александра Македонского с десятью тысячами греческих наемников пробивался через горы Кордухов к Черному морю ученик Сократа Ксенофонт. Этот поход он описал в книге "Аннабасис" ("Восхождение"), ставшей мировым литературным памятником. Арабы при первой встрече с кордами назовут справедливо всю историческую Мидию "Кордским домом" (ал-Якуби).
После Александра Македонского, за Евфрат в пределы Большого Кавказа и Мидии войдет (в 91 году до Р.Х.) с римскими когортами гордый аристократ Сулла. Затем из-за войны с Понтийским царем из кордского рода Митридатом придет сюда Помпей Великий. Он будет с волнением всматриваться в очертания Кавказских гор, где некогда мучился Прометей. В 53 году до Рождение Христа за Евфрат двинется римлянин Красс. Вслед за ним Цезарь разобьет на Кавказе Фарнака, наследника Понтийского царя Митридата. В понтийском триумфе Цезаря среди пленников и прочих трофеев в пику Помпею несли надпись "Пришел. Увидел. Победил".
То, что Страбон сказал об албанцах (дагестанцах), относится ко всем овцеводам-горцам Кавказа: "Люди здесь также отличаются высоким ростом, но простодушны и чужды торгашеских наклонностей".
При описании физического типа корда-горца неизменно отличают высокий рост. Это уничтожает один из обывательских штампов, признающих только за скандинавами это качество. По всем данным расоведов, самые рослые на земле люди — это северокавказцы. Они же обладают и самым большим черепом. Кстати, во всех университетах Запада вплоть до Калифорнии индоевропейская раса чаще именуется "кавказской". Посмотрите по телевизору внимательно на лица чеченцев, дагестанцев или адыгов и мысленно оденьте их в строгие европейские костюмы. И вы увидите перед собой высший тип европейца с чертами только боле выразительными, острыми и законченными, без бабьей округлости, как у наших актеров. Что до грузин, то о них известный французский словарь "Ларус" давно написал: "красивейшая раса в мире". Грузинские женщины во всей Передней Азии всегда были вне любой конкуренции и стали именем нарицательным для обозначения женской красоты.
После апостольского жребия Иверия досталась в удел Богородице. Господь сказал тогда Матери Своей: "Не пренебрегу этим народом более всех народов земли". Хитон Спасителя после казни Иисуса принесли в Мцхету. Там еврейская община существовала с VI века до Р.Х. Икона Иверской Божьей Матери уже не один век хранит Москву. Что до известных своей жизнестойкостью армян, то они дали Византии несколько видных императорских династий.
Определение "Лица кавказской национальности" могла породить только безродная среда, считающая себя в душе ничтожеством. Тайна Кавказа в том, что там много народов, и каждый считает себя великим. Самое поразительное, что это нельзя опровергнуть. Горе тому, кто этого не понимает.
Не одни корды были верны миссии России на Кавказе. К 1917 году Дикую дивизию возглавлял брат Императора Великий Князь Михаил Александрович. Кавказская (Дикая) дивизия, ядро которой составляли полки ингушей и чеченцев, разгромила за несколько часов "Железную дивизию" кайзера, лучшую в рейхсвере.
Русские консулы доносили перед Первой мировой войной, что корды-язиды всюду говорят: "Русский падишах — наш истинный царь. Что он прикажет, то мы и будем делать". С началом войны они поголовно встали на сторону Русской Кавказской армии. Генеральный консул в Эрзеруме Скрябин сообщал перед войной: "Среди курдов господствует убеждение, что русская власть выше, справедливее и неизмеримо сильнее власти турецкой". А консул Алферьев доносил: "Здешние язиды — истинные друзья России. Многие из них говорят по-русски. Они и сейчас готовы по первому зову сражаться с персами, турками, арабами. Во многих домах у них портреты Императора Николая II и Цесаревича".
Царь Николай II так и остался любимым царем кордов-язидов и героем, наделенным божественной фарной. Кстати, практически все корды, проживающие в России сегодня, из язидов-зороастрийцев, мигрировавшие из Закавказья. Кавалерийская бригада язидов во главе с Джангиром внесла решающий вклад в победу армян над турками в 1918 году, как вспоминал маршал Баграмян. Сражение произошло 28 мая 1918 года у поселка Сардарапат в Араратской долине.
Два эскадрона этой бригады язидов в 300 шашек дрались на юге России в Белой армии. Число триста никогда не бывает случайным. Троичность, по Заратустре, универсальный принцип Вселенной (отсюда Троица). Триста всадников язидов, одержимые фарной, в мировой драме сродни по миссии трем язидам-магам, посланным Богом на Вифлеемскую звезду.
В 1911 году среди русских историков и филологов разгорелась самая крупная дискуссия в истории русской науки из-за слова "челеби", что значит "благородный". Ученые спорили и выясняли, какому народу принадлежит это слово. Николай Марр, великий востоковед, еще в расцвете своего гения написал фундаментальную работу под названием "Еще о слове "челеби", или о влиянии курдов на культуру Передней Азии" и поставил точку в дискуссии. Марр доказал, что слово "челеби" может в Передней Азии принадлежать только одному народу — кордам. Там же он приводит высказывание о кордах создателя новой армянской литературы, современника Пушкина Хачатура Абовяна, хорошо знавшего кордов:
