Откуда же возникли такие образы? Напасти и кары, что ожидают человечество, сам Страшный Суд и дальнейшее спасение праведных верующих? Какой же дух или какое видение вдохновило образ последнего судьи? И вообще, как же может «всепрощающий» Господь умертвить без права на спасение всех неверующих и отправить их на веки вечные в муки адского пламени?
Конечно, человеческая фантазия способна на создания не только прекрасных, но и ужасающих картин. Именно поэтому своим неприятелям люди желают адских мук и расписывают сам ад в ярких красках. Сами же они не перестают надеяться на спасение и лучший мир, без неравенства и зла, где в райском саду можно наслаждаться нектаром.
Ах, как мир несправедлив.
Меня пнул, тебе налил.
Был бы мир чуть справедливей,
Тебя бы пнули, мне б налили.
Чем хуже реальность, тем сильнее надежда на то, что настанет золотое время, время абсолютного правосудия. Поскольку ничего не возникает из ничего, в таком мире обязательно должен быть правитель: царь, повелитель, спаситель, пророк или еще кто-то, кто обладает необходимой для этого силой. Эта чисто психологическая предпосылка для верования и привела к появлению сюжетов о мессиях и пророках в человеческой истории. Вот несколько удивительных примеров.
Пятого января 1945 года в городке Вирджиния Бич, США, в возрасте 67 лет умер Зеер Эдгар Кайс. В состоянии транса «спящий пророк», как его называли, исцелил бесчисленное количество людей, хотя не прочитал за свою жизнь ни одного медицинского справочника. Он провел около двух с половиной тысяч сеансов, во время которых рассказывал о событиях прошлого и будущего, а также перечислил все свои предыдущие воплощения от Древнего Египта до наших дней. Его перу принадлежало множество книг, а количество его почитателей в мире исчисляется миллионами людей[42].
В ноябре 1926 года в индийском городе Путтапаратхи (Андра Прадеш) появился на свет мальчик по имени Сатьянараяна Раджу. Имя это означает никак не меньше, чем «божественный человек». Когда мальчику было четырнадцать лет, его укусил скорпион, а когда он проснулся после последовавшей за этим многодневной комы, то заявил, что является реинкарнацией Саи Бабы — важного индийского святого позапрошлого столетия. В возрасти тридцати лет Сатьянараяна Раджу впервые вышел на широкую публику, а в возрасте тридцати шести лет уже основал свой собственный ашрам. На сегодняшний день Сатьянараяна — основатель самого крупного в Индии ашрама, который он построил в своем родном городе вместе с университетом и отличным госпиталем. Его последователи исчисляются сотнями миллионов людей. О нем написано бесчисленное количество книг[43]. Он проводит сеансы исцеления перед камерой, называет себя реинкарнацией Будды, Кришны, Рамы и Христа. О том, что ему также не чуждо увлечение женским полом, не преминула рассказать газета Der Spiegel[44]. Свою смерть он предсказал на 2022 год, для того чтобы затем родиться в индийском штате Карнатака.
В австрийском городе Грац 15 марта 1840 года случилось странное. Там сорокалетний учитель музыки Якоб Лорбер внезапно «ясно и четко» услышал голос, который приказал ему писать. Учитель прилежно взялся за писчие приборы и том за томом записывал все, что диктовал ему голос «в глубине сердца». На сегодняшний день полное собрание работ пророка Якоба Лорбера составляет не менее двадцати пяти томов, или десять тысяч печатных страниц[45].
Работы Лорбера давали ответы на некоторые природоведческие и астрономические вопросы, научное объяснение которым было найдено гораздо позже, а также содержали любопытные комментарии и дополнения к текстам Нового Завета. Его последователи насчитывали несколько сотен тысяч людей.
Также в XIX столетии в Кадьяне — деревне к северу от Лахора, что в Пакистане, — родился пророк Хазрат Мизра Хулам Ахмад. Этот мягкий образованный человек, с хорошо поставленной речью и грамотным письмом, стал основателем движения Ахмадийя. Эта исламская община имеет на сегодняшний день много сторонников. Также этому религиозному лидеру приписываются и настоящие чудеса. Его сторонники клянутся, что Господь Всемогущий «в нем воплотил всех предыдущих пророков». Он был уверен в том, что является «Мессией и махди для христиан и мусульман, Кришной для индуистов, Буддой для буддистов, а также отражением всех пророков прошлого. Спасителем всего человечества»[46].
И это пророческие фигуры лишь одного столетия, которые совершали поступки в высшей степени удивительные. Но ведь помимо пророков, которые совершают позитивные чудеса, такие как исцеления, существует еще и сонм негативных пророков, которые нам с n-го года рассказывают о том, какая страшная участь нас ждет впереди, что мы уже все давно должны были бы быть мертвы. Тема уничтожения мира существует испокон веков[47]. Но мир не спешит рушиться.
Что касается шарлатанов, пусть даже и облаченных в ученые мантии, то с их разоблачением у меня проблем не возникает. Их всегда видно насквозь, они гротескны и заполитизированы. Также у меня не вызывают никаких вопросов такие пророки, как Якоб Лорбер, Хазрат Мирза Хулам Ахмад, Эдгар Кейс или Саи Баба, которые называли себя «богами».
Современное универсальное знание располагает исчерпывающей математической теорией, которую разработал французский физик-ядерщик Жан Харон. Данная теория гласит следующее: материя и дух неразрывно взаимосвязаны, В каждом атоме содержатся знания всей Вселенной[48]. Это и объясняет удивительные знания пророков, которые и сами не знают, в чем причина.
Проблемы возникают на другом уровне — религиозном. Ведь в Судный день все неправедные должны быть непременно сожжены, утоплены, убиты, отравлены, распылены, раздавлены землетрясением или истреблены чумой. Слава богу, это ожидает только неверующих. Но простите. Неверующих с точки зрения какой религии? Католической? Сектантской? Той, что популярна в арабских или азиатских странах? Где правда — в Коране или в буддистских учениях? Верить ли японским синтоистам или тем, кто усердно изучает Книгу мормонов? Так встает всего один вопрос: дорогой Боженька, что же ты натворил?
Люди ожидают мессию, спасителя, реинкарнацию бога, святого. И кем же он будет? Например, в письменном свидетельстве за 1573 год в стихотворной форме обращаются к покойному кайзеру, дабы тот восстал из могилы и навел везде порядок[49]. Этого нам только не хватало!
В принципе, ничего нового, если учесть, что даже древние римляне ожидали возвращения своих божественных императоров Августа, Клавдия и Веспасиана. Их называли «спасителями мира»[50]. Даже после смерти печально известного императора Нерона ходили слухи о том, будто он восстал из могилы и захватил Кипр. История полна подобных примеров. О них можно забыть. Но не так легко забыть о мессиях, которых признают крупные религии. Ведь они оказали влияние на человечество и продолжают это делать по сей день.
Для христианства это Иисус Христос — Спаситель, который две тысячи лет назад искупил зловещий первородный грех и теперь должен вернуться, дабы «царить в облаках» и вершить над нами суд. Как же Иисус стал Мессией для христиан, если евреи, одним из которых был и он, ничего не хотели слышать о таком Мессии? Эта история обросла таким количеством трактовок и комментариев, что я не хочу вдаваться в подробности. Но одного этого факта должно хватить для отрезвления.
Теолог Ульрих Келлерманн, который подробно занимался разработкой данной темы, отсылает нас к пророку Исайи[51], который сообщает следующее (9:6 и далее): «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века…»
Спорить на тему христианского или иудейского спасителя — бесперспективное дело. Не только потому, что после Иисуса, вопреки его учению, не установился мир во всем мире, но и потому, что в книге о царе Давиде написано о том, что он будет править «в вечности», однако царь Давид уже несколько тысяч лет как умер. В результате некоторые стали переводить предложения из Исайи в форму будущего времени — не «младенец родился нам», а «младенец родится нам».
Это привело к надеждам на то, что во времена царя Давида такое дитя еще не могло родиться. Но, как можно прочитать в самых обычных школьных учебниках по ивриту, в данной форме записи отсутствовали грамматические категории времени[52]. И гласные, для облегчения понимания фонетики, обозначались лишь точками между согласными. В первоначальном тексте используется либо незавершенное, либо завершенное прошедшее время, а вот по желанию переводчика оно — абракадабра! — превратилось во время будущее.
