Ладно, фонд Прохорова запустил по России свой фестиваль, видела в Рязани парочку их спектаклей, где догола раздевались, ругались, сношались[?] - хозяин - барин! Чего хочу, то и показываю!
Кстати, вопрос о содержании всех этих фестивалей далеко не нейтрален. Коль они существуют не сами по себе, а обращаются прежде всего к нашим зрителям и используют государственные, не частные каналы для трансляции своих идей и эстетики, органам управления культурой, театрам, находящимся в ведении федеральной или муниципальной власти, не может быть безразлично, какое нравственное, художественное влияние оказывают спектакли на молодёжь, детей в первую очередь. В программе последнего фестиваля "Театральный синдром" фонда Михаила Прохорова, осчастливившего по весне Воронежскую, Липецкую, Тамбовскую, Рязанскую области, из тех, что я видела, оказался спектакль фландрского Гента "Гардения" о грустной судьбе трансвеститов, где девять немолодых людей, то ли мужчин, то ли женщин, переодевавшихся в мужские и женские костюмы, полтора часа демонстрировали голые части тела, вихляли бёдрами, танцевали половой акт и острили на уровне "Как разместить одновременно четырёх геев на стуле! - Перевернуть "стул", или "Почему геи ездят на тракторе, а не на "Ягуаре"?" - "Ягуар" через дерьмо не пройдёт[?]" под естественные аплодисменты зала.
Присутствовала и русская тема[?] Представляя одну из героинь или героев, титры над сценой высветили текст "её[?] 58 русских казаков одновременно" (?!). Ещё на русском языке пели "Тёмную ночь", аккомпанируя трагедии, когда один гей бросил другого[?] из-за женщины. Не знаю, но мне это показалось кощунством.
И хоть табличка над кассой честно предупреждала: "Не рекомендуется к просмотру лицам, не достигшим 18 лет", понятно, какого возраста зрителей было в зале больше всего. А ещё актёры потребовали всех встать и почтить память последнего представления трансвеститов минутой молчания. Я не встала, сидела. Не я одна.
В последнее время наши органы культуры пуще огня боятся слова "контроль". Но ведь театры вступают с подведомственными государству учреждениями в договорные отношения, где формируются права и обязанности каждой из сторон, и театров, считающихся государственными и предоставляющих площадки для гостей, - тоже. Разве же не должна существовать, нет, не цензура, но государственная политика в отношении тех зрелищ, которыми народ кормят?
Коль нет личной ответственности всех тех, кто занимается сегодня культурой.
Тогда, гляди, и растрат с хищениями при театральных ремонтах, и подобных прохоровских идеологических диверсий было бы поменьше.
Фонд Прохорова не нашёл более важного приложения сил, а на сцене столичного Музыкального театра Станиславского в новом спектакле - то ли педофилия, то ли нет?.. а по стране идут споры, разрешать ли парады геев. Да они уже идут, и выбрали для этого самые модные места, которые ещё со времён Гоголя называли трибуной.
В центре столицы на Поварской играют "Три сестры" режиссёра Бартенева - нет, там есть и три сестры, и ещё три брата, все полуголые, чеховских текстов почти нет, хотя "в Москву, в Москву" осталось - на государственные деньги?! Общественность, эксперты Министерства культуры щедро выкидывают деньги на эти "эксперименты"[?]
И эксперты "Золотой маски" приходят их отсматривать, может быть, награждать тех, кого считают лучшими. Кроме признанных мэтров Мариинки, Большого и Театра Станиславского, "Сатирикона", Ленкома, Фоменко награждают тех, кто позаковыристее, поавангарднее, поголее, выбрано магистральное направление - чернуха, порнуха[?] А мы все потом ищем, откуда что берётся? От чьей-то конкретной злой воли, от имени и на деньги государства! Так же как с государственными деньгами едут в Пермь распространять будто бы столичный авангард, я-то называю этот авангард деревенским, он повторяет "зады", давно пройденные Западом, преподносимые нашими "образованцами" как открытия для "бедных", "убогих", "для провинциалов", новомодные господа Гельман с Бояковым. Сейчас туда "на укрепление" отправлен известный "новатор", режиссёр В. Золотарь, шокировавший даже Москву голым королём Лиром в исполнении Нижегородского ТЮЗа.
Исповедующим методику Станиславского, принципы реализма не остаётся никаких шансов выиграть гранты, получить финансовую поддержку государства. Театр, не переусложнённый уродливыми метафорами и символами, стал едва ли не синонимом неприличного, "отстоя". Одетые герои, да ещё повторяющие авторский, не произвольный текст, грант не получат. Дожили!
Совсем тяжело получить помощь министерства провинциальным театрам, особенно в ней нуждающимся. Сейчас они почти все, кроме академических, переведены на скудный региональный бюджет, они не могут на манер столицы поднимать до многих тысяч цены на билеты, лишатся последних зрителей, но там, в Туле, Рязани, Астрахани, Волгограде, Ставрополе[?] живёт ещё и востребован традиционный театр с хорошими пьесами, хорошими актёрами, понятными спектаклями.
Почему так получилось, что нынешние чиновники от искусства ввиду отсутствия подлинных критериев, да чего там, простите, отсутствия серьёзного образования хотят слыть лишь модными и авангардными?! У тех, кто исповедует традиционные ценности психологического театра, государственные деньги отнимают, а в сомнительные проекты вкладывают. Но, может, котлеты отдельно, мухи отдельно?! Государственное - государству, частное - рынку?! На мой-то взгляд, простое и очевидное решение. А уж напутали-то сколько! И разговоры бесконечные: кому давать? Как? - лишь отвлекающие от сути, накапливающие, а не разрешающие проблемы. "Халва, халва" - кричим, а слаще не становится. Талантливых сценических произведений всё меньше и меньше.
А сколько ещё денег уйдёт на форумы и круглые столы о театральной реформе - один Бог знает! Может, даже выгодны эти нерешённые проблемы, мутная вода иным на пользу.
Или государство наконец обозначит своё присутствие в духовной жизни страны? Определит, что оно, за что и как поддерживает? Сформулирует свою культурную программу[?]
Пора, брат, пора!.. Трубы трубят.
Анна КУЗНЕЦОВА
До будущей горы
СОБЫТИЕ
Грушинский, ХХI век / Рук. проекта В.К. Шабанов, О.А. Вавилина. - Самара: Новая техника, 2012. - 328 с.: ил. - (Гитара Времени. Избранное).
Президент фонда имени В. Грушина Виталий Шабанов, представляя новинку, пишет: "Очередной том нашей антологии вновь посвящён Грушинскому фестивалю. Он рассказывает о фестивалях, состоявшихся в новом ХХI веке. Внимательный читатель увидит, что структура сборника как бы продолжает книги, вышедшие в 1990 и 2001 годах, - "Грушинский". Здесь и списки лауреатов, и лучшие песни, звучавшие на Грушинской гитаре в новом веке. Но в то же время в содержании он увидит и новые разделы". И нельзя не согласиться со словами Олега Митяева, приведёнными в книге: "Авторская песня - это не направление в искусстве, а мировоззрение, определённый взгляд на жизнь".
Сложили крылья палатки и смолкли песни над Волгой - закончился XXXIX предъюбилейный фестиваль имени Валерия Грушина на живописных Фёдоровских лугах под Тольятти.
Увы - региональные СМИ, по сути дела, Грушинский фестиваль проигнорировали, о чём с горечью говорили на итоговой пресс-конференции члены оргкомитета Б. Кейльман и В. Шабанов.
Более того, в электронных СМИ загодя распространялась информация о том, что одновременно в первые выходные июля в Самарской области будут проходить одновременно два Грушинских фестиваля - и это, несмотря на то, что давно известны вступившие в силу судебные решения, согласно которым право проведения фестиваля им. Валерия Грушина принадлежит именно Самарскому областному клубу авторской песни, возглавляемому Б. Кейльманом.
К примеру, в газете "Волжская коммуна" опубликована большая статья "Грушинская платформа", в преамбуле которой было следующее: "В минувшие выходные на Ма[?]стрюковских озёрах и Фёдоровских лугах состоялись два пока ещё разделённых фестиваля авторской песни, связанных с именем Валерия Грушина". Комментарии, как говорится, излишни. Далее следовал рассказ о том, как всё было хорошо на Мастрюковских озёрах, и даже один абзац был уделён Грушинскому фестивалю. Здесь же председатель Самарской областной думы А. Фетисов и председатель жюри Грушинского фестиваля А. Городницкий высказывали робкую надежду на то, что когда-нибудь кончится этот раздрай и фестиваль будет всё-таки один.
