My-library.info
Все категории

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 951 (8 2013)

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Газета Завтра Газета - Газета Завтра 951 (8 2013). Жанр: Публицистика издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Газета Завтра 951 (8 2013)
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
23 февраль 2019
Количество просмотров:
84
Читать онлайн
Газета Завтра Газета - Газета Завтра 951 (8 2013)

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 951 (8 2013) краткое содержание

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 951 (8 2013) - описание и краткое содержание, автор Газета Завтра Газета, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Газета Завтра 951 (8 2013) читать онлайн бесплатно

Газета Завтра 951 (8 2013) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета Завтра Газета

Рекомендуем к прочтению:

Дорогой Влад!

Доложить!

Начало пути

Военный вектор

«По прозвищу «Доцент»..»


Реклама


Комментарии


amritaanahat455 , time datetime="2013-02-20 04:25:49.724631" 20.02.2013 04:25 time

Хорошо, что автор честен в отношении Нового Завета. Христианам не предписывается патриотизм, их "жительство - на небесах" (Флп.3:20). Канонизированный Русской Церковью "святитель" Тихон Задонский так и учит: "Бог попускает на добрых напасть, чтобы они помнили, что не здесь их Отечество, но на небесах, где Отец их Небесный".

Для христиан не должно быть "ни еллина ни иудея", но иудею позволительно особое отношение к своим соплеменникам: "... я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава..." (Рим.9:3,4). Это и есть самая высокая любовь, ибо сказано: "нет выше той любви, как если кто душу свою положит за други своя". Именно "душу" свою желал бы положить Павел, отрекшись от "спасения", за евреев, потому что "от них и заветы, и законоположение... и от них Христос по плоти".

И это ли не "цепи любви", существование которых отрицается автором статьи? Любовь не бывает без цепей, заставляя постоянно возвращаться мыслию к любимому? Скорее уж ненавидимого забудешь. Впрочем, ненависть, осуждение, гнев - это грехи, "любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас, молитеся за творящих вам напасть" и "не судите, да не судимы будете". И "не противься злому".

О вредном воздействии ненависти на самого ненавидящего говорит прп.Исидор Пелусиот: "Пристрастие недальновидно, а ненависть и вовсе ничего не видит". Гнев же допускается только в отношении к "сладострастным движениям нашего сердца", "или когда против самого гнева рассерживаемся", "или гневаемся на бесов, искушающих нас" (прп.Кассиан Римлянин).

"Цепь" ненависти, как правило, разбивается не любовью, а смертью ненавидимого. А любовь может обернуться ненавистью. Рассуждать о трёхмерности Троицы как-то не по-богословски, и доказывать этим "объёмность" любви тоже. Оно, конечно, сказано что "Бог есть Любовь", но любовь эта совсем не та, о которой идёт речь в Евангелии и которая может быть присуща людям. "До ревности любит Дух, который в нас" (Иак.4:5), а ревность - злое чувство, оно убивает жалость и справедливость, оно буквально может убить. Зная о Боге несколько больше обычных людей, царь Давид порой удивлялся проявленной Богом "человеческой" доброте: "... Это уже по-человечески. Господи мой, Господи! Что ещё может сказать Тебе Давид?"


amritaanahat455 , time datetime="2013-02-20 05:47:30.672597" 20.02.2013 05:47 time

Но ладно бы "ревность", хотя речь идёт не о человеческой ревности, а скорее о "рвении", стремлении достичь какой-то цели любой ценой. Однако в Священном Писании недвусмысленно требуется от людей доброта, милость: "Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко" ("Блажен, иже и скоты милует")(Прит.12:10). Прп. Силуан Афонский говорил ученику: "Сам Дух Божий учит жалеть всякую тварь".

Так должен поступать человек - сообразно его представлениям о любви и милости. Но так ли поступает Бог??? Чудовищная жестокость земной жизни, продолжающаяся сотни миллионов лет... Даже действия библейского Бога не соотносятся с человеческой моралью. Честно ли было насильно "ожесточать сердце" фараона, чтобы навести бедствия на весь египетский народ? Или позволить "помазаннику" своему уничтожать побеждённых "пилами, железными молотилками и железными топорами, и бросать их в обжигательные печи"?

Кстати, сам Иисус не говорил, что "Бог есть Любовь" во всеобъемлющем смысле: "...кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим"; "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас..." Но и эта любовь была лишена человеческой жалости: Иисус, страдая на кресте, возопил: "Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?", и возлюбленные ученики претерпели множество мучений и были почти все зверски умерщвлены. Церковь утверждает, правда, что они при этом не испытывали боли, а наоборот - радость. Это может быть при выработке организмом специальных веществ, обезболивающих, вводящих в ступор или в эйфорию. Может быть и болевой шок. Происходило это давно, и установить истину невозможно. А современные верующие страдают и умирают как все обычные люди.


Yuri+ , time datetime="2013-02-20 10:22:07.335238" 20.02.2013 10:22 time

Глупо по тексту древнего народного эпоса делать какие-то далеко идущие выводы о Боге.

Например в "Махабхарате" и "Рамаяне" главные герои косят своих врагов тысячами, не испытывая к ним ни малейшего сострадания. Причем зачастую на злодеяния их толкают сами боги:

"Главным соперником Арджуны является его старший брат (внебрачный сын Кунти от бога Сурьи) доблестный Карна. Индра ради победы Арджуны хитростью лишает Карну дара неуязвимости. Во время восемнадцатидневной битвы на Курукшетре благородный Арджуна, часто под влиянием Кришны, не раз нарушает кодекс чести кшатрия: участвует в коварном убийстве своего деда Бхишмы, отсекает руку благочестивому Бхуришравасу, когда тот сражается с Сатьяки, подсказывает Бхимасене нечестный приём в поединке с Дурьодханой, убивает Карну, когда его колесница увязла в земле. Когда Арджуне угрожает опасность, Кришна, нарушая данное слово, вмешивается в схватку (защищает побратима, подставив могучее плечо под неодолимую палицу царя Шрутаюдхи, полученную от его отца Варуны). В решающем поединке Арджуны и Карны на Курукшетре оружие и доблесть Карны оказываются бессильны, так как Арджуну защищает сам Кришна, а Арджуна по настоянию Кришны убивает Карну."

Википедия

Как такие действия соотносятся с современной моралью? Да никак, ибо являются просто поэтическим переосмыслением некогда РЕАЛЬНО ПРОИЗОШЕДШИХ СОБЫТИЙ. А боги тут "приплетены" для придания сказочно-романтического духа и назидания потомкам :))))

И Библия является лишь историческими хрониками евреев. Что было в их истории, то и описано.

Возможно через 10000 лет появятся священные религиозные книги, где будет сказано:

"И велел Бог Товарищу Сталину схватить и расстрелять миллионы демонов в человеческом облике, дабы спасти Великую Эсэсэрию. Но главный демон Хрусч воспротивился этому и заключил Товарища Сталина в волшебную каменную гробницу, где уже томился Дух Великого Илиича".

А проханославные будут слушать эти Древние Руны под звуки бубна в священном экстазе и трепете, восклицая "Путлилуия!" :)))))))))


Yuri+ , time datetime="2013-02-20 11:04:55.375598" 20.02.2013 11:04 time

Таким образом, "Бог" зачастую является некой ширмой, нравственным оправданием неких неблаговидных поступков и преступлений, совершаемых человеком (особенно облеченного властью).

Маньяки-убийцы часто оправдывают свои преступления "голосом бога в голове". И поди проверь, был он или нет.


Evgeny_Shnurovskiy , time datetime="2013-02-20 11:32:33.914085" 20.02.2013 11:32 time

Назрело обновление христианства:

http://natur-christ.livejournal.com/


Viktor , time datetime="2013-02-20 14:27:22.332427" 20.02.2013 14:27 time

Назрело учить марксизм-ленинизм.


R.R.V. , time datetime="2013-02-20 14:55:02.589052" 20.02.2013 14:55 time

Давид Найдис - "Библейская правда": antibibliya.ru/najdis_bibleiskaya_pravda.html ссылка

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}


Новости "

"Антитабачный" закон прошел Совет Федерации

time datetime="datetime" pubdate="2013-02-20 12:51:39" 20.02.2013 /time

Документ вводит полный запрет на курение в большинстве общественных мест 

Депутат Пехтин сложил свои полномочия

time datetime="datetime" pubdate="2013-02-20 10:51:02" 20.02.2013 /time

Об этом он заявил на заседании Думы

Самолет МЧС доставил россиян из Сирии в Москву

time datetime="datetime" pubdate="2013-02-20 10:09:20" 20.02.2013 /time

Всего в Москву МЧС России доставило 99 человек

Американцы потеряли связь с космосом

time datetime="datetime" pubdate="2013-02-20 10:00:05" 20.02.2013 /time

Специалисты NASA несколько часов не могли связаться с МКС

Компания Apple подверглась хакерской атаке

time datetime="datetime" pubdate="2013-02-20 09:04:44" 20.02.2013 /time

Apple заверяет, что в ходе хакерской атаки не были похищены никакие данные


Газета Завтра Газета читать все книги автора по порядку

Газета Завтра Газета - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Газета Завтра 951 (8 2013) отзывы

Отзывы читателей о книге Газета Завтра 951 (8 2013), автор: Газета Завтра Газета. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.