Но весь этот спектакль оказался бы на сто первой программе ТВ и на обочине интернет-штрассе, если бы Россия продемонстрировала самостоятельность – не только военно-политическую, но и производственную, финансовую, культурную.
Когда Россию теснят всерьёз, то не по этническим или религиозным причинам. Сказал же один опытный политик: «Бьют за слабость». Ельцин с Козыревым расточали комплименты и раздавали по дешёвке уступки всем Биллам и Гельмутам, а получили в 94-м году не только дудаевофильскую трёпку в мировой прессе, но и экспансию НАТО. Слабоват был Борис Николаевич...
В своё время и Россия стала мировой державой, когда Османская империя постепенно превращалась в «больного человека Европы» (определение Николая I). Наши политики, начиная с князей московских, умело использовали слабость соседей. А уж Потёмкин и в шахматы, и в лапту обыгрывал всех, кто стоял на пути империи. Так что нам не честь-похвала считать себя обиженными да наивными.
Когда России навязывают ответственность за политическую судьбу Украины, это означает, что наши позиции уязвимы, и партнёры чувствуют зависимость России – финансовую или технологическую. Вот и ставят вопрос ребром: за все безобразия на Украине спрашивать будут с России. Никто не собирается утруждать себя доказательствами. Антироссийский сценарий принят за основу – и сомневаться в его точности не рекомендуется. Но, чем прочнее международное положение России – тем смехотворнее любые угрозы, любые санкции...
А тем более выдумки голливудских сценаристов в духе госпожи Псаки.
Теги: Россия , Европа , США , Украина
Марта Нуссбаум. Не ради прибыли. Зачем демократии нужны гуманитарные науки. - М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2014. – 183 с. – 1000 экз.
Литература и философия изменили мир, но сегодня в любой стране родители, скорее, станут переживать из-за того, что их дети не разбираются в финансах, чем из-за того, что у них отсутствует хорошее гуманитарное образование.
В книге "Не ради прибыли" Марта Нуссбаум предупреждает: искусству и гуманитарным наукам повсеместно уделяется всё меньшее внимание, что в немалой степени ведёт к уничтожению качеств, составляющих самую основу демократии. Она напоминает: великие педагоги и государственные деятели понимали, что искусство и гуманитарные науки прививают детям способность к критическому мышлению, которая готовит человека к самостоятельным действиям и разумному сопротивлению слепой силе традиций и авторитетов.
Гуманитарные науки и искусство способствуют развитию и маленьких детей – через игру, – и студентов университетов. Даже демократическое государство, основу которого составляют неспособные к сочувствию другим граждане, неизбежно лишь обострит свои проблемы, но не разрешит их.
В своей книге Нуссбаум развенчивает представление, что образование прежде всего являет собой инструмент экономического роста. Она утверждает, что экономический рост не всегда ведёт к улучшению качества жизни. Презрение к искусству и гуманитарным наукам, пренебрежение ими ставят под угрозу качество жизни и процветание государств.
Книга даёт убедительные, хотя и парадоксальные на первый взгляд доказательства того, что гуманитарные науки и искусство составляют самую основу гражданственного самосознания и, конечно, остаются залогом успешного развития государства. Мы же пренебрегаем ими, не ведая, что творим.
Мы переживаем масштабный кризис общемирового значения. Нет, речь сейчас не идёт об экономическом кризисе. Я говорю здесь о кризисе, который в целом остаётся незамеченным, подобно раковой опухоли; о кризисе, в долгосрочной перспективе грозящем демократическому самоуправлению куда более значительными разрушениями, – это всемирный кризис в образовании.
Сегодня происходят радикальные изменения в обучении молодёжи, и эти изменения ещё толком не осмыслены. Жаждущие прибыли страны и их системы образования беззаботно избавляются от умений, необходимых для сохранения жизнеспособности демократии. Если подобная тенденция не изменится, скоро все страны мира начнут производить поколения полезных машин, а не полноценных граждан, способных самостоятельно мыслить, критиковать традиционный уклад и понимать значение страданий и достижений других людей.
Практически во всех странах мира в начальной и средней школе, в колледжах и университетах сокращается объём изучаемых гуманитарных наук и различных видов искусств. Политики считают эту область знаний бессмысленным и ненужным излишеством; в эпоху, когда ради сохранения конкурентоспособности на мировом рынке государства обязаны избавляться от всего ненужного, эти знания быстро теряют свои позиции в учебных программах, а заодно в умах и сердцах родителей и детей.
Несомненно, гуманистическое начало в естествознании и общественных науках (то есть образное, творческое начало и строгое критическое мышление) также сдаёт позиции, ибо государства берут курс на краткосрочную рентабельность и формируют полезные, в высшей степени востребованные умения, необходимые для получения прибыли.
Мы продолжаем жить, как будто бы ничего не произошло, хотя на самом деле грандиозные изменения уже заметны абсолютно во всём. Мы ещё толком не осмыслили эти изменения, не поняли, насколько они неизбежны, однако они уже всё больше и больше ограничивают наше будущее.
Если в обществе мы встречаемся с другими людьми, не умея взглянуть ни на себя, ни на них по-человечески, не умея вообразить в другом способности к размышлению и переживаниям, то демократия обречена на провал, ведь её основа – уважение и участие, которые, в свою очередь, основываются на способности считать других людей человеческими существами, а не просто объектами.
В погоне за прибылью, характерной для сегодняшнего мирового рынка, в эпоху религиозной и экономической нестабильности в особенности, могут быть навсегда утрачены ценности, имеющие значение для будущего демократии.
Стремление к получению прибыли внушает многим лидерам государств мысль, что лишь естественные науки и технологии крайне важны для дальнейшего здорового развития их стран. В создавшейся суетливой атмосфере соперничества могут быть утрачены другие, не менее важные способности, играющие ключевую роль в естественном процветании любой демократии.
В эпоху, когда люди начали требовать введения демократического самоуправления, системы образования во всём мире были реформированы. Их целью стало воспитание человека, способного достойно функционировать в рамках жёсткой и требовательной новой формы правления.
Сегодня мы продолжаем утверждать, что испытываем симпатию к демократии и самоуправлению. Мы также полагаем, что ценим свободу слова, уважаем разнообразие культур и понимаем других людей. На словах одобряя эти идеи, мы совершенно не задумываемся над тем, что следует делать, чтобы передать их следующим поколениям и обеспечить их долговечность.
Погоня за материальными ценностями сбивает нас с толку, и мы всё чаще требуем, чтобы образование порождало людей, способных извлекать материальную прибыль, а вовсе не мыслящих граждан своей страны. Необходимость сокращения затрат заставляет нас отказываться как раз от тех составляющих образования, которые играют важнейшую роль в сохранении здорового общества.
Что мы получим, если существующие тенденции продолжат развиваться? Целые государства людей, имеющих хорошее техническое образование, но не способных критиковать авторитеты, государства алчных добытчиков, у которых нет воображения. Что может быть более пугающим?
Демократии присущи гигантский потенциал, мощь ума и воображения. Но она также склонна к серьёзным ошибкам аргументации, к ограниченности, опрометчивости, небрежности, эгоизму, зацикленности на собственных проблемах. Образование, нацеленное исключительно на достижение экономической эффективности в рамках мирового рынка, лишь увеличивает эти недостатки, воспитывает алчность и тупость, технический профессионализм и покорность, то есть качества, угрожающие самому существованию демократии и, безусловно, препятствующие созданию достойной мировой культуры.
Если сегодня в душе каждого отдельного человека алчность и нарциссизм вступают в борьбу с уважением и любовью, то быстрое поражение в этой борьбе ждёт все современные общества, поскольку они поощряют силы, рождающие жестокость и обесчеловечивание, и отворачиваются от сил, способных создать культуру равенства и взаимного уважения.
Если мы не выступим в защиту гуманитарных наук и искусства, они будут забыты – ведь они не приносят денег. Однако они делают нечто куда более ценное: они создают мир, в котором хочется жить, воспитывают людей, обладающих собственными мыслями и чувствами и заслуживающих уважения и сострадания.
