Глава 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ РОССИИ. МЕХАНИЗМЫ И ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ, ЯВНЫЕ И ТАЙНЫЕ
Ты и во сне необычайна,
Твоей одежды не коснусь,
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне — ты почиешь Русь.
Александр Блок
Истории Великой России не менее двух тысяч лет. Она начинается с Зарубинецкой археологической культуры (III в. до н. э.-IIIв.н. э.), простиравшейся от нынешнего Кракова до нынешнего Курска и населенной людьми древнеславянского племени, называвших себя «словенами».
Тайна твоей истории, о Русь, заключена в движении твоего народа из глубины веков навстречу светлому будущему. В настоящих светлых свершениях чудится нам раскрытие твоих тайн, о Русь, тайн твоей истории, что сокрыты от нас за патиною времени, за многослойностью и многокрасочностью творений твоих гениев, о Русь, за трудом и стараниями тех, кто две тысячи лет и более своей каждодневной черной и белой тонкой работой умножал твои земные и небесные сокровища. Русь возвышалась пóтом и трудами твоих старейшин, князей и бояр, полководцев и царей, дворян и купцов, крестьян и ремесленников, предпринимателей и ученых, учителей и просветителей, кто строил твою государственность, о Русь, кто лелеял национальные менталитет и культуру, заботился о родном языке и книжности, кто на полях сражений с оружием в руках защищал, о Русь, твою свободу и независимость.
Волнует, прежде всего, тайна твоего рождения, о Русь! Откуда ты и куда идешь, что хочешь и чего достигла? Ведь ничто и никто не исчезает бесследно. Здесь — на Восточно — Европейской равнине — под невидимым куполом России хранится твое достояние — генная биоэнергия, что вечно питает нас на продолжение Рода и свершение славных дел. Эти дела воплощены в строительстве древних и новых столиц — Новгорода, Киева, Владимира, Москвы, Санкт-Петербурга, тысяч городов и весей, сел и хуторов, словом, во всех твоих творениях, о «светло-светлая и украсно-украшенная земля Русская, православная вера христианская».
Из Дунайской прародины, как уверяет летописец XII века Нестор Печерский, вышли некогда словены — внуки Даждьбога — на восток. А Трехлетовский летописец XVII в. о том поведает на древнерусском языке: «В векы ты печальныя, в ты рокы усобныя, в ты леты неплодныя был страх по градом-ладугам, а страх был от меча. И были дивья знаменья в облацех. В ты поры воставал на четырех конех вопль и плач, и рыдание: землю Подъдунавскую народ словенск бяше начал. От Предуная весь полдень простона человеческим гласом, кровью упися, повечерю, а людския коши — на поломы. И подъяр поиде на всхорс (т. е. на восток — Ю.Б.). Тогда гна белых кречетов чрез поле в поле, а словены гна черны враны с другы с брезей дунайских в темны дебри, к ночи, на реку, что Днепре зовется, волны быстрые по себе лелея на угоды. Скака первою Волынь, в безопасие словены бегоша неторными дорогами и болотами, и лесами» 1.
Тайна истории в быстром и успешном расселении четырнадцати восточно-славянских племен с родами своими по Восточно-Европейской равнине, начиная с Волыни и Галичины. «Антами» их прозвали, «окраинными», потому что поселились они на восточной окраине Славянского мира, на самом деле, были они «волынянами», «бужанами», «дудлебами», «полянами», «древлянами», «дреговичами», «уличанами», «тиверцами», «хорватами» и т. п.
Вот что говорит о том переселении «Влесова книга»: «Отец Орь шел впереди нас, а Кий вел руссов, а Щек вел свои племена, а Хорев своих хорватов на земли в Городок. И так, как нам было внушено богами, что после ухода хорватов и Щека в иные места (хорваты ушли с верхнего Днестра по Серету к Дунаю и потом на берега Ядрана в 517 году — Ю. Б.) мы поселимся в Карпатских горах, то мы там поселились, иные города строя. И были у нас иные соплеменники, и богатства нажили великие. Поэтому враги напали на нас, и потому мы бежали к Киеву-граду (был основан, по М. Стрыйковскому, в 430 году князем Кием — Ю. Б.), и до Голуни (град Гелон — Бельское городище на реке Ворскле, на Полтавщине — Ю. Б.). И там поселились, возжигая свои огни в небо и творя жертвы в благодарность богам и также о себе. И тут Кий умер после того, как он владел нами в течение тридцати лет. А после него был Лебедян, названный Славер, и он жил двадцать лет. А потом был Верен из Великограда — также двадцать и затем Сбережень десять лет, и в конце концов, они одержали победы над врагами, и лихие времена настали для нас из-за нападений на них и на нас. Это готы пришли в степи наши, творя зло, и для наших праотцов настали дни доблестной борьбы за жизнь, и мы стали славными, потому что славим богов. Итак, мы от богов: внуки Сварога и нашего Даждьбога»2.
Тайна Руси в ее богах: Триглаве, который у древних славян есть Сварог, Перун и Велес, у новгородцев — Сварог, Перун и Свентовит, у киевлян — Сварог, Даждьбог и Велес. Были боги для них повсюду в «Яви», т. е. видимом мире. Свет, тепло, молния, дождь, родник, река, ветер, дуб, земля, дававшие пищу, — все это, большое и малое поддерживающее жизнь Рода, было проявление силы Бога — Творца — Даждьбога и, вместе с тем, оно и само было богом. И был у них мир другой — «Правь». Это истина или законы Сварога, управляющие «Явью». И был у них третий мир — «Навь». Это мир нематериальный, потусторонний, мир мертвецов. После смерти душа, по верованиям руссов, покидала «Явь» и переходила в мир невидимый — «Навь». Там немного она странствовала, пока не достигала «Ирья» или Рая. где жил Сварог. Сварожичи и есть предки руссов. Понятия Ада у древних руссов не существовало, потому что не было зла в их душах и в их общинном кровнородственном бытии. Бог был сам их бытие. Зло явилось позже. Оно вошло в мир от врагов. Так окончилось время Ведов или «Ясуни», сокровенного, доброго и герметичного, т. е. закрытого собственного знания от «чужаков». Это случилось тогда, когда новый жрец острым кинжалом безжалостно перерезал нить времен, соединявшую пуповину с материнским лоном Матери Сва.
Ведь некогда жили словене своими семьями, родами и племенами вервию, т. е. территориальными общинами, по красным берегам рек и озер, среди нераленых лугов и некопанных земель, вблизи густых пущ и дремучих лесов, пахали землю, пасли скот, собирали плоды, охотились, ловили рыбу, добывали мед в дуплах дерев. Всего было вдоволь на Русской земле, и не было богатству ни конца, ни края!
Украшалась Русь красными городами с высоким кремлем, крепкими стенами и узорчатыми теремами дубовыми. Укреплялась Русь князьями грозными и боярами честными, мужами доблестными, молодцами верными. Защищалась Русь острым мечом со щитом, луком со стрелами, копьем и дротиком, топором и секирою, кистенем и булавою, кинжалом и засапожным ножом, панцырем и шлемом, которые носили, а оружие держали в руках храбрые русские воины, больше всего на свете любившие свободу и богов Руси и потому готовые умереть за них!
Тайна русской истории в той свободе, что еще не познана нами, но хорошо сведома была нашим предкам, по ней они ходили во всем. Та свобода проистекла от Рода, от Семьи, от Племени. Серебряными нитями связала она воедино всех русичей от князя до смерда, когда один был за всех, а все за одного! Узнать и постичь ту свободу — наша заветная мечта. Но не дается она в руки бездуховному или ворогу, бежит прочь от сатаниста и космополита.
Тайна русской истории в своеобразной русской государственности, сопряженной с соборностью, единством, согласием, что зовется душою народа, будь то государственность княжая, монаршая или вечевая. Трудно разгадать эту тайну, особенно иноземцу или сатанисту.
«Гардарики» — «страна городов» — так прозвали Русь «северные люди», или норманны, приезжавшие сюда с VIII в. поторговать, послужить или повоевать и пограбить.
На больших пространствах пораскинулась Русь от Русского моря, гостеприимного Понта Эвксинского, по Днепру Славутичу и его притокам, до истоков, и дальше до Западной Двины и до гор Алаунских (Среднерусской возвышенности), и до реки Ловать, и до Ильмень-озера, и дальше по Волхову до озера Нево, и потом по реке Неве до Новгородского залива и в Варяжское море. То был древний торговый путь «Из Варяг в Греки» или «Из Грек в Варяги». Он стал сакральной космической осью национальной географии, открываясь и закрываясь устьями больших рек Днепра и Невы. А от оси той во все стороны лучами разбегались дороги сквозь леса дремучие, болота топкие в землю Низовскую, Суздальскую и Ростовскую, в междуречье Оки и Волги, где много дубрав и озер, полей и чернораменских лесов, откуда Волгою можно плыть в восточные страны до моря Хвалынского (Каспийского). Если Днепровский путь до Невы походил на столп будущего креста, то путь от моря Варяжского по Западной Двине и далее посуху в междуречье Оки и Волги напоминал поперечину креста будущей веры христианской, что была суждена Руси как вера православная, святорусская.
