Несанкционированная ООН и правительством Башара Асада бомбардировка позиций боевиков "Исламского государства" силами ВВС США на территории Сирии создает условия для "ошибочного применения силы" против правительственных вооруженных сил, а также объектов, находящихся под их контролем, такая информация поступила из Лондона. Специально отмечается, что подобная ситуация "войны без войны" блокирует возможности сирийской армии наносить ответные удары по "ошибающимся" агрессорам и является недопустимой для международных отношений
Как сообщают инсайдерские источники, прошедший в Москве и ряде других городов России "Марш мира" 21 сентября под вопли либеральных масс-медиа о "фашистском режиме Кремля" был подготовлен и организован под личным кураторством нового посла США в РФ Джона Теффта, был признан им успешным и является первым звеном по дестабилизации внутриполитической обстановки в России, за которым должны последовать некие "события в Крыму и на Кавказе, которые восстановят против России весь исламский мир"
Масштабные учения Российской армии, прошедшие в Калининградской области, вызвали весьма показательную публичную реакцию со стороны польских военных, признавших наличие оперативных планов полного захвата этого эксклава РФ своими вооруженными силами при поддержке частей НАТО "в течение 48 часов" - поскольку "российский потенциал далеко не так велик и имеет характер относительно небольших сил, готовых к довольно быстрому развёртыванию, и баз снаряжения, где расположены боевые машины и артиллерия, ожидающие прибытия солдат, переброшенных из внутренних районов страны". Какой-либо открытой реакции со стороны Москвы и Берлина на эти заявления ожидать не стоит, однако они серьёзно скажутся на их дальнейших отношениях с Варшавой, полагают наши корреспонденты из Цюриха
Алексей Белозерский
24 сентября 2014 1
Политика Война
Военное противостояние в Новороссии
В целом по всей линии соприкосновения киевских войск и армии Новороссии отмечается активная инженерная подготовка частей ВС Украины и "национальной гвардии" к обороне: роются траншеи полного профиля, перекрываемые железобетонными плитами, оборудуются пулеметные точки, укрепленные позиции для бронетехники и артиллерии в глубине обороны. Вместе с тем, в исходных районах, выгодных для наступления, по-прежнему размещены сосредоточенные ударные группировки войск Киева: к северу и северо-западу от Луганска, к западу и юго-западу от Донецка.
Заявленного отвода частей и подразделений ствольной и реактивной артиллерии не выявлено, периодические обстрелы с украинской стороны продолжаются.
Таким образом, к настоящему времени сложилась парадоксальная с военной точки зрения ситуация: с одной стороны, проводится демонстративная подготовка районов обороны, делаются заявления о необходимости отвода практически всей (калибром от 100 мм и более) артиллерии на расстояние в 15 км от линии соприкосновения, с другой - сосредоточенные ударные кулаки не расформировываются.
Достоверным свидетельством намерений Киева в такой обстановке могут стать расформирование ударных группировок и действительный отвод ствольной и реактивной артиллерии. Если же этого не произойдет в ближайшее время, то возобновление широкомасштабных боевых действий неминуемо.
Следует также принимать во внимание нарастающий конфликт между "партией мира" и "партией войны" в украинской политике - с учетом того, что в любой момент командир любого из карательных батальонов может просто начать собственную наступательную операцию, обвинив затем армию Новороссии в провокации.
Екатерина Глушик
24 сентября 2014 1
Война Общество
рассказывает настоятель подворья Русской православной церкви в Тайване иерей Кирилл
Оказать помощь Новороссии стремятся люди со всего мира. Недавно с гуманитарной миссией в Луганской области побывал настоятель подворья Русской православной церкви в Тайване иерей Кирилл (Шкарбуль).
Родом я из Твери, а жил в основном в Москве. Изучал бизнес в Канаде, в Йоркском университете. После второго курса решил посвятить жизнь служению Богу - почувствовал призыв. А сыграло роль в принятии мной решения общение с духоносными, богооткровенными людьми. Поначалу были некоторые колебания, сомнения, а потом понял - призывает Господь.
Я всё-таки доучился, закончил бизнес- школу, университет, немного поработал в этой области, изучал богословие, философию, учился в Тайване долгое время, кончил там докторантуру по философии, одновременно обучался в семинарии заочно, а потом очно поступил в семинарию киевскую. Позже - в Московскую духовную академию. Сначала в Тайвань поехал просто обучаться, и после обучения там поехал учиться в Киев, в Москву. Потом была хиротония.
После этого я отправился в Тайвань возрождать - по благословлению Святейшего патриарха Московского - православный приход. И вот уже два года как в Тайване служу в двух приходах: в храме Воздвижения Креста Господня в Тайбэе и Преображения Господня в Тайчжуне. Службы, проповеди у нас идут и на китайском, и на старославянском. Приходы небольшие. Около двух третей прихожан - это русскоязычные, и одна треть - тайванцы, которых мы привлекаем, рассказывая им о православии.
У нас много миссионерских программ. Есть программы прямые, когда мы приходим в университет, какую-то лекцию читаем, рассказываем о русской культуре, о православии. В Тайване есть Русский центр, мы занимаемся этой работой и там, привлекаем тайванцев. которые приходят в Центр. Есть уличные миссии, когда мы там, где много людей, как у нас на Арбате, например, рассказываем о православии, кому это интересно.
Выкладываем в Интернет материалы, записываем видео, беседы о православии. И люди узнают, приходят. Литературу им даём.
Если, например, тайванец или тайванка покрестились, они потом к этому привлекают и своих родных: супругов, детей. Для них очень важно, что кто-то уже есть тайванец. И когда они приходят к нам, первый вопрос: есть тайванцы?
Сейчас их религия всё больше вырождается в некоторый набор ритуалов. Например, в праздник надо сварить капусту. Она будет символизировать милость богов, но уже этих богов никто не помнит. Капуста осталась, а про богов забывают. Или на какой-то праздник нужно убрать могилы. Вокруг этого - фейерверки и прочее. Или, например, они зажигают пачку денег. Грубо говоря - миллион, а они купили это за два доллара, но им засчитывается миллион. Однако сейчас религиозной составляющей этих праздников почти никто не ощущает. Поэтому многие разочаровались, понимают, что это не очень правильное отношение. Человек сейчас тянется к духовному и просто формальность его не устраивает.
Недавно я побывал с гуманитарной миссией в Новороссии. Когда в новостях стали передавать, что творится там, у нас на приходе решили, что должны ехать и мы. Наша гуманитарная миссия имела несколько задач. И первая, самая главная - помочь людям. Ещё когда происходили события на майдане, у нас было желание приехать туда. Вразумить, озлобленность снять. Но была очень большая надежда, что всё как с Ющенко, когда-то, утрясётся. Что самый худший сценарий - это как 2004-й год.
А сейчас на Украине произошла полная потеря государством своего суверенитета, потому что все решения по подписанию соглашений передаются в руки людей, живущих даже не на Украине. Печально, что лозунги идут антироссийские, прямым текстом пропагандируется ненависть к России.
К сожалению, некоторые люди на Украине, в том числе священники, используют свой сан, используют имя Божье для того, чтобы призвать людей к ненависти, к убийствам, к насилию. В их, так скажем, компетенции - слово Божье. И они кощунственно, по сути святотатственно используют слово Божье, свой сан духовный. Большинство людей, которые это делают, - не канонические клирики. Очень многие сами себя назвали священниками. Это сектанты, какие-то раскольнические, униатские группы. Поэтому к их словам не столь люди прислушиваются. Но, к сожалению, некоторые являются священниками. И вот они грешат против Бога очень сильно, против церкви. И сам Господь говорил, что наступят времена, когда люди будут убивать, думая, что они служат Богу.
Когда мы видим парады содомитов и всю эту нечисть, которая выходит с какими-то лозунгами как победители (непонятно чего победители), то это одно. А когда они начинают убивать людей мирных, то это бес снимает свою маску.
У нас на подворье в Тайване инициатива гуманитарной помощи имеет уже некоторую традицию. Мы помогали филиппинцам после разрушительного тайфуна. Это дало плоды, мы увидели, что это угодно Богу: после той миссии очень большое количество филиппинцев Господь привёл к православию. Те, кто участвовал в той миссии, поняли, что мы, храм, подворье, реально можем что-то сделать на благо людям, которые умирают, погибают, потеряли жильё, родственников. Потому что тогда нам удалось поднять и студентов-иностранцев в Тайване, и русскую общину. Русский клуб в Тайване очень много помог, и тайванцы откликнулись.
