Сомнительным было само постановление кабинета министров Украины, согласно которому коктебельский Дом творчества писателей был изъят у Международного литературного фонда. Постановлением кабинета министров Украины "О передаче недвижимого имущества творческим союзам" от 10.07.1998 года № 1058 и приказом Фонда государственного имущества Украины от 08.02.1999 года № 228 Союзу писателей Украины были переданы в Дом творчества "Коктебель" и Дом творчества писателей им. А.П. Чехова в Ялте. Надеюсь, теперь, после возвращения Крыма России, будут возвращены нашему Литфонду и крымские Дома творчества.
Макс Волошин опять вернулся в свою Россию
На фото: Константин Богаевский и Максимилиан Волошин на фоне Карадага. 1920-е годы
Андрей Смирнов
27 марта 2014 0
ЛЯПИС ТРУБЕЦКОЙ. "Матрёшка" ("Союз")
Неделю назад лидер группы Сергей Михалок объявил о прекращении деятельности "Ляписа Трубецкого". Все весенне-летние концерты будут сыграны, но 1 сентября группа официально прекратит существование, аккурат на пороге своего двадцатипятилетия. "Позорно рок-группе столько жить", - заявил главный "ляпис". С этим тезисом, пожалуй, готовы поспорить как пенсионеры "русского рока" (сложно выйти в город и не наткнуться на афишу очередного юбилея), так и более значимые в мировом музыкальном масштабе команды, но что-то в этом есть. Если не считать, конечно, данное заявление дополнительной фишкой в рекламе новой пластинки сродни "Последнему альбому" Нойза МС, который, естественно, оказался совсем не последним.
Неоднозначность истории "Ляписа Трубецкого" отлично подчёркивает официальный сайт: альбомы, видеотека представлены, начиная с альбома "Капитал". Словно не было ни "Красоты", ни "Юности", ни "Огоньков". О том, что группа творила до 2007 года можно узнать, только вчитываясь в блок рецензий. В этой связи периодические ссылки Михалка на Оруэлла выглядят как минимум двусмысленно. Слов нет, некогда трансформация "Ляписа Трубецкого" из добродушных обаятельных жлобов в отвязных рок-революционеров была эстетически и человечески убедительна. А трилогия "Капитал" - "Манифест"-"Культпросвет" - весома, радикальна, остроумна.
Но последние альбомы производят впечатление заезженной пластинки. Пусть музыканты и не гонятся за медийной конъюнктурой. Все песни "Матрёшки" были написаны полтора-два года, поэтому попадание некоторых номеров в нынешний контекст говорит в зачёт Михалка как автора.
Четырнадцатый, если придерживаться полноценной дискографии, альбом весьма компактен - чуть более получаса, 11 песен. Половина песен пластинки имела хождение до релиза, поэтому новизна ощущается ещё слабее.
"Матрёшка" - это не агитка, не пропаганда, не куплеты на злобу дня. Это музыкально-фантастический киберпанк, это альбом-сказка, посвященный нашему недалекому будущему. За время, прошедшее с 2012 года, какие-то из песен уже начали сбываться, какие-то пока не сбылись - а сбудутся или нет, зависит от нас сегодняшних, от наших поступков здесь и сейчас.
Поэтому ведите себя хорошо. Защищайте слабых, боритесь с несправедливостью, отстаивайте свое мнение, помогайте тем, кто попал в беду, и не забывайте про две самые главные вещи, которые есть в нашей жизни: дружбу и любовь", - заявляют "ляписы".
В общем, за всё хорошее и против всего плохого. Проблема в том, что все эти заклинания не являются чем-то удивительным и уникальным - подобного полно в СМИ и в Интернете. Зачастую красивые общие слова маскируют однозначный выбор баррикады, что и произошло с "Ляписом".
И чем некритичный просмотр теле-агитки отличается от бездумно-автоматического лайка-перепоста заметки популярного "властителя дум". "Господи, как они дорожат тем, что все думают одно и то же", - вывод сартровского героя не менее точно выражает нынешний оппозиционный мейнстрим, нежели официоз. И из "независимого" компота слоганов, имён, инвектив, увы, почему-то несложно предсказать всевозможные реакции и ответы.
Да и политическая сатира - это очень сложно, здесь легко впасть в пошлость записных теле-юмористов или брутальность маргинального плаката. Что характерно, самая близкая аналогия последним "ляписовским" опусам - главный рок-"телевизор" Михаил Борзыкин, которого сложно заподозрить в излишнем чувстве юмора.
"Матрёшка" - это пропаганда, баррикада, чёрно-белый цвет. Привычные марши-кричалки, самоповторы, иногда отсылы к западной альтернативе типа Сержа Танкяна. Некоторые тексты просто-таки - набор штампов, особенно по сравнению с песнями 5-7-летней давности, где хватало интриги, игры, многомерности образов. А тут узнаваемые слова, обороты, однако в каком-то застывшем, забетонированном состоянии. Вот уж где "инерция заведует послушными телами". Оправданная атака на господствующий культурный китч нивелируется тем, что из "Матрёшки" китч просто вываливается.
Пожалуй, только финал с новой версией летовского "Государства" и "Клоуна нет" несколько вдохновляет.
Проблема всех рок-революционеров в том, что на одном идейном топливе долго не проедешь. И признаю, мне совсем не симпатичен идеологический вектор группы. Тем более я не понимаю, как левизна сочетается с Навальным и убогими выпадами вроде "чудище с имперскими амбициями опять грозит невидимому врагу, пугает детей "пятой колонной", ЦРУ и "фашиствующими гомосексуалистами" (из обращения "анархо-синдиката" Lyapis Crew по поводу клипа на песню "Матрёшка").
"Такое чувство, что всю группу покусал Шендерович", - уместный издевательский вывод слушателя.
Возвращаясь к началу: а может, закрытие проекта идёт от нежелания быть заложниками собственного имиджа - сейчас уныло-пропагандистского? Надоели фанатские выкрики "Михалка в президенты"? Самое время - остановиться и задуматься.
Евгений Сидоров
27 марта 2014 0
Культура Общество
Марк СЭДЖВИК. Наперекор современному миру: Традиционализм и тайная интеллектуальная история ХХ века- М.: Новое литературное обозрение, 2014. - 536 с.
"Мне не хотелось вылезать из-под одеяла" - так начинается книга под грозным названием "Наперекор современному миру". Книга Марка Сэджвика имеет подзаголовок: "традиционализм и тайная интеллектуальная история XX века".
Прежде всего, смущает слово "тайная". То, что философия традиционализма, и ее представители не получали широкого распространения, еще не делает ее тайной. Главные действующие лица книги: Рене Генон, Фритьоф Шуон, Ананда Кумарасвами вполне себе изданы даже на русском, не говоря уже об Александре Дугине.
Объяснить этот подзаголовок можно предположением, что сам Сэджвик писал книгу для тех, кто вообще не имеет представление о существовании такого направления мысли и духа. Но тогда книга приобретает "душок" дешевой сенсации, по типу предсказаний майя о конце света (вот интересно, как себя теперь чувствуют те люди, которые написали сотни книг о гарантированном апокалипсисе в 2012-м?) и очередным обнаружением местоположения Грааля.
Сама книга представляет собой в большей степени исторический обзор - биографии Генона, Шуона рассмотрены достаточно подробно, становление "школы" традиционализма (в Европе, России, в США и на Востоке), сложности во взаимоотношениях между главными персонами - все это есть и всего этого в избытке.
Сам автор в предисловии пишет: "Движение традиционалистов никогда раньше не становилось объектом исследования, поэтому моей основной целью было выяснить, чем было это движение, какие люди к нему принадлежали, в чем проявлялось их принадлежность движению, чем конкретно они занимались".
По идее - должно бы получиться качественное, пускай и сухое, академическое исследование. Но чуть ниже: "я хочу сказать спасибо своей жене Люси за множество разных вещей". Не будем гадать, что это за вещи, это неприлично. Обратим внимание на типично западный подход: человек ничего не подозревает о существовании чего-то, потом узнает, воодушевляется, и при поддержке своей жены Люси считает необходимым написать книгу. Несмотря на то, что традиционализм, по сути, сам говорит за себя через традиционалиста, чья личность вообще не имеет значения (Генон вообще убрал свое "Я" из своих работ, через него говорила сама Традиция), в книге как-то неприятно много автора - и не мемуары вроде, но и не академическое исследование.
Оставим все это в стороне и обратимся к важному.
Книга интересна тем, что отображает малоизвестные моменты в биографиях и истории: связь Генона с масонами и оккультистами, связь Эволы с Муссолини и СС. И как противоположность - сальные истории про фотографии с Шуоном, на котором из одежды только шлем викинга, в окружении девушек в бикини, или слух о том, что жена Кумарасвами имела интрижку с любвеобильным оккультистом Алистером Кроули, да так и забеременела от него, что привело как к разводу, так и снижению интереса самого Кумарасвами к оккультизму.
