Но с другой стороны, поскольку эти люди не мыслят себя без партийной работы, они не хотят и не собираются уступать свои места тем, кто помоложе. Они понимают, что партии нельзя без молодежи, но сегодняшняя молодежь в своей массе им чужда и непонятна, они испытывают к ней глубокое недоверие. И подсознательно им нужна только молодежь, которая безропотно и во всем будет им подчиняться.
А такая молодежь в партию не идет. Сейчас, когда пребывание в партии, с точки зрения обывателя, не приносит ничего, кроме неприятностей, и чревато потерей работы, а то и здоровья и жизни, та молодежь, которая идет в партию, — это люди с обостренным чувством справедливости, критически мыслящие, и как следствие этого — со своим видением ситуации и со своим пониманием того, что нужно делать. Они выросли при нынешнем режиме, и потому в их коммунизме очень мало ностальгии — их коммунизм устремлен в будущее. Работать с такими людьми сложно — мы не в КПСС, не в партии власти, не в армии и не в лагере. Подчинить этих людей силой невозможно. Это не удалось сделать даже режиму. Их можно подчинить только авторитетом, а главное — нужно показать им, что они нужны, что они — надежда партии. Партия сама по себе не даст им ни денег, ни положения, ни власти, но она может дать им гораздо больше — общее дело и смысл жизни, возможность самореализоваться, что для молодого человека главное.
Сейчас самый распространенный возраст в партии — до 30 и после 60. Таким образом, в партии нет проблемы "отцов и детей", а есть проблема "дедушек и внучков". Соотношение "дедушек" и "внучков", по моим подсчетам, примерно 15:1. Почему после 60 — понятно, а до 30 — потому что в этом возрасте человек, уже приобретя образование и какой-то жизненный опыт, еще не утратил романтизма, а без романтизма никакая коммунистическая партия немыслима.
Естественно, в силу разницы в возрасте во многих организациях молодежь образует свою неформальную подгруппу со своим лидером, со своим распределением обязанностей, которое происходит тоже неформально, в соответствии с реальными интересами и возможностями каждого. Я бы назвал эти группы "зернами", а еще лучше — "точками роста". Кадровая реформа в КПРФ должна идти снизу, через создание этих "точек роста", и сверху — через их поддержку. Именно в этих "точках роста" формируются будущие профессиональные политики, которые определят лицо КПРФ в XXI веке.
В качестве примера хочу привести наш электростальский опыт. Мы — как раз одна из таких "точек роста". Наша группа состоит именно из партийной молодежи, и мы стараемся быть не просто "товарищами", но и друзьями. В нашей группе два депутата городского Совета. Причем один сначала стал депутатом, а потом вступил в партию, принеся парторганизации готовый депутатский мандат. Благодаря статусу депутатов нам открыт доступ в любое учебное заведение, на любое предприятие. Благодаря этому же и грамотной работе с прессой мы приобрели известность в городе — именно как депутаты от КПРФ.
Мы на себе ощутили, что современная политика в России — это война. И чем ниже спускаешься, тем меньше в этой войне цивилизованности. Каждый наш представитель во власти — губернатор, мэр, депутат — это плацдарм. Закрепились на этом плацдарме, подтянули тылы и обозы — и дальше, вперед. А на войне, чтобы уверенно идти в бой, надо знать, что солдат ждут лазареты и полевые кухни, что раненых не бросят на поле боя, твой товарищ не выстрелит тебе в спину, а командование не сдаст врагу.
Главное, для чего существуют структуры политической партии, — это выборы и победа на них. Вся остальная деятельность подчинена этой цели. Профессионалом можно стать, только участвуя в реальном деле. Лучшая школа для молодого партийца (и лучшая проверка) — это выборы и участие в представительных органах власти, в первую очередь в местных. Выявляя и выдвигая перспективных молодых партийцев, можно и нужно рисковать.
НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ партии лучше ошибиться в молодом человеке, чем не дать дорогу действительно стоящим кадрам. И здесь очень важна помощь уже действующих депутатов. На мой взгляд, главная задача депутата от партии — партийное строительство. Каждый депутат вышестоящего уровня должен знать депутатов нижестоящего уровня и "вести" их — регулярно встречаться, обмениваться информацией, помогать им, а если нужно, то и защищать их, требуя от них в свою очередь информации с мест, поддержки и помощи, а когда придет время, то и уступить свое место наиболее достойному.
Вот где может оказаться полезным опыт КПСС, а именно опыт партийных школ, когда местные политики регулярно, подчеркиваю, регулярно, собираются в областных комитетах партии, а если есть необходимость, то и в центральном комитете, слушают лекции, изучают опыт других партий, в том числе и зарубежных, обмениваются своим опытом и информацией о ситуации на местах, просто знакомятся друг с другом. "Учиться, учиться и еще раз учиться", чтобы не "изобретать велосипед", доходя своим умом до того, до чего давно уже дошли другие.
XX век был нашим веком. Уверен, что и в XXI веке коммунисты дадут достойный ответ на все вызовы времени.
Владимир Бондаренко ТРЕТИЙ РАЙ
РУССКИЙ НАРОД не может жить без мечты. Издавна он искал свой град Китеж, свое Беловодье, позднее Третий Рим. Он мог раскинуться лениво по городам и весям, уткнуться в земную хлябь, завалиться на печку. Но до поры до времени. Подходит время, и Илья Муромец встает со своей лежанки. Пора исполнять задуманное. И родной наш Иванушка-дурачок отправляется завоевывать тридевятое царство, тридесятое государство.
Все тысячелетнее народное русское творчество, все былины, сказания построены на исполнении Великой Мечты.
А Мечта — это всегда и путь вверх, это всегда великий эксперимент. Нафантазировали русские мечтатели в двадцатых годах, так до сих пор мировой авангард повторяет зады наших конструкторов будущего. А мы, по русской привычке, на какое-то время вновь заховались в свои лежбища, завалились на тлеющие печки, спим богатырским сном.
Но и лежанки давно отсырели от гнили бесовской, и печка не только потухла, еще и разваливаться стала. Все третьи петухи пропели. Пора трубить в новый русский поход. Пора разрисовывать художникам улицы и площади, пора поэтам отвернуться от милых безделушек и прозреть третье тысячелетие.
Для художников наступают вновь главные времена. Как когда-то было в Киевской Руси, затем под монгольским игом, во времена смуты. Не пахари, не воины, не политики делали рывок вперед, в новое царство, а художники; как писал русский гений Велимир Хлебников: “Это шествуют творяне”.
Творяне первыми куют, формируют, украшают Чашу Победы, дают новый импульс народной жизни. Если таковых не находится, если кто-то ослаб, кто-то ослеп, кто-то продался врагу, кто-то кует свои маленькие колокольчики для украшения в лакейской комнате, то не будет и импульса народного, и никакие генералы и политологи не выстроят здания новой мечты. Они лишь заполняют сосуд, а формы сосуду придают творцы — Андрей Рублев, Александр Пушкин, Федор Тютчев, Андрей Платонов, Владимир Маяковский.
Даешь новую литературоцентричность! Новые очаги культуры, превращающие хлюпающие толпы в организованное шествие. Хватит ныть и рыдать — это преступление перед народом. Паникеров — к стенке позора. Хватит уповать на некое внезапное чудо — с Запада или Востока. Там нас ждет только угроза.
Русская мечта всегда исполняется самим народом. Коряво, с непомерными допусками, часто с кровушкой пополам, но, отринув неверие и уныние, отринув упование на заморскую справедливость, русские творцы, коим Бог даровал талант, ныне обязаны сосредоточиться на прозрении будущего, выковать Русский Рай третьего тысячелетия. Конвейеру маскультуры, поглощающему все пространство России, мы должны противопоставить провидческую, авангардную культуру будущего,
Наше прошлое кончилось вместе с ХХ веком, кончилось со старым деревенским ладом, с еще недавно живыми русскими песнями, кончилось вместе с космической станцией “Мир”, с космическим кораблем “Буран”, выставленным ныне рядом с комнатой смеха в Парке аттракционов, кончилось вместе с, казалось бы, вечно побеждающими советскими хоккеистами и классическим балетом Большого театра.
Оплачем и помолимся! Но кончился ли русский народ? Кончилась ли Россия? Наше прошлое заканчивалось уже не раз. И оплакивали его уже не раз. После 1917 года многие великие русские писатели, мыслители тоже прощались с Россией. Одни, проклиная ее, другие — горько сожалея. Считалось, что будущее русской литературы в ее прошлом. Никто не предвидел ее грандиозного эксперимента, ее новых классиков, сочинивших свою красную мечту о Русском Рае, искупавших своего красного коня.
