Всё так. Всё правда. И позорище власти немеряное. Но что такое нарисованная Бушиным картина: шедевр реализма или же яркая и талантливая карикатура? Только ли клоуны выступают в "путинском цирке"? Бушин с сочувствием цитирует вполне "демократический" стишок Михаила Юдовского, запущенный было под маркой Агнии Барто:
Мы сегодня в цирк поедем!
На арене нынче снова
С дрессированным медведем
Укротитель дядя Вова.
От восторга цирк немеет.
Хохочу, держась за папу.
А медведь рычать не смеет,
Лишь сосет послушно лапу.
Сам себя берет за шкирки,
Важно кланяется детям
До чего забавно в цирке
С дядей Вовой и медведем!
Здесь явно высмеян "медведь", который никак не может выйти из-под власти своего укротителя. Вся Болотная площадь была этим "коллективным Медведевым", раз уж лично Дмитрий Анатольевич не оправдал возложенных на него российским "креативным классом" и самим Бараком Обамой ожиданий. А это уже совсем другая модель, которая напрямую связана с известной фразой Пелевина: "Кто не хочет работать клоуном у пидарасов, будет работать пидарасом у клоунов". Такой вот цирк
Марина Алексинская
9 мая 2013 0
Культура Общество
говорит художник Павел рыженко
Павел Рыженко - художник-богатырь. Богатырь духа. Дух витает, где хочет, дух Павла Рыженко то пребывает в III веке, во время христианизации Рима, то в веке XVI - в Смутном времени Руси, то возвращается в век XIII, на льды побоища, то переносится в начало ХХ века в Петербург Результат "путешествий" - циклы работ: "Русь историческая", "Исторические портреты", "Русские дружины", "Царская голгофа" и многие, многие другие. Картины художника в изобразительности своей столь мощны и столь духоподъемны, они так сильно воздействуют на воображение, что кажется: так оно и было! Как на картинах Рыженко конь мчал Пересвета по высокой траве после единоборства с Челубеем, так смиренно недавний язычник Георгий стоял на коленях перед Крестом в ожидании мученической смерти, таким несломленным оставался император Николай II в заточении Нередко Рыженко называют художником легендарным. В легенду он сразу вошел, представив в качестве дипломной работы эпическое полотно "Битва при Калке".
"ЗАВТРА". Павел, один из секретов старых мастеров заключался в изготовлении красок. В чем, на ваш взгляд, секрет художника сегодня?
Павел РЫЖЕНКО. Секрет художника в ответе на вопрос: как в России, в XXI веке, остаться человеком? От Бога это, больше никак. Надо быть совестливым. Надо жить с совестью. Если совесть не замарывать и не затыкать её как голос Божий в душе грязью разной, то она, как компас, выведет верно, не ошибется. И выведет к Богу, ко Христу.
"ЗАВТРА". Ваши работы теснейшим образом связаны с Православием.
П.Р. Только с Православием и связаны. Просто Православие сейчас воспринимается, как кисель. Русский человек времен Александра Невского свое Православие являл не в сгорбленном виде в православном храме, перекошенный от грехов. Это был чистый, светлый, ясный, мощный русский человек, который защищает свою Родину, защищает свои ценности, защищает свои идеалы с мечом в руках, отрубая в бою голову врагу.
"ЗАВТРА". Что побудило вас к написанию триптиха "Покаяние" вот с этими советскими солдатами у православных крестов?
П.Р. Ныне, может быть, еще здравствующие, и уже ушедшие молитвенники, настоящие монахи, такие, как герои войны Николай Гурьянов с острова Залит, Кирилл Павлов - все они прошли очень сложный жизненный путь. Начинали многие или с полного богоборчества или отрицания всего и вся, или с прохладного отношения, или с никакого отношения к личности самого Христа. А потом пришли к вере. Но это не просто - вера. Многие люди сейчас веруют: веруешь, ну и верь. Они же выстроили в себе целое новое здание, которое своим видом, красотой внутреннего строения привлекло и Бога, и людей.
"ЗАВТРА". Есть ли личность сегодня, с которой вам хотелось встретиться, поговорить за чашкой чая?
П.Р. На меня влияние оказывает вот я сижу за рулем в машине, еду или стою на светофоре. И вдруг вижу: идет женщина лет пятидесяти, с хвостиком на голове, и за руку ведет сына с аккуратно завязанной шапочкой под горлом; усатого уже, больного каким-то психическим расстройством, может быть. Он идет, а на руках у него варежки, у этого здорового дядьки и мамочка аккуратно его переводит через дорогу. Вид такого человека - этого "маленького" дяди, его мамы - производит на меня впечатление грома среди ясного неба. А почему? Это каждый, может быть, по-своему поймет. Посреди этого ада, среди этих "90-60-90", среди этого люмпена проходит вот такое видение. Для меня это - как видение из рая. Мне становится стыдно и больно за самого себя. Но что я могу сделать? Господь меня милует. Я постоянно натыкаюсь на таких.
"ЗАВТРА". Павел, вы художник-одиночка?
П.Р. У меня очень узкий круг друзей, да он и не может быть широким. Мне и общаться-то некогда. Но вот когда я выставляю свои картины, вернее, через картины я выставляю свою точку зрения, то на выставки без всякой рекламы собирается немало людей. Я не знаю, что они понимают для себя. Но они - тоже мой круг общения. Просто я не на слуху. Куда больше на слуху те художники, которые льстят людям или пишут лубок.
"ЗАВТРА". Чем вы можете объяснить такой вкус?
П.Р. Кустарным представлением о красоте. Генетическая любовь к тому, чтобы всё до последней лисички, до последней складочки было прорисовано при полном отсутствии внутреннего содержания. Сейчас такое время у нас, когда практически нет аристократического глубокого взгляда ни на искусство, ни на власть, ни на мир. Что такое аристократия для меня? Истинная монархия может быть только Православной монархией, и аристократия в такой монархии - понятие духовное. Крестьянин может быть аристократом.
"ЗАВТРА". Вероятно, на вашем пути были какие-то знаменательные встречи?
П.Р. Конечно, были. Одна из них - встреча с Ильей Сергеевичем Глазуновым. Илья Сергеевич Глазунов - эпоха, эпоха блестящая, во многом неподражаемая, эпоха уходящая. Он для меня в первую очередь - личность. Не Глазунов меня к Богу привел, но и не без Глазунова. Россия через Глазунова открылась для меня во всей своей красе. Не эта, разлагающаяся, как труп, советская кошмарина в 90-е годы с бесконечными хоззонами, с изуродованными парками, когда все заплевано было А Глазунов открывал красоты Царского Села, Эрмитажа, и ты вдруг понимал, что Россия - нечто совсем иное и что не надо её отождествлять с этим болотом. И вера тогда естественным образом возникала. Ты узнавал, что люди, которые всю эту красоту создавали, они все были, оказывается, христиане.
Глазунов - учитель, без которого лично я, как человек, не состоялся бы. Моя судьба сложилась бы иначе. Поэтому я ему по гроб жизни обязан. Он воспитал и как-то закалил характер. Правильно расставил приоритеты, ценности. Он ввел не только меня, но и остальных оболтусов моего возраста, 20-летних, как он говорил: "в прекрасные врата европейского реализма". Под этим "реализмом" понимается и классическая европейская школа живописи, и музыка, и древние европейские культуры, и эпоха Возрождения, и, в дальнейшем - русская культура. Сама его внешность, сама его манера поведения, манера держаться, размышлять - всё это было школой.
"ЗАВТРА". Какой главный приоритет вы вынесли для себя из Академии художеств?
П.Р. Любая культура - о?т слова "культ", она имеет непосредственные религиозные ценности, а религия имеет непосредственное отношение к государственности. Государственность же в свою очередь является либо покровительницей христианства как культа, либо врагом христианства как культа. Поэтому и культура бывает антихристианская и христианская. Поэтому мировая история делится на два этапа: до рождения Христа и после рождения Христа. Точно так же история культуры делится на - до цареубийства и после цареубийства. До цареубийства существовал мир христианских империй, мир порядка, мир классической оперы, картин, романов, осмысления, мир незыблемых нравственных ценностей, как и сами эти империи. После цареубийства, после слома стержня, после уничтожения исторической России мир потерял устойчивость. Рухнули империи, за ними сразу же рухнули ценности этих империй, начался полный распад личности.
"ЗАВТРА". Павел, цикл картин, посвященных императору Николаю II - ваш манифест сугубо монархических убеждений?
П.Р. Я не просто манифестирую сугубо монархические убеждения, я только Государю и служу, а как иначе? Я живу, не изменяя присяге Государю императору Николаю Александровичу.
