Глава Кубанского казачьего хора знаменитый Виктор Захарченко, не покидая партера, произнес энергичный спич: издевательски прошелся по российским электронным СМИ (которые в югославском вопросе заняли позицию "между двух стульев"), пожелал ветеранам крепкого здоровья и высказался в том смысле, что и на нашей улице скоро будет праздник.
Как можно описать концерт? Передать на бумаге голубиный поморский напев может лишь Личутин. А выразить на листе зажигательную мощь казачьей песни, исполненной с атаманским посвистом и гиканьем, — это совсем уж дело безнадежное.
Скажем только, что слаженные песенные и хореографические выступления двух коллективов зело как понравились залу — заразили стариков весельем; облагородили, просветлили лица молодых, пришедших на праздник.
После концерта ветераны получили по памятному подарку — каждому достался огромный фолиант, посвященный архитектуре Москвы.
Так завершилось это славное и весьма необходимое всему обществу мероприятие.
Пусть глава группы компаний "Акцептный дом" Сергей Шевченко три недели без толку уламывал чиновников от Министерства обороны предоставить для концерта необходимые площади (изначально концерт предполагалось устроить на сцене Театра Российской армии, что позволило бы собрать гораздо большее число гостей) — дело было сделано. То, что Министерство обороны не приложило свою украшенную позументами и прочим длань к организации благотворительного концерта (несмотря даже на протекцию депутата-фронтовика, славного генерала Валентина Варенникова) — это, в конечном итоге, проблемы все того же Министерства.
Мы же обратимся лицом к празднику и вспомним слова Сталина, обращенные к народу 9 мая 1945 года. Именно эти слова украшали пригласительный билет на концерт:
"Великие жертвы, принесенные нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряженный труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, — не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость окончилась Победой..."
А.Ф.
Отличия аэрогриля 12 от микроволновой печи. Преимущества аэрогриля
Григорий Гусаров К ГОНЧАРОВУ НА БЛИНЫ
В центре Москвы — торжество иноземных “макдональдсов” и пиццерий, с их астрономическими ценами и одноразовой культурой общения. “Так было, так есть, но так не будет впредь”, — считает молодой предприниматель Михаил Гончаров, основатель теремков “Русские блины”.
Его теремки, будто сошедшие с картин Васнецова, встраиваются в замусоренную иностранными вывесками столицу с духмяным, забытым с детства хлебным ароматом.
Уникальные вкусовые качества блинов Гончарова с благосклонностью были приняты жителями Москвы на выездном праздновании Масленицы и на соревнованиях на приз мэра Москвы по подледной ловле. На празднике Масленицы были выставлены 3 киоска: на Поклонной горе и в Коломенском. Спрос на блины был огромный. Традиционные русские напитки, выпечка блинов непосредственно при покупателе, доступные простым русским людям цены, русский городской стиль оформления, фирменные костюмы выгодно отличают “теремки” от однообразия иноземных харчевен.
Уже сейчас в производстве находятся еще 7 киосков, которые планируется разместить в центре Москвы. Разрабатывается адресная программа по развитию сети предприятий “Теремок”, которая будет представлена на утверждение в департамент потребительского рынка Москвы. Потребности рынка Москвы оцениваются в 300-400 блинных.
Нам же остается надеяться, что доброе начинание предпринимателя-производственника будет поддержано столичным правительством и городскими чиновниками.
В самые ближайшие дни на площади Белорусского вокзала состоится театрализованное открытие очередного теремка — “Русские блины”. В программе — выступления музыкантов, артистов, импровизированная выставка московских художников, бесплатное угощение всех присутствующих.
Григорий ГУСАРОВ
7 мая в 11.00
в Тверском межмуниципальном суде (Цветной бульвар, 25-а)
состоится политический процесс над учредителем газеты “Я — русский” Александром Ивановым.
Тел. суда: 200-01-81.
11 мая в 11.00
в Мосгорсуде (Богородский вал, д. 8) состоится заседание,
посвященное изменению меры пресечения Тамаре Рохлиной.
12 мая в 19.00 киноклуб “Православное собрание”
приглашает всех желающих в Дом Ханжонкова (Москва, Триумфальная пл., д. 3)
на очередное заседание, приуроченное празднованию Дня Победы.
В программе — показ фильмов русского режиссера Бориса Карпова
“На поле Куликовом”,“На земле опаленной”.
Федерация русских боевых искусств приглашает желающих получить высшее образование
по специализации: технология спортивной подготовки в фехтовании и рукопашном бою
(Российская Отечественная система самозащиты “РОСС”).
Организованы подготовительные курсы для поступления в
Государственную Санкт-Петербургскую академию физической культуры им.П.Ф.Лесгафта.
Заявки принимаются по телефонам в Москве: (095) 199-43-18, (095) 115-63-50,
в Санкт-Петербурге: (812) 442-82-43, (812) 127-49-96.
9 мая юбилей у Анны Александровны Ермаковой
— участницы защиты Дома Советов,
бессменной дежурной Вахты памяти борцов 1993 года.
Газета “Завтра” поздравляет прекрасного человека, стойкого борца.
Желаем здоровья и успехов.
10 мая 18.30 клуб “Золотая лужа”
“БАНДА ЧЕТЫРЕХ”
В концерте, посвященном 10-летию творческой деятельности лидера “Банды” Сантима,
прозвучат песни из его предыдущих проектов: “Гуляй-поле” и “Резервация здесь”,
а также новые композиции.
Специальные гости “Ожог” (сольный проект гитариста “Банды” К. Мишина).
Е. Морозов (участник легендарной группы “ДК”)
Проезд: м. “Парк Культуры” (кольцевая), тролл. 79 (ост. Лужнецкая набережкая),
авт. 64 (м. “Спортивная”) или 20 мин. пешком.
Александр Дугин СУМЕРКИ ТИРАНА
1. Не вызывающий дождя
Имеет ли право народ убивать своих правителей? Это не праздный вопрос. Человеческая история знает множество примеров, когда данная проблема возникала во всем ее трагическом объеме.
Правитель, вождь, царь, деспот, тиран традиционно пользовался особым статусом в человеческом обществе. Он по своему качеству выходил за рамки обычного, одной ногой стоял в таинственных мирах потустороннего. Поэтому к нему относились с благоговением, ужасом, высшим почтением. Но и спрос был суровый. В самых различных традициях народов земли существовал особый обычай "сакрального регицида", т.е. ритуального "убийства королей", не справляющихся со своей маго-социальной миссией. Множество примеров этого сюжета, обильно сохранившегося в фольклоре, собрал антрополог Фрезер в книге "Золотая Ветвь". В частности, в Древней Корее королей убивали в том случае, если они не могли вызвать дождя, когда засуха становилась нестерпимой. Это не так уж абсурдно. Если суверен почитается, как существо высшего порядка, и на этой знаковой природе основывает свой беспрекословный авторитет, то он должен в критические моменты обнаруживать весь свой магический потенциал. В противном случае, речь идет об узурпаторе, о фиктивном короле, о подмене, либо об утрате особых королевских функций. И судьба такого короля была страшна.
В более “просвещенном” контексте современных обществ убийство вождей и правителей — явление не менее частое, нежели в обществах традиционных. С правителями теперь связываются не магические ожидания, а вполне конкретные вещи: суверен, властитель обязан адекватно выполнять особые функции. В имперских обществах — речь идет о миссии интеграции и сохранения обширных и разнообразных стратегических пространств под эгидой единой геополитической идеи. В абсолютистских государствах-нациях король обязан воплощать централизаторскую роль в унитарном государстве, быть высшей инстанцией однородного общества. В демократических режимах правитель уполномочен реализовывать историческую волю народа. И везде, когда властелин уклоняется от исполнения своих функций, когда империя у неуклюжего ленивого и недалекого императора начинает “сыпаться”, когда суверенный монарх приводит государство-нацию к хаосу и гражданским бунтам; когда демократический вождь топчет исторический мандат, данный народом и превращается в самодурствующего эгоцентрика — на правителя закономерно надвигается багровая тень тираноцида. Высшая легитимность истории требует убийства тирана, отказывающегося оставить свой пост добровольно.
