В царский дворец бунтовщики ворваться не смогли, его окружали стрельцы, однако собрались на площади и не уходили. Со всего города в Кремль прибывали все новые и новые толпы. Почувствовав свою силу, народ перешел от криков к действию.
Сначала разгромили дома Морозова, Плещеева и Траханиотова. Заодно разграбили в городе и еще несколько боярских дворов. Поймали и забили до смерти дьяка Назара Чистова, непосредственного автора соляного закона.
Побуянив, снова собрались на площади перед Кремлем, куда войти уже не смогли, потому что охрана заперла ворота, но было ясно, что долго за стенами не отсидишься.
Народ сформулировал требования: предать смерти Морозова, Траханиотова и Плещеева. Последнего царю, кажется, было не очень жалко. Дьяка вывели на площадь в сопровождении палача, но толпа не стала ждать казни и разорвала вора на части, после чего разошлась по домам.
Однако весть о победе взбудоражила столицу, и назавтра перед Кремлем собралось еще больше народу. Снова требовали выдать Морозова и Траханиотова.
Делать нечего — царь распорядился пожертвовать и Траханиотовым, только бы спасти своего «дядьку» боярина Морозова. Окольничий успел сбежать, но его поймали за городом, поводили по улицам с деревянной колодой на шее и обезглавили.
Москвичам и этого было мало. Они все равно жаждали расправы над Морозовым.
Временщика спасло неожиданное происшествие. В деревянном городе вдруг начался пожар, притом загорелся «кружечный двор». Многие кинулись туда и стали разбивать бочки, черпать вино чем придется. Пока одни тушили огонь, а другие валялись пьяные (кто-то и задохнулся от дыма), в Кремле воспользовались передышкой.
Поскольку большой надежды на верность гарнизона не было, царь принялся угощать и награждать стрельцов с солдатами. Илья Милославский задабривал столичных купцов, имевших влияние в городе. Очень помогла церковь: по приказу патриарха попы всюду уговаривали москвичей утихомириться.
Через несколько дней, когда обстановка сделалась чуть спокойней, царь вышел на площадь и объявил толпе, что ее гнев был справедлив и что впредь никаких кривд не будет. Он сулился отставить Морозова от дел, но просил пожалеть государева «второго отца» и лил при этом слезы. Москвичи растрогались, пообещали боярина не трогать. На всякий случай временщика все же отправили из столицы подальше, на чем период морозовского всевластия и завершился.
Весть об успехе столичного бунта привела в волнение многие регионы страны, страдавшие от воеводских и подьяческих злоупотреблений. Смелость москвичей и слабость, проявленная правительством, подтолкнули к мятежу и провинцию. В Сольвычегодске побили местного дьяка-мздоимца, отняв у него прежние подношения. В Устюге такого же хапугу вовсе убили и чуть не прикончили воеводу, опять-таки забрав назад все взятки.
На северо-западе страны, в Новгороде и Пскове, московские события отозвались с задержкой, но эхо получилось громким и продолжительным.
Там бунт возник не из-за соли, а из-за хлеба. Расплачиваясь со шведами по прежним обязательствам, правительство пообещало отправить за границу 14 000 четвертей ржи (четверть примерно равнялась нынешнему центнеру). На время закупки необходимого количества зерна всякая частная хлеботорговля в регионе воспрещалась — но за мзду это запрещение могло быть обойдено. В прежние времена люди поворчали и смирились бы, а теперь они взбунтовались.
Волнение началось в Пскове и перекинулось на Новгород, где горожане изгнали царского воеводу и захватили власть. Заодно пограбили кое-кого из богатеев. Митрополитом в Новгороде был Никон, в ту пору еще не патриарх. Он проявил обычную для себя гневливость, чем только ухудшил положение. Владыку, невзирая на сан, поколотили.
Затем новгородцы и псковитяне отправили в Москву к царю представителей с изложением своих обид. Уступчивость, проявленная Алексеем во время Соляного бунта, позволяла надеяться на благоприятный исход жалобы, которую в данном случае правильней назвать протестом.
Поскольку очаг мятежа находился далеко, у государя было время разработать план усмирения.
Капитулировать перед бунтовщиками на сей раз власть не стала, а поступила умнее.
Алексей Михайлович принял послов милостиво и в ответном слове вроде бы даже оправдывался. В Новгород поехал царский посланец, с такими же мирными речами, уговорил горожан открыть ворота воеводе со стрельцами. После этого церемонии закончились. Воевода арестовал зачинщиков. Смертью, правда, никого не казнили — ограничились поркой, что тоже было мудро. Новгородцы почувствовали силу государства, но не обзавелись мучениками. Город постепенно успокоился.
С Псковом поступили так же — с той лишь разницей, что горожане, видя пример Новгорода, выдали вожаков сами.
Так бурно начиналось правление Алексея Тишайшего, а впереди были еще более грозные внутренние потрясения.
Историки называют эту эпоху «бунташным временем»; его отличительная черта — быстрота и легкость, с которой вспыхивали мятежи. Многие авторы обращали внимание на эту особенность взаимоотношений русского народа с властью: простые люди либо терпели и пребывали в состоянии абсолютного покорства — либо сразу переходили к кровавому бунту. Середины не бывало. В этом отношении московское общество напоминало рабовладельческий Рим, где рабы тоже, если уж восставали, то «бессмысленно и беспощадно». Собственно говоря, крепостная зависимость, в которой состояло большинство бесправного российского населения, и было самым настоящим рабством.
https://www.litres.ru/boris-akunin/mezhdu-evropoy-i-aziey-istoriya-rossiyskogo-gosudarstva-semnadcatyy-vek/
Борис Вишневский:’Сегодняшние палачи почувствовали угрозу: вдруг и их имена впоследствии будут названы?
И станет известно, кто в ответе за сфабрикованные дела и неправосудные приговоры, за избиения и пытки?
И не защитят от позорной огласки никакие законы о «персональных данных» и «праве на забвение»?
http://echo.msk.ru/blog/boris_vis/1880428-echo/
Arzamas.academy:”Самая быстрая история русского искусства XX века
Дмитрий Гудков:”Доиграются же. Европарламент принял резолюцию по Ильдару Дадину, которая, если коротко, начинает процесс создания «списка Дадина» по аналогии со «списком Магнитского».
Кто мешал просто взять и прекратить пытки? Уволить и посадить преступников из ИК-7? У них нет связей, они Кремлю никто — но «не прогнемся! Стоять до последнего!»
Встали. Теперь может прийти пора платить по счетам, потому что никакой нежности с Европой, никаких друзей там уже нет.
Конечно, санкции, если будут, то будут персональные. И, скорее всего, не напугают и не помогут. Но еще более усилят изоляцию, потому в ответ на критику Кремль умеет только, простите, бычить. Это самое верное в этой ситуации слово. Кого теперь накажут в России? Тогда были дети. Теперь — пенсионеры? Беременные матери? Выбор широк.
Но вывод один: мировое сообщество — то самое, к которому так любят апеллировать в Кремле, — устало и не хочет больше слушать о пытках, убийствах, войнах. Ни на ломаный грош не верит МИДу и прочему Минобороны. Ответ на все это — санкции. Запад отгородится ими и будет жить себе дальше. Это не железный занавес, это мусорный пакет.
И этого власть зачем-то добивается сама, без чьей-либо помощи.
https://www.facebook.com/dgudkov/posts/1310872802287490
Litres.ru:”Борис Акунин. Между Европой и Азией. История Российского государства. Семнадцатый век. В продаже с 24 ноября, 13:00
Семнадцатый век представляется каким-то потерянным временем, когда страна топталась на месте, но в истории Российского государства этот отрезок занимает совершенно особое место, где спрессованы и «минуты роковые», и целые десятилетия неспешного развития. Наиболее тугим узлом этой эпохи является Смута. Это поистине страшное и захватывающее зрелище — сопоставимый по масштабу кризис в России повторится лишь триста лет спустя, в начале XX века. Там же, в семнадцатом веке, нужно искать корни некоторых острых проблем, которые остаются нерешенными и поныне.
Книга «Между Европой и Азией» посвящена истории третьего по счету российского государства, возникшего в результате Смуты и просуществовавшего меньше столетия — вплоть до новой модификации.
470 стр., 103 иллюстрации
https://www.litres.ru/boris-akunin/mezhdu-evropoy-i-aziey-istoriya-rossiyskogo-gosudarstva-semnadcatyy-vek/
Остап Кармоди:”Карагодин вытащил на свет две важнейшие вещи:
1. “Государственники” видят себя наследниками сталинских палачей.
2. Они жутко боятся расплаты
https://www.facebook.com/karmodi/posts/10154327492582881
Россия-К:”Сегодня тысячи туристов приезжают в Пермь с единственной целью: заглянуть в глаза деревянным богам. Увидеть то, чего не должно было быть, — удивительные скульптурные изображения, фактически запрещенные православным каноном деревянные скульптуры Христа и святых. Почему они настолько не похожи на канонические изображения? Чтобы найти ответы, “Искатели” отправляются на север Урала, в Пермский край.
