новое поколение, свежее и прогрессивное, и устроит жизнь к лучшему — больше двух столетий. В итоге — холодильник, но пока не морозильник. История на десятилетия (много сырья, латиноамериканская модель). Все больший разрыв с теми странами, на чьей стороне темпы роста и инновации. Риски разломов внутри по конфессиям и регионам. А что возможно? Реформы сверху, неожиданные повороты — тоже сверху. Такое было когда-либо в международной практике в последние 100 лет? Ответ — да. Шансы есть? Сегодня почти нет — 0,1-0,2%. (2022). Но это отдельная тема (писал неоднократно). Что делать рукопожатному, действующему, мыслящему человеку в этих условиях? К чему стремиться? Где границы компромиссов? Как жить — и быть в согласии с самим с собой? Отдельная тема. Решения возможны, в зависимости от того — кто вы. P.S. Текст написан и впервые опубликован в 2020 - 2021 годах. В 2022 -2023 годах - всё то же, только на порядки жестче, острее, когда общество поставлено в экстремальные условия. Но есть хлеб, вода, тепло, связь - их по-прежнему много. Значит - ничего. В 2020 - 2021 годах в обществе погибло в пандемию более миллиона человек, преимущественно старшего поколения. И - ничего. В 2022 - 2023 годах погибли многие тысячи молодых людей в российско - украинском столкновении. И - ничего. Значит - ничего. Только жесточайший дефицит базовых условий существования может привести к нарастанию социальных рисков в России. Как это было в Петрограде в конце 1916 года. Сегодня вероятность этого - почти нулевая, если только резко не обострится российско - украинский конфликт Впереди - длинные годы общественного сознания, способного проглотить всё, что угодно. Можно это проклинать, можно этому поклоняться, можно к этому присоединяться - стало, кажется, повальным явлением, но это просто - жизнь, как она есть.",Yakov Mirkin - Почему в России не будет цветной революции. А)... | Facebook,https://www.facebook.com/yakov.mirkin/posts/pfbid02Ezsgq1mHv4X2njxnY62BCKySU8hJ7sNgjuUPXcT99vowVAHGZNYBcqgKyPf8pjGMl,2023-09-25 01:48:30 -0400
"Dmitry Sadkov - Александр Эткинд написал, что это реквием по... | Facebook","Александр Эткинд написал, что это реквием по русской культуре. (По поводу, что это тот реквием, ""какого она заслужила"" -- звучит обидно, но кому на это обижаться, не очень понятно). Но в споры о роли и вине русской культуры это, конечно, вносит некий новый звук -- хорошо бы, если бы на этом они и закончились. *** Мой дядя самых, самых честных правил Когда не в шутку, когда не в шутку занемог Он взял нож и кистень и думал, что уважить себя заставил Но не смог, обманулся в расчетах, упал лицом в грязь и не смог Ослепительно юны, мы вышли из дома Будем знакомы, мы tabula rasa, мир ждёт только нашей руки Но ломы и крюки и серийный убийца в глазах военкома Нас сдали на мясо еще до рождения, но цепи их не слишком крепки Не стой над душой, не стой над душой, мама Ты -- сокрушительно прямо, я -- как эквилибрист Говорят, я буддист, я не знаю, что это значит, мама Я пою, как дышу, я пишу как иду, я отдал тебе всё и я чист. Союз нерушимый республик свободных Сплотила навеки, сплотила навеки великая Русь Но я боюсь, что ректификат безропотных и подколодных Страшнее, чем яд, страшнее, чем взрыв, я кричу, и я никак не проснусь Не стой над душой, не стой над душой, мама Это бездонная яма, здесь нужен специалист Я не артист, я такой, какой есть, мама Я пою, как дышу, я пишу, как стою, я отдал тебе всё и я чист И никогда больше, никогда больше не быть под засовом Тому, кто дышал, тому, кто пел, тому, кто мимо всех схем Моё сердце как мел, и я пишу собой по бетонным заборам Я вас любил так искренно, я не хочу тревожить вас ничем Не стой над душой, не стой над душой, мама Мы воронка на месте храма, мы перечёркнутый лист Но я не артист, я такой, какой есть, мама Я пою, как дышу, я пою, как стою, я отдал тебе всё и я чист *** Понятно, что тут обыгрываются (с переводом в другой ритм и размер) несколько известных стихов и/или песен из разных эпох: ""Мой дядя"" -- это пушкинский ""Онегин"", ""Я вас любил так искренно, так нежно, я не хочу печалить вас ничем"" -- снова Пушкин, и это положено на музыку как романс. ""Мы вышли из дома, когда во всех окнах погасли огни, один за одним"" -- это Цой. ""Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь"" -- это гимн СССР, ныне переделанный в гимн РФ. Таким образом, действительно выходит некая (хотя очень странно подобранная) панорама ""русской культуры"". Но именно слом размера и ритма каждого из источников позволяет сразу относиться к этому как к ""кривому зеркалу"": перед нами скорее не просто перечень, список -- а авторское высказывание об отношении к тому, что этим списком задаётся. В первой строфе онегинский ""дядя"", как ему и положено, ""не в шутку занемог"". Но в развитие сюжета ""взял нож и кистень"" -- то есть стал разбойником, ""вышел на большую дорогу"" (например в словаре Ожегова по слову ""кистень"" пример только один: ""Разбойник с кистенём."") Отсюда возникает смещение смысла -- ""занемог"" уже означает не болезнь (больной вряд ли сможет кого-то грабить с ножом и кистенём), а потерю некой иной силы -- например авторитета, который надо поправить так, чтобы ""уважить себя заставить"". Но в конце всё-таки -- ""упал лицом в грязь и не смог"". Про ""упасть лицом грязь"" -- это не только просто значит ""опозориться"" (""ударить лицом в грязь""), но это повтор формулы из другой песни БГ: ""Адам стал беженцем, Авель попал на мобильную связь. // Ной не достроил того, что он строил, нажрался и упал лицом в грязь. // История человечества была бы не так крива, // Если б они догадались связаться с человеком из Кемерова."" То есть ""упал лицом в..."" -- это намек на пьянство (""нажрался"", или ещё можно вспомнить фразу ""упасть мордой в салат""). Тем самым ""дядя"" из высшего класса пушкинской эпохи оборачивается склонным к насилию запойным пьяницей, таким хорошо знакомым по современному российскому быту персонажем. Цоевский зачин с продолжением про ""военкома"" как бы намекает на цоевскую же историю про уклонение от армии. Но говорится тут не только про Цоя, а про молодое поколение в целом (""мы tabula rasa, мир ждёт только
