Даже эти бритоголовые "скины", за внешне грубой и дикой "формой" своей носят всё ту же добрую, нежную и пронзительную Русскую Душу. Вам, господа хорошие, в них, конечно, многое не нравится: грубые они, бритоголовые, вскидывают руку в древнеримском приветствии, болеют за "Спартак" и ЦСКА, пьют пиво, дерутся между собой, бьют негров, кавказцев и азиатов,— нехорошие какие-то люди, нецивилизованные. За решетку надо бы их всех. Только вот решеток сегодня на всех катастрофически не хватает... Но посмотрите, как старательно и торжественно эти "отморозки" несут Хоругвь своего сверстника Жени Родионова, вглядитесь в их лица и глаза... Неужели не видите, что это — всё те же Русские, которые со Святославом шли на хазар, с Александром Невским — на псов-рыцарей, с Дмитрием Донским — на Орду, с Суворовым, Ушаковым, Кутузовым, Нахимовым, Ермоловым, Жуковым, Шамановым и Будановым — на всех врагов нашего с вами Русского Отечества? Неужели не видите?.. Хотя нет... вы видите. очень хорошо видите — и оттого ненавидите этих, как вы говорите, "русских отморозков" и "фашистских недобитков".
С этой Хоругвью мы были в Санаксарском монастыре, во время прославления Святого Праведного Воина Феодора Ушакова, когда шла она торжественным Крестным Ходом среди ликов Спасителя и Царя-Мученика Николая II Александровича, были в Пскове и Выбутах, где несли ее воины прославленной Псковской дивизии ВДВ. Привезли мы ее и в Курилово.
Доехали быстро, без помех, смонтировали знамена, и вот уже по проселочной дороге, мимо храма к деревенскому кладбищу движется наш крестный ход. Впереди в красном пасхальном облачении — батюшка отец Олег с золотым напрестольным крестом в руке и с маленьким портретом-иконочкой Воина Евгения, за ним — черное Знамя Четников, с Адамовой головой и перекрещенными костями, прошедшее последнюю войну в Косово и присланное в подарок нашими сербскими друзьями, черное знамя Священной Войны, Хоругвь Архистратига Михаила на коне, топчущего сатану, и со словами "ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ!" и знамя с грозным ликом Спасителя — Спас Ярое Око, подобное тому, которое развевалось над полками Благоверного Князя Димитрия на Куликовом поле...
Такое впечатление, что идем в горку, всё ближе и ближе кладбище, вот уже движемся между оградками могил, вот знамена разместились ровным квадратом вокруг могилы Воина Евгения. По канонам, до общецерковного прославления полагается служить панихиду, но как-то вдруг само собой запели (сами запелись!) слова Молебна, и зазвучал под деревьями у крестов тропарь Святому Мученику Воину Евгению: "...Из плена земнаго восхищенный во обители райския, и ныне предстоящий Престолу Божества Великаго дерзновение, страстотерпче святый, воине Евгение, буди молитвенником за воинство Русское и люди твоя, благодарне память твою празднующи!" Интересно, что никому и в голову не пришло, что служить Молебен как бы еще рано — пели радостно и вдохновенно. Вдруг кто-то вскрикнул и показал на небо: "Радуга! Радуга!"
Мы подняли глаза — и действительно, вокруг солнца сверкала и искрилась лучезарная радуга. Мы еще никогда не видели такой — в форме круга. Чуть позже явилось в небе и иное знамение, которое засвидетельствовано присутствующими на молебне. В связи с этим мы, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Союз "Христианское Возрождение", Православное казачье Братство во имя Св. Вмч. Благоверного Царевича Алексия, Русско-Сербское Православное Братство во имя Св. преп. Сергия Радонежского, Святителя Саввы Сербского и святителя Петра Цетинского-Черногорского, Уральское (Яицкое) Казачье Войско и ряд других русских православных организаций объявляем о создании Русского Всенародного Движения по Всецерковному прославлению Святого Великомученика Воина Евгения Родионова в лике Святых Русской Православной Церкви. Просим благословения у Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по градам и весям России, Украины, Белоруссии и Сербии во имя прославления Святого Великомученика Воина Евгения Родионова. Аминь.
Леонид СИМОНОВИЧ, глава Союза Православных Хоругвеносцев, председатель Союза православных Братств
ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ и Александра Дроздова “Знамение пререкаемо”)
3 июня 2002 0
23(446)
Date: 04-06-2002
ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ (По книге иеродиакона Авеля (Семенова) и Александра Дроздова “Знамение пререкаемо”)
Выхода этой книги ждали: одни с нетерпением, другие с опаской. Отрывки из первоначальных версий ее текста неожиданно публиковались то, в так называемой, "нонконформистской" православной печати, то в Информационном бюллетене по антиглобализационным проблемам, то в Интернете. Однако сами по себе, они не могли дать читателю цельного представления о существе круга проблем, обозначенных авторами как "Глобализация, цифровая кодификация личности и печать антихриста". Глубокое богословское исследование этой проблематики, подкрепленное рядом уникальных и не публиковавшихся в открытой печати документов на русском языке, в сочетании с серьезной политической аналитикой показывает, что мы реально находимся накануне предсказанного в Апокалипсисе "конца времен". Книга словно бы возвращает нас на две тысячи лет назад к истокам христианской веры, в то далекое время, когда были сделаны многие из исполняемых ныне и уже на наших глазах, пророчеств.
"Будете иметь уши, но не услышите. Будете иметь глаза, но не увидите" - говорится в Священном писании, как бы о множестве наших современников и соотечественников сегодня, высмеивающих "религиозные сказки", но слепо доверяющих телевизионным, не имеющим ничего общего с действительностью. И, чтобы вырваться их этого дурманного виртуального сна, нужны немалые душевные усилия над собой, нужна внутренняя духовная опора на "столп и утверждение истины", которой может быть только вера в Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: "Где двое или трое соберутся во Имя Мое - там и Я между ними".
За дробным и текучим, смертно-мерцающим временем "клипов" и "джинглов" сегодня все труднее разглядеть сияющий нетварный свет заповеданной Спасителем жизни вечной и отринуть первое ради второго. О том, что этот мир давно и целенаправленно подводится силами зла к царству антихриста, свидетельствует эта книга, призывающая перед лицом величайших испытаний грядущего, описанных еще в Откровениях Иоанна Богослова, к единству и соборности православных христиан. Лишь укреплением православной веры в каждом из нас, воцерковлением, можно преречь и отодвинуть на время исполнение времен.
Надеюсь, что мои выводы и некоторые цитаты из книги "Знамение пререкаемо", смогут дать читателям "Завтра" не слишком искаженное представление об этой работе и, возможно, заставят их по-новому осмыслить историю последних лет.
Георгий СУДОВЦЕВ
Глобализм, или мондиализм — это богоборческая антихристианская идеология создания единой планетарной унифицированной общности людей без деления на государства, национальности, вероисповедания с единым управляющим наднациональным центром — Мировым правительством, и единой религией на основе экуменизма.
25 июня 1995 года в соборе епископальной церкви в Сан-Франциско состоялось совместное "богослужение", в котором "молитвы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств". Присутствовали политические и общественные деятели: Британская принцесса Маргарет, англиканский архиепископ Десмонд Туту из Южной Африки, польский президент Лех Валенса, Генеральный секретарь ООН Бутрос Бутрос Гали, руководители Фонда Горбачева. Была произведена символическая церемония, в ходе которой дети со всего мира смешали воды из более чем тридцати так называемых "священных" источников в "великой чаше единства" под аккомпанемент интернационального хора.
Осуществляемый "новый мировой порядок" есть принудительное подчинение государств и народов с целью установления над миром тирании, диктатуры избранной "элиты" человечества.
"Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение".
Д.РОКФЕЛЛЕР, июнь 1991 года
Средствами проведения глобализации являются политика, подчинение Мировому правительству исполнительной и законодательной власти государств, экономическая дестабилизация, финансовый бандитизм и шантаж, экономическая интеграция на грабительских условиях и достижениях научно-технического прогресса, особенно в области информационно- коммуникативных связей, а также — применение военной силы.
