Yafim Liport , time datetime="2012-10-18 13:42:58.811989" 18.10.2012 13:42 time
papenkow, 18.10.2012 13:32
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
товарищ Папенков,не трошшшь Дмитрий Анатольича ,он человек подневольный ,так сказать
зиц председатель Фукс ! Всё решает вошдь ! ПО НЫНЕШНИМ ВРЕМЕНАМ можно упразднить думу,суды и прочие атрибуты власти ,оставить только ОМОН .
papenkow , time datetime="2012-10-18 15:58:27.928110" 18.10.2012 15:58 time
Yafim Liport, 18.10.2012 13:42
/////////////////////
Ефим, чего уж там мелочиться (оставить только ОМОН). Ещё
всенепременно оставить ДАМа с его малочисленным обруселым
этнонародцем. Вот глядишь тогда и ни одного ГОЯ не раглядишь!
И можно будет тогда сказать словами Бертольда Брехта:
«Где слёзы вчерашнего вечера? Где прошлогодний снег?»
P.S. Это отрывок из стихотворения "Lied des Freudemaedchen", которое
никогда до сих пор в России официально не переводилось и не
печаталось. Так что отрывок - это мой перевод с немецкого языка.
Поэзия Б.Б. мне нравится. А тебе, Ефим?
zamirbezgeev , time datetime="2012-10-18 14:35:32.880811" 18.10.2012 14:35 time
У плоскомозгого фимки ума хватит только на то, чтобы скачать статью, но вот самому написать, увы, невозможно, в силу врожденного слабоумия. Хотя выдать чужое за свое это национальная черта характера.
Anton2012 , time datetime="2012-10-18 10:48:43.528153" 18.10.2012 10:48 time
Коммунистический режим вплоть до своего краха так и не смог выйти из темного сектантского подполья.
«Созданная когда-то нелегальная партия в конце своего семидесяти летнего правления нелегально, в духе "закрытого партийного собрания", перераспределила между собой общенародную собственное. К этим подпольщикам номенклатурной приватизации добавились подпольщики теневой экономики. Это "двойное подполье" и стало основой нового режима... Любой правящий класс в истории имеет высшее историческое оправдание, если ему удается организовать общественную жизнь по законам морали и культуры, если он порождает элиту, имеющую национальное и мировое культурное значение ' Скажем, российское дворянство получило свое историческое оправдание, создав классическую русскую культуру, великую литературу без которой мир был бы духовно беднее. Вот по этому наивысшему историческому счету бывший коммунистический режим проиграл: он так и не вышел из темного сектантского подполья, так и не создам настоящей культурной элиты. Ибо "элита", которая так быстро капитулировала перед мафией и усвоила ее нормы, настоящей эли той не является»
MAHDI , time datetime="2012-10-18 10:49:57.616151" 18.10.2012 10:49 time
Вроде все оправились кто чем смог.
по этому продолжу по просьбе трудящихся и лобостуков.
продолжение
И консервативная сторона старается сохранить порядок вещей, и под этот порядок создаёт философские концепции, сутью которых является обоснование неравенства не как следствие внутреннего противоречия, а как внешнего. Как существующего изначально. Данное богом.
Третий путь это одна из таких концепций.
Целью которой является скрыть внутренние социальные непримиримые противоречия между трудом и капиталом в России.
«То есть мы люди не равны изначально, есть «элита» и есть мужики и бабы. И это ещё один закон, Абсолют, и так было, так есть и так будет».
А для того чтобы уйти от ответа и от ответственности за творящийся геноцид Советского народа, этот внутренний конфликт нам подменяют внешним.
«Есть плохие демократы американцы, есть плохие сионисты евреи, есть плохие мусульмане ваххабиты, и т.п. - они враги и мешают нам жить».
К сожалению многие попадаются на эту «развесистую клюкву».
Люди не понимают, что все эти не хорошие русофобы потому и лезут в Россию, что она раздираема изнутри, ослаблена и не способна защитить себя.
Нам же пытаются вдолбить, что вот есть абсолютное зло и абсолютное добро и вот они бьются между собой и пока они там бьются (Путин с Обамой) нам надо терпеть, и каждый квартал подтягивать пояса.
Но мы - то знаем что это не истина это желание, выданное за истину.
Сегодня Россия как СССР до распада раздирается внутренним социальным противоречием которое есть главное и антагонистическое.
Непримиримость этого противоречия объективно проистекает из режима либерального фашизма, который подвергает народ России геноциду (вымиранию), это неоднократно подтверждено статистическими данными.
Проханов, Кургинян, Путин и примкнувшие к ним пытаются это противоречие снять метафизически, перевести его во вне.
Беря пример эпохи Сталина, и Великой Отечественной войны.
Их рассуждения можно сравнить только с антикоммунистическим маразмом.
По их логике достаточно, русским указать врага и путь к спасению, как они все бросятся строить заводы и ракеты под лозунгом «нам хлеба не надо работу давай».
А наши скромные олигархи будут потирать ручки, в куршавелях подсчитывая свои барыши, меценатствовать по понедельникам и опускаться в загулы по пятницам.
Не получится.
Нация разделена не идеологией. Идеологией нельзя разделить ей можно оболванить, одурачить на какое-то время.
Идеология инструмент им можно пользоваться как во благо, так и во зло, но не более того.
Нация изначально разделена экономически, социально и только потом как следствие материального неравенства идеологически.
Разделена так, что это бьёт по глазам и ни какие защитные очки от «Проханова и К» не помогут.
Противоречие Российского общества может быть разрешено только диалектически, только внутри, через борьбу старого отмирающего и нарождающегося нового.
Только через слияние в этой бескомпромиссной борьбе противоборствующих сторон и синтез нового единого целого.
По другому никак.
По другому распад, колонизация и ассимиляция народов России.
Именно для понимания сути этих нескольких строк я вынужден был сделать экскурс в философию и суть её объективных законов.
В свете выше изложенного программное заявление Путина о необходимости приложить все силы, чтобы состоявшаяся приватизация государственной собственности стала не обратимой, а частная собственность не зыблемой, - есть ни что иное, как попытка заморозить антагонизм в обществе на данном уровне.
В действительности же такие не уклюжие, попытки заверить воров-капиталистов в политической стабильности, и сохранности наворованного, со стороны власти вызовут ещё более радикальный и не примиряемый характер борьбы в разделённой нации.
Если же к этому обострившемуся противоречию добавится ещё и этническое, то вопрос распада РФ как это уже происходило в феврале 1917г. может повториться.
И в этом действительно заинтересованы многие наши «друзья» и «партнёры» как из ближнего, так и дальнего зарубежья.
Но их активная заинтересованность ни есть причина наших проблем, а есть следствие.
Не понимать этого значит подбрасывать дрова в топку котла, где давление уже подошло к критическим параметрам и вот, вот может рвануть.
Все эти рассуждения об избранности, духовности, имперскости и пр. хороши, когда крыша не течёт, дети сыты, а в печи потрескивают сухие дрова.
У нас же совсем другая ситуация и стенания сборища юродивых под черносотенными лозунгами «Россия для русских» лишь свидетельство того что русские разделены и трещина только разрастается.
Нет никакого третьего пути!
Совсем не важно как будет называться форма правления при капитализме (господстве частной собственности) демократия, монархия, фашизм – сутью всегда будет материальное разделение и жёсткий внутренний конфликт.
А значит низкая производительность труда, отток энергичных и талантливых людей в поисках лучшей доли, разбитые дороги, ворюги администраторы, и беззубые пенсионеры у мусорных баков.
А что это значит.
Это значит, что наши представления об «идеале» не совсем соответствуют реальности, где-то произошла ошибка, потому как мы думаем, что смотрим на мир, а смотрим на себя самого, на отражение себя.
Приведу, ещё одинпример.
Катехизис. Ру:«Отмечу лишь один его аспект, точнее, одну опасность. Очень часто человек или группа людей, стремясь найти и воплотить в жизнь идеальную, с их точки зрения, форму правления, приходят к тому, что пытаются построить Царство Божие на земле. С начала истории человечество сталкивается с подобными попытками: от возникновения учения о тысячелетнем Царстве Христовом на земле (хилиазм) и ряда феодальных монархий до общин анабаптистов, от псевдоматериалистических (а на самом деле утопистских) социальных режимов до современного общества потребления. Такие попытки в корне расходятся с евангельским посланием, которое бескомпромиссно говорит о том, что на этой земле никакие политические, общественные или экономические инициативы не могут изменить того факта, что мир во зле лежит (1 Ин 5:19) и Царство Мое не от мира сего (Ин 18:36). Известный русский философ Владимир Соловьев говорил, что государство не может привести людей в рай, но оно должно стараться удержать их от падения в ад»..
