Елена АНТОНОВА
В диссертации, посвященной английской исторической драме, М.Швыдкой так определил предмет своих исследований: "ХХ столетие поставило сложнейший социально-философский вопрос: каким быть будущему Земли?" В пьесах английских драматургов он увидел "чудовищную уродливость буржуазного социального механизма, разрушающего личность, манипулирующего ею, лишая человека сознательных исторических устремлений, дегуманизируя его"; он всерьез задумался о смысле истории.
Ученый отверг буржуазные концепции истории ввиду их буржуазности. "Буржуазные историки, философы, социологи, оспаривая достижения марксистской мысли, выдвигают свои, чрезвычайно разнообразные, но неизбежно уязвимые гипотезы будущего существования человечества".
Ученик и наследник известной школы русской театральной критики: Кугеля, Сольца, Блюма, Кагарлицкого, ставящей, как известно, во главу угла критерий порядошности (через "ша"), Швыдкой сделал мужественный выбор. По существу, он бросал вызов мировому злу. И хотя силы в этой борьбе истаивали, так что в докторской диссертации Швыдкому не удалось определить даже сам предмет исследования (и пришлось ограничиться перечислением названий театров в Австралии, впрочем, иногда с указанием улиц, на которой они находятся), он по-прежнему воспринимает театральный спектакль, как и должен его воспринимать критик, как событие в личной жизни.
Вот типичный пример такого события: "В зачине спектакля Ефремов открыто и страстно излагает свой символ веры, указывает на избранных им героев и духовных наставников. Образы Поэта, лирического героя "Бесов", и Матери, не сливающиеся воедино, перекликаются, перекрещиваются, выражают сходные чувства и мотивы, отражаются друг в друге употреблением одних и тех же слов (у Поэта: "Страшно, страшно поневоле", у Матери: "Страшно мне за тебя!.. Страшно, Гена"). Гениальный поэт, стоявший у истоков современной русской культуры, и Мать, стоявшая у истоков революции, и есть положительные — в истинном и высоком смысле этого слова — герои спектакля. Им безоговорочно доверяет театр, с их позиций судит всех прочих героев мхатовской "Серебряной свадьбы". Да и нас тоже, тех, кто приходит в зрительный зал. Можно сказать, что героям этим Олег Ефремов не изменял всю свою сознательную жизнь художника, театрального лидера и артиста. Именно поэтому появление "Серебряной свадьбы" во МХАТе — не умелая дань "новой конъюнктуре", времени перестройки, обновления общественного бытия, но выражение последовательной жизненной и творческой позиции, ленинских принципов и норм жизни, которым Ефремов был всегда верен в своем творчестве и забвение которых чревато бедой".
Швыдкой констатирует, что актеры Ефремова хорошо усвоили заповеди Станиславского. Доказательство он видит в том, что критика районного начальства, забывшего о ленинском стиле руководства, играется с подкупающей азартностью и любовью к деталям.
В девятистах статьях и одной книжице ("Драматургия, театр, жизнь"), изданной в серии "Искусство — массам", Швыдкой открыто и страстно излагает свой символ веры, указывает на избранных им героев и духовных наставников. Сливающиеся воедино, они перекликаются, перекрещиваются, выражают сходные чувства и мотивы, требующие употребления одних и тех же слов: "первейшая партийная обязанность художника"; "образцы современного партийного подхода к сегодняшней действительности, к тому, как сопрягается минувшее и настоящее в размышлениях о коренных вопросах Советской власти, о том, что значит она не только во всемирно-историческом масштабе, но и для каждого из нас" (о пьесах Шатрова); "настоящий партийный художник", "художники, по партийному ответственные" (о Марке Захарове, Михаиле Шатрове, Олеге Ефремове).
Сказанного достаточно, чтобы понять, что такой сверхталантливый и архипорядошный человек, будучи главой российского канала телевидения, не только не мог допустить показа порноролика, он даже не стал бы ни с кем обсуждать такую возможность.
Даже этот факт: весь мир по призыву ЮНЕСКО в 1999 году отмечает столетие со дня рождения Андрея Платонова, и Швыдкой не допускает в течение года по своему каналу телевидения ни одной передачи, посвященной Платонову, — убедительное подтверждение его порядошности.
Трогательная приверженность школе; Сольц и Блюм такого бы не одобрили. Вся эта история с роликом — клевета не только на Швыдкого, но и на всю школу; гнусный антисемитизм. Однако еще Маршак говорил:
"Свиньи, склонные к бесчинству,
На земле, конечно, есть.
Но уверен я, что свинству
Человечества не съесть".
М.КОВРОВ
Спортивные часы. Узнай больше: ювелирные женские часы tissot 9 для клиентов. Марка.
Выставка "Солдат России", прошедшая недавно в московском Фотоцентре, представляет роскошную коллекцию фотографий, посвященных современной русской армии.
Вооруженные Силы России за минувшее десятилетие пережили сложнейший, драматический отрезок своей истории. Действуя в условиях геополитической катастрофы, наша армия приобрела совершенно новое лицо, при этом не выпав из контекста русской воинской традиции как таковой.
Осуществляя боевые операции в Чечне, контролируя опасные тропы и ущелья Памира на территории Таджикистана, наши солдаты и офицеры приобрели суровые черты римских легионеров, осуществлявших героическую миссию скрепления трещавшей по швам империи.
Серия фотографий "Солдат России" создавалась авторами, принимавшими участие в боевых операциях. Но что характерно: большинство снимков носят не репортажный, не прикладной, не сиюминутный характер.
В работах М.Мамура, О.Смирнова, А.Кремера, И.Георгадзе,, Ю.Тутова, В.Николайчука, А.Сварцевича, А.Шадрина В.Проханова художественное, интегральное осмысление образа русского воинства, что ковало из века в век солнечный лик нашей неизбежной, как приход весны, Победы.
Постоянно модернизируется производство транспорта Канашского завода 10 .
Олег Бородкин СОПОСТАВЛЕНИЯ
и глядя на безбрежные пространства
и прежнего величия обломки,
от Родины, бывает, устаешь.
как алкоголик устает от водки.
как бабник устает от этих баб.
как вдрызг проворовавшийся чиновник
от все еще свободы устает.
как моджахед — от скальпов и мошонок,
изъятых у погибшего врага.
как Гитлер уставал от иудеев.
как устает от счастья сутенер.
как доктор устает от издевательств
над бедными больными.
как луна
лунатиков дурачить устает.
как Волга устает от изобилья
кишащего в низовьях осетра.
как устает художник от мазни.
как от мужской слащавости любовной
готов устать матерый педераст.
как устает от мяса крокодил.
как уставал Конфуций от китайцев.
как от визитов частых на помойку
безумно устает пахучий бомж.
как мученик от пыток устает.
как устает могильщик от рытья
столь нужных человечеству могил.
как от безделья устает пожарник.
как старый пассажирский самолет —
от долгого нормального полета.
как донор устает от вида крови.
как устает корова от травы.
как волк — от Красной Шапочки,
как черт —
