Поворот в обратную сторону произошёл при "сплошной коллективизации" (конец 1927-1931 гг.). Этот период совпадает с установлением полновластия Сталина. Но повороту политики предшествовали столкновения с оппозициями на XIII, XIV, XV съездах. Много раз высказывалась точка зрения, что Сталин на самом деле реализовал программы этих оппозиций. В этом его не раз упрекал в эмиграции Троцкий. Но и у Сталина есть мысль, что "если бы мы пошли за авантюристами типа Троцкого и Зиновьева, мы бы тогда провалились", т.е. что он только нашёл нужное время (как Ленин в 1917 г. — "сегодня рано — послезавтра поздно").
Но мне кажется, что ситуация глубже. Вокруг этих оппозиций собирались самые активные, энергичные, нетерпеливые члены партии. Именно НЭП переживался как трагедия. Сводки ЧК за 1922 г. (для высшего руководства) сообщают о массовом выходе из партии "целыми комячейками" "вследствие несогласия с новой экономической политикой" (Поволжье, Северный край, Сибирь, Юго-Восточный край). Резко возросло число самоубийств среди членов партии. Это было настроение: "За что боролись?" Действительно, идеи "военного коммунизма" совпадали с основными принципами партийной идеологии. Например, "трудармии" Троцкого были предсказаны в "Коммунистическом Манифесте". Отказ от этих идей был очень болезнен для самых идейных коммунистов. Активная часть партии требовала реванша за поражение в Крестьянской войне. Это и была основа всех оппозиций, хотя лидеры их и сменялись. Под конец более чуткая часть руководства поняла, что у партии, собственно, и нет другой программы, и приняла её. Не почувствовали, сопротивлялись Бухарин и др. Но и то до тех лишь пор, пока не стало ясно, что план не провалился. Это и есть смысл слов в предсмертном письме Бухарина: "Вот уже седьмой год, как у меня нет и тени разногласий с партией". Да и Сталин при первом столкновении обвинял их лишь в "паникёрстве", сравнивая с чеховским "человеком в футляре".
Это далеко не редкий случай, когда маргинальные течения, потом выталкиваемые на обочину, помогают большой специальной структуре выработать её стратегию. Например, в конце 12 в. житель Лиона Пётр Вальдус обратился в Рим с просьбой разрешить ему создать нищенствующий орден. Его отослали к некоему кардиналу, который проэкзаменовал его по богословским вопросам и выяснил, что он в них безграмотен. В его просьбе ему отказали, сложившаяся вокруг него группа ушла в подполье, стала быстро радикализироваться и распространилась по всей Европе (ересь Вальденсов). Но зато, когда несколько позже с аналогичной просьбой обратился Франциск Ассизский, ему не отказали, и орден францисканцев играл громадную стабилизирующую роль в средневековом обществе.
Но всё это лишь техника, а суть в том, что осуществилась единая концепция, заложенная в марксизме, на которой и создавалась партия, которую временно смягчили в 1921 г., т. к., по словам Ленина, её осуществление "означало бы крах советской власти и диктатуры пролетариата". При коллективизации эта концепция всё же восторжествовала. А концепция по существу была та же, что и в Западной Европе и Северной Америке, только реализация её была сжата в несравненно более короткие сроки, поэтому она выглядела гораздо более радикальной. Но это было принятием Россией западного типа развития, сначала с другими декорациями, а позже (1989-1993 гг.) и в том же виде.
Евгений Нефeдов
24 июня 2003 0
26(501)
Date: 25-06-2003
Author: Евгений Нефeдов
ВАШИМИ УСТАМИ
НАЙДEНЫШ
“Это был девяносто восьмой,
Если не девяносто девятый,
Когда что-то случилось со мной,
Когда я потерялся, ребята...”
Антон ВАСИЛЬЕВ
Ну и случай, ребята, со мной...
Если вру — провалиться на месте!
То ли осенью, то ли весной
Потерялся я с памятью вместе.
Это было когда-то давно,
Или было недавно когда-то.
Помню точно всего лишь одно —
Что не помню я точную дату.
Ну, а впрочем, могло же так быть,
Что она меня тоже забыла,
Если сам я успел позабыть —
Что же, собственно, все-таки было?
Да и я ль, а не кто-то иной
Должен помнить — никто не ответит,
Это ж был девяносто восьмой,
А сегодня — две тысячи третий.
Лишь ребята над этим листом,
Узнавая меня через годы,
Вспомнят: это ж Васильев Антон!
...Или всё же — Евгений Нефёдов?
Антон Васильев
24 июня 2003 0
26(501)
Date: 25-06-2003
Author: Антон Васильев
ТЕРЯЕВ
Это был девяносто восьмой,
Может быть, девяносто девятый...
Что случилось, ребята, со мной,
Что со мной совершилось, ребята?
Отчего появилась тоска
На исходе двадцатого века?
Стала мачехой мама-Москва,
И не стало во мне человека.
Всё короче становятся дни.
Всё печальнее тёмные ночи,
Нет, не звёзды горят, а одни
Непонятно суровые очи.
И страшит моё сердце земля,
А вернее сказать — подземелье...
И ни с кем поделиться нельзя,
И ничем не поправить похмелье.
Это был девяносто восьмой,
Если не девяносто девятый,
Когда что-то случилось со мной.
Когда я потерялся, ребята...
М. Ковров
24 июня 2003 0
26(501)
Date: 25-06-2003
Author: М. Ковров
ДОПЛАТНЫЕ ПИСЬМА
Отчего они не чувствуют сущности? Это прямо некрасиво: опять захватили Зимний, снится мне или правда? В знаменитой центральной архангельской больнице в отделении нейрохирургии молодой врач, прекрасно подготовленный, получает одну тысячу девятьсот рублей (вместе с северной надбавкой), а они — о культуре. Можно ли при этом, глядя на Путина, Росселя и Швыдкого, не прыснуть со смеха?
Оркестр из трех баянов.
Ну собрались бы где-нибудь тайно, в подвале, и поиграли бы.
Театральный критик Наталья Крымова обнаружила, что актеры Марка Захарова не понимают смысла произносимых ими слов. Вот и он тут как тут. Наслаждается музыкой.
И Путин не понимает. Говорит, что отнятые у рабочих, учителей, врачей, пенсионеров деньги идут не только на покупку заокеанских островов и замков, но и на восстановление памятников культуры. Например, Константиновского дворца. Несколько сотен миллионов долларов, крошки с барского стола. Министр культуры поправляет его: надо разрешить приватизацию памятников. У дворца уже есть покупатели. Путин убежден, что у граждан его страны недостаточно развита способность к абстрактному мышлению и все они — дебилы. Говорит: необходим госзаказ на продукцию большой социальной значимости. И тут же устанавливается ваза в Эрмитаже с его именем. Из зеленоволокнистой яшмы. Полторы тонны. Подобных ваз не изготавливали с 1861 г., работали пять месяцев круглосуточно. "Мы знаем, куда плыть", — резюмирует Россель. Говорит о конкурсах, грантах. Среди победителей будут выявлять Толстых. Хотя фамилия ни разу не называлась. Не случайно. Все понимают, что не пустил бы всенародно избранного дальше передней. А ведь ему так хотелось поговорить о рынке, о частной собственности на землю, об искусстве…
Как известно, оригинальная черта Запада состоит в том, что он признает только насилие, а все прочее считает предрассудками (пример Ирака у всех перед глазами). Т.е. никакого рынка нигде никогда не было и быть не может. Захват земель, объявление их своей собственностью, сдача их в аренду, так чтобы арендная плата обеспечивала их охрану и юридическую защиту (она должна оформить законность захвата), а также максимум наслаждений — таково устройство "рынка". Именно поэтому: "право и собственники — две вещи, которые я презираю" (М.М.Цветаева). Собственность уже давно утратила ореол священности.
Культура без Толстого, Чехова, Цветаевой, Платонова — можно ли при этом не прыснуть со смеха? В год столетия Платонова на главном российском телеканале, возглавляемом Швыдким, он не допустил ни одной передачи о Платонове.
Как-то Путина занесло в Литературный институт. Наверное, хотел посмотреть комнату, где жил и умер Платонов. Его не пустили. Там находился пункт обмена валюты. Частная собственность. Святыня. Так и ушел, наказав писателям искать Русскую Идею. Вот они и сидят себе, как колчушки; не знают, как угодить.
