Историки традиционно представляют императора Огимати этаким наивным идеалистом, который верил, что его послания смогут пробудить совесть и чувство стыда у беззастенчивых грабителей, совершивших двойное преступление – во-первых, они забрали то, что им не принадлежало, а, во-вторых, посягнули на собственность божественного императорского дома. Но как-то не верится, чтобы зрелый муж (а Огимати взошел на престол в сорокалетнем возрасте), навидавшийся всего, что творилось вокруг, сохранил бы наивно-идеалистические представления о людях и надеялся вернуть утраченное при помощи слов, когда здесь нужно было вмешательство ками огня Кагуцути [84]. При этом, никто из современников и историков более позднего времени, не упоминает о слабоумии Огимати, да и вообще, если верить свидетельствам, император был адекватным человеком.
В оценке личности и ее поступков очень важен правильный, объективный взгляд. Если отставить в сторону идеализм и наивность, которых, скорее всего, у императора Огимати не было и в помине, то сразу напрашивается вопрос – а зачем ему понадобилось рассылать свои послания? Какую скрытую цель он преследовал?
Ответ на вопрос даст Ода Нобунага, сын заместителя сюго провинции Овари, что в центральной части острова Хонсю. После смерти своего отца, умершего в 1551 году, семнадцатилетнему Нобунаге пришлось бороться с родичами за главенство в доме Ода и власть над провинцией Овари. Одной провинцией дело не закончилось – Нобунага решил объединить раздробленную Японию и в этом деле ему пришелся весьма кстати союз с императором Огимати. Нобунага вернул императору и его придворным ранее принадлежавшие им земли, благодаря чему получил статус защитника интересов императорского дома и ряд придворных титулов. От предложенного ему титула сэйи тайсёгун Нобунага отказался – то ли посчитал это преждевременным, то ли собирался править в ином статусе. Действием, закрепившим союз между императорским домом и его защитником, стало усыновление Нобунагой принца Масахито, отца будущего императора Го-Ёдзэя.
Большинство политических союзов быстротечны, поскольку интересы сторон меняются вместе с окружающей обстановкой, но этот союз оказался крепким. Нобунага вел дело к созданию нового сёгуната или заменяющей его системы, а Огимати выбирал из двух зол наименьшее – если без сёгуна никак не обойтись (а так оно и было), то пусть им будет условно хороший Нобунага, а не выродки, способные позволить телу умершего императора разлагаться в ожидании похорон.
Короче говоря, послания императора Огимати были завуалированным призывом к борьбе против сёгуната Муромати под знаменем защиты интересов императорского дома. Умные поняли, а самым умным оказался Нобунага, секрет успеха которого заключался в гармоничном сочетании военных и политических талантов. Нобунага был не только одаренным военачальником, но и талантливым реформатором (жаль, только, что он не сумел довести начатое дело до конца.
Поводом для захвата Нобунагой Киото послужила защита интересов Асикага-но Ёсиаки, сына одиннадцатого сёгуна Ёсидзуми, а не императорского дома. Дело было так. В 1565 году представителями дома Миёси был убит тринадцатый сёгун Ёситэру, старший брат Ёсиаки. Новым сёгуном стал ставленник дома Миэси Асикага-но Ёсихидэ, двоюродный брат Ёситэру и Ёсиаки. Ёсиаки хотели убить, но он смог бежать и обратился за помощью к Нобунаге, который в 1568 году захватил Киото, изгнал Ёсихидэ и сделал сёгуном Ёсиаки.
Ёсиаки не оправдал надежд Нобунаги, который собирался править от его имени. Желая стать независимым, Ёсиаки организовал заговор против Нобунаги, в который вовлек несколько знатных родов и монахов из двух монастырей. В 1573 году он выступил против Нобунаги, но потерпел поражение, которое ознаменовало конец сёгуната Муромати.
Новый сёгунат возник не сразу… Во-первых, Ёсиаки оказался настойчивым и в 1576 году попытался взять реванш. Нобунага повторно одержал победу, но противоборство затянулось до марта 1582 года, к тому же Ёсиаки был не единственной проблемой Нобунаги, у которого во врагах значилась добрая половина Японии. Во-вторых, Нобунаге не было суждено стать сёгуном – в июне 1582 года ему пришлось совершить сэппуку по причине безвыходного положения, в котором он оказался из-за предательства одного из своих сподвижников.
Что же касается императора Огимати, то в конце 1586 года он передал престол своему внуку Катахито, который известен как император Го-Ёдзэй, а сам стал дайдзё тэнно. Умер Огимати в феврале 1593 года, в почтенном семидесятипятилетнем возрасте.
По поводу отношения Нобунаги к отречению Огимати существуют две версии. Согласно первой, Примерно Нобунага с 1573 года начал избегать встреч с императором Огимачи, который получил несколько просьб об отречении в пользу приемного сына Нобунаги принца Масахито. Согласно другой версии, Нобунага был категорически против отречения Огимати, который хотел оставить престол по своей воле. Возможно, причина крылась в том, что император рассматривал в качестве своего преемника не усыновленного Нобунагой принца Масахито, а его сына принца Катахито. Но, так или иначе, в конце 1586 года четырнадцатилетний Катахито взошел на престол и оставался на нем до мая 1611 года. Первая часть его правления очень сильно отличалась от второй.
Император Го-Ёдзэй
Советником-кампаку императора Го-Ёдзэя был Тоётоми Хидэёси, один из главных соратников Ода Нобунаги. Карьера Хидэёси была еще более головокружительной, чем карьера Нобунаги, у которого Хидэёси поначалу был носителем сандалий, то есть – слугой низкого ранга. Если сначала Нобунага доверял Хидэёси только свои сандалии, то впоследствии стал доверять командование войсками и управление столицей в свое отсутствие.
У Хидэёси было два сильных конкурента – военачальник Сибата-но Кацуиэ, у которого Хидэёси в свое время состоял в подчиненных, и Токугава-но Иэясу, сын даймё провинции Микава [85]. Оба они, в отличие от крестьянского сына Хидэёси, имели знатное происхождение, вдобавок Кацуиэ был женат на сестре Нобунаги, а что касается Иэясу, то он был не подчиненным Нобунаги, а его союзником. Но, как известно, личные качества стоят выше прочих обстоятельств… После гибели Нобунаги Хидэёси прибрал к рукам значительную часть его земель и стал регентом при новом главе дома Ода трехлетнем Хидэнобу, сыне Нобутады, первенца Нобунаги, который сделал сэппуку вместе с отцом. Хидэёси отправил Хидэнобу родовой замок Ода и держал там под арестом, чтобы не мешал править. Кацуиэ, рискнувший в 1583 году выступить против Хидэёси, потерпел поражение и покончил с собой. С Иэясу Хидэёси сначала пытался воевать, но силы обеих сторон были примерно равны, так что пришлось замириться на время, причем Иэясу признать себя вассалом Хидэёси.
В 1585 году Хидэёси получил титул регента-кампаку – а годом позже стал дайдзё-дайдзином – и аристократическую фамилию Тоётоми. Но титулы, должности и фамилии, не могли сделать крестьянина аристократом. Вздумай Хидэёси основать новый сёгунат, из этой затеи вряд ли вышло что-то путное. Проблему можно было бы решить через усыновление, но экс-сёгун Ёсиаки, который после падения сёгуната Муромати находился в зависимости от Хидэёси, тем не менее отказался его усыновлять. Пришлось Хидэёси утверждать свою власть с помощью императорского двора и с опорой на императорский аппарат, поэтому при нем император Го-Ёдзэй жил в достатке и великом почете, а к придворной знати начало возвращаться ее былое внимание (разумеется, в пределах, установленных Хидэёси).
К 1590 году объединение Японии завершилось. Хидэёси правил государством до самой своей смерти, наступившей в сентябре 1598 года. Совпало так, что император Го-Ёдзэй тоже заболел в том же году и собирался отречься от престола в пользу третьего сына принца Котохито, которому на тот момент было два года. Возможно, что болезнь императора была всего лишь предлогом – видя, что дни Хидэёси сочтены, Го-Ёдзэй поторопился усадить на престол угодного ему преемника. Однако, Хидэёси не успел дать разрешения на отречение. Сразу же после его смерти разгорелась ожесточенная борьба за власть. Наследником титула кампаку и главенства в новосозданном доме Тоётоми стал пятилетний Хидэёри, сын Хидэёси, которого должен был опекать попечительский совет из пяти регентов. Назначением пяти регентов вместо одного Хидэёси пытался обезопасить своего сына. Аналогично управление государством перешло к совету из пяти старейшин, ведущую роль в котором играл Токугава-но Иэясу.
