Газета Завтра Газета - Газета Завтра 382 (13 2001)

Я матрос, фронтовик. Драться "по колено в крови", как говорили черноморские морпехи, и побеждать, заставляя чужие залы вставать под звуки нашего гимна, — вот что значит иметь характер.

И при этом более доброжелательных, открытых спортсменов, чем наши, не было. Отсоревновавшись, мы всегда помогали соперникам перед их выходом на помост: растирали, настраивали на борьбу. Никогда мы не запирались в своем углу. Даже с немцами были добрые отношения. Американцам только не помогали.

— Скажите, какое чувство испытываешь, когда только что выиграл "золото" и стоишь на пьедестале почета под звуки нашего гимна?

— Первое ощущение — сделал свое дело. Потом приходит какая-то отстраненность, ничего не соображаешь. Только когда играет гимн — начинаешь думать, что ты все сделал хорошо и как будут довольны люди. Не ты победил, а твоя страна победила. И тогда приходит прозрение: я — лишь частичка моего народа, и моя победа принадлежит всей нашей великой стране.

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 28 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

29

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА государства — это не просто сфера хозяйствования. Это вещь, определяющая бытие и дальнейшее развитие всей нации. Это постоянное выявление приоритетов, выстраивание иерархий в наполненной многоплановыми культурными явлениями современности. Это, конечно же, и неутомимая работа по сохранению признанных символов, и фундаментальных знаков нашего прошлого.

Пока культурную политику в России определяют деградировавшие персонажи, никакого "возрождения", то есть реального государственного строительства, быть не может. Ибо национальная культура (в своих как традиционных, так и авангардных компонентах) создает духовное пространство, необходимое для соединения разношерстных сословий, классов и гильдий в один огромный народ.

Десять лет назад был нанесен удар по Советскому государству, но предшествовал этому период размывания, разгрызания, уничтожения отечественной культуры. В то время как карлики на Съезде кинематографистов освистывали великого Бондарчука, в колыбели фольклорного искусства — Государственном хоре имени Пятницкого — шли похожие процессы. Художественный руководитель хора, блистательный композитор Валентин Левашов, был затравлен и отстранен от своей роли. Но тогда мало кто мог подумать, что через десять лет от знаменитого хора останутся жалкий обмылок, осколок великого прошлого.

Советские идеологи и вожди понимали, что империя — это и есть культура. В 1918 году Владимир Ленин, посетив концерт хора Пятницкого, распорядился оказать поддержку уникальному коллективу. Митрофан Ефимович Пятницкий — один из первых в Советской России получил звание заслуженного артиста РСФСР. При Сталине хор становится фактически государственным символом, наравне с гербом и знаменем. Ни один правительственный концерт не обходится без участия хора. Хор Пятницкого начинает формировать целую традицию, на него равняются десятки фольклорных коллективов страны. До сих пор имя Пятницкого гремит и звучит, но что же стало с самим хором?

Мартовский юбилей 2001 года — 90-летие со дня основания хора — высветил ужасающую картину деградации.

Оценивая ситуацию, сложившуюся вокруг хора, следует помнить, что этот юбилей — итог, за которым стоят судьбы многих и многих, чьи таланты, сливаясь, рождали мощный поток. Стоит хотя бы вспомнить великолепного композитора-народника Владимира Захарова, руководившего хором Пятницкого с 1932 года. Его песни "Провожание", "И кто его знает", Ой, туманы мои" на многие годы стали основой репертуара хора, были и остаются любимы народом. Или вспомним одного из руководителей хора, Петра Казьмина — племянника Пятницкого — знатока русской песни и народных обычаев. Книги и статьи Казьмина представляют из себя широкое исследование народного песенного творчества в его развитии.

Но в этом году, на печальном юбилее, поредевшим составом хора Пятницкого практически не исполнялись песни народного репертуара, произведения из "золотого запаса" хора. Речь идет о таких вещах как: "Вниз по Волге-реке", "Есть на Волге утес", "Чтой-то звон", "Летят утки", "По диким степям Забайкалья", "Ревела буря", "Цвети, Россия" и многих других. То, что прозвучало ("Ах ты степь широкая"), было лишь старыми записями, которые были сделаны В. Левашовым в начале 70-х годов. Артисты только беззвучно открывали рты.

Билеты на этот вечер, который проходил в концертном зале "Россия", стоили немало (100-150 рублей). Но ни администрация зала, ни ведущая вечера Светлана Моргунова не удосужились намекнуть на то, что концерт идет "под фанеру". Впрочем, количественно нынешний состав хора, 11 мужчин и 20 женщин, представляет из себя довольно жалкую группу.

Звучали старые и новые фонограммы, а сам хор работал на подпевках у эстрадных звезд.

Конечно, многое можно списать на "переходный период", на разруху и отсутствие средств, однако почему-то другие народные коллективы, пройдя через трудности и всякого рода препоны, выстояли. Речь прежде всего идет о Воронежском хоре, который развивается под руководством Вячеслава Помельникова, о Северном народном хоре с неутомимой Ниной Константиновной Мешко, о Кубанском народном казачьем хоре Виктора Захарченко, об Оркестре народных инструментов Николая Калинина, знаменитом Ансамбле Игоря Александровича Моисеева.

Перечисленные художественные руководители народных коллективов фанатично преданы своему делу, бесконечно влюблены в народное творчество и в своих артистов. Таким был и покойный руководитель хора Пятницкого Валентин Левашов.

Сегодня поставленная "демократическим" Минкультом совмещающая в своем лице посты директора и художественного руководителя хора имени Пятницкого Александра Пермякова не принадлежит к описанному выше типу людей. Не имеющая даже среднего музыкального образования, внутренне чуждая народной культуре, Пермякова за десять лет сумела превратить флагман отечественного народного исполнительства в балаганный ширпотреб в стиле а-ля рус.

Старинные, пошитые в начале века народные костюмы были распроданы. А хор стал выезжать на гастроли все больше по избранным ресторанам, иногда выступая в залах на подпевках у Зыкиной и Бабкиной.

По сути, Пермякова торговала именем хора, памятью его основателя. Видя это, многие артисты разбежались, а те, кто пытался возражать, были уволены единоличным решением директора.

Хор можно было встретить на многочисленных дорогих тусовках, но уже в роли подпевки других, в основном эстрадных артистов...

Когда-то, во времена НЭПА, владелец одного из московских ресторанов предлагал огромные деньги за участие хора в вечерней программе заведения. Митрофан Ефимович наотрез отказался. "Наше искусство ситцевое — оно не продается", — говорил Пятницкий.

ФОЛЬКЛОРНАЯ КУЛЬТУРА — очень тонкая и ранимая вещь. Определяющий ее константный элемент народной традиции всегда должен дополняться живой творческой работой, введением новых элементов, созданием оригинальных концертных программ. Но здесь требуются высочайший уровень мастерства и глубочайшее чувство такта. На этом пути может удержаться только прирожденный мастер. Иначе все рухнет, превратится в развлекаловку для иностранных туристов.

Когда-то Пятницкий предупреждал об опасности превращения живого народного пения в "крикливую частушку". Его ближайший сподвижник Петр Казьмин в 1947 году писал о псевдонародных исполнителях, которые размахивают руками, впадая то в нарочитую чувствительность, то в слезливый тон: "Всякая вульгарность, нарочитость в исполнении песен, подергивание плечами, локтями и пр. — все это вышедшее из кабака, нередко квалифицируемое как "темперамент", ничего общего с подлинным исполнением народной песни не имеет"