Появился главный герой — Человек Звезды. Но, думаю, любители фантастики всё-таки не зачислят Александра Проханова в свой стан. Очень уж его фантастика условна. Любой русский герой во все времена — Человек Звезды. А вот безусловны в романе прежде всего носители русского ада. И я бы поспорил с иными почитателями романа, увидевшими в авторе, прежде всего, обличителя зловещего господина Марата Гельмана. Не стоит он того, этот ряженый клоун, яркая марионетка, чтобы становиться и главным героем романа, и идеологом развития России.
Конечно, узнаваем демонический оборотень Виктор Арнольдович Маерс, прибывший в областной город П. (который легко прочитывается как Пермь) со своей командой деревянных красных человечков. Гельман — он и есть Гельман, каким бы Маерсом его ни назови. "Круто, Проханов написал роман по мотивам моей выставки, надо купить", — прокомментировал выход "Человека Звезды" сам Марат Гельман. Ему, с его мышлением пиарщика, всё равно: хвалят его или проклинают, — главное, чтобы писали о нем и узнавали его. Он еще будет рекламировать прохановский роман. Ну и шут с ним. На вопрос, почему о Марате Гельмане столько разговоров, сам Проханов ответил: "Ну, он очень бедный, потому что гребет граблями госбюджет, и всё беднеет и беднеет с каждой выставкой. Ну, просто голодранец какой-то…"
Об этом герое: и реальном прототипе, и художественном образе из романа, — мы еще поговорим, но я всё-таки считаю, что не так страшно это пугало, как тайные и явные его русские сторонники. Как его ни называй: местечковым торгашом, американским разведчиком, агентом мистических сил зла, он — Гельман ли, Маерс — наш противник внешний, легко узнаваемый и потому не самый страшный. Даже его красные человечки, его сатанинские лазутчики не столь опасны. Кто обойдет стороной, кто и расколет их хорошим русским топором. Гораздо более опасны наши внутренние враги, наши русские оборотни, наши изменники в рясах ли, в русских бородах, с русским матом на устах.
О них и пишет в романе "Человек Звезды" Александр Проханов. Пишет бесстрашно и вполне конкретно, узнаваемо. И мне интересно, будет ли продаваться в магазинах Пермского края роман Проханова "Человек Звезды"? Или тайно запретят завозить этот роман в книжные магазины Перми? Конечно, напрямую сравнивать губернатора Олега Чиркунова с выдуманным Петуховским, или митрополита Пермского и Соликамского Мефодия с выдуманным архиепископом города П. владыкой Евлампием, или поэта Игоря Тюленева с придуманным, "могучим, как медведь, с косматой, нечесаной головой местным поэтом Семеном Добрыниным" не положено, да и нет нужды. Любые художественные прототипы, при всей своей схожести, далеки от оригиналов. Никакой суд не придерется, и город П., и фамилии выдуманные, но не будем забывать: при всей фантасмагоричности событий, они предельно политически конкретны, а Александр Проханов, кроме своего блестящего художественного дара, еще и прекрасный публицист, недавно вернувшийся из поездки в Пермь, где он выступал на "Русских встречах", общался с руководителями заводов, с искусствоведами, писателями, побывал и в скандальном гельмановском музее. Его разящие, удивительно точные, гротескно и зловеще карикатурные образы разрушителей России давно известны по всей стране. Так что, думаю, и с пермскими властями некое визуальное и политическое сходство есть.
Впрочем, он и не скрывает, откуда заимствован сюжет романа. "Я видел выставку в Перми, я даже об этом написал роман "Человек Звезды". Но ситуация в Перми сходна и с ситуацией на Кубани, куда отправился после завоевания Перми Александр Гельман, чем кушелевские головорезы и их покровители отличаются от властителей города П.? Сходна с ситуацией в Поволжье, в Сибири, на Дальнем Востоке, по всей России. Это наши нынешние конкретные типажи русского ада. Именно там, где они устроили русский ад, легко приживаются яркие, как бабочки, юркие и увертливые Гельманы или Маерсы. Убери этих наших отечественных творцов русского ада — и Гельманам в России будет нечего делать, они уберутся сами.
Те, кто охотно идет с Гельманом на сотрудничество в любых культурных проектах, наши министры, губернаторы, депутаты, реальные ли это Ткачевы из Кубани, или Чиркуновы из Перми, или же выдуманные персонажи: Степаны Петуховские, Ионы Дубковы, владыки Евлампии — они и являются главной угрозой России. Целая галерея самых чудовищных образов таких русских оборотней и показана в романе "Человек Звезды".
По сюжету, вроде бы, всем заправляет в романе этот Гельман-Маерс, он размещает по всему городу своих красных деревянных истуканов, он с помощью новейших мировых технологий легко манипулирует всеми высшими чиновниками, банкирами и писателями города П. Они, вроде бы, — лишь послушное орудие в его зловещих руках. Но именно они — эти местные воротилы — творили до приезда всяких Гельманов-Маерсов и продолжают творить зло по всем городам и весям нынешней России. И на что же может уповать простой русский человек — на прилет неведомого звездолета с голубой звезды 144 Лео из созвездия Льва? Спасение в романе более чем фантастично, дождемся ли мы звездолета? А вот мастерски выписанная галерея всех русских мерзавцев, управляющих нашей реальной жизнью, — это главное достижение романа "Человек Звезды". Вспоминается и гоголевский "Ревизор", и салтыковский город Глупов, и платоновский "Чевенгур".
Отдельной линией в романе проходит воспоминание человека Звезды о погибшей жене, я попробовал выделить эти чудесные сокровенные глубоко личные признания писателя в любви к ушедшей жене, и получилось одно из наиболее лирических, потаенных, нежнейших миниатюрных произведений писателя. Я бы посоветовал своему другу издать это эссе о Людмиле отдельно.
Сам роман "Человек Звезды" уже уплыл и зажил отдельной жизнью яростной протестной бичующей русской прозы. Этот роман и спас писателя, заслонил от огромного горя. Воюя с врагами России, он отстранялся от своей собственной катастрофы. Но временами беда наплывала на него, и сквозь проклятья врагам, сквозь бойцовскую прозу сопротивления, на страницы проступала его собственная личная боль, его собственное отчаяние от потери любимого человека…
В недавнем интервью Александра Проханова я прочитал: "Наряду с гельманоидной культурой существует фундаменталистская традиционная русская культура, которая за эти 20 лет оказалась депрессивной. Ее загнали в чуланы, ее обижали, ее называли "дистрофической культурой", носители этой культуры в 90-х годах были фашистами (их так казнили), над литераторами хохотали, их лишали дотаций и премий. Одним словом, эта культура оказалась культурой катакомбной…"
Так кто же закатал традиционную русскую культуру в катакомбы?
Кто изгнал русских национальных писателей с экранов телевидения и газетных полос, из ведущих издательств и журналов?
Самые что ни на есть русские Ельцины, Черномырдины, Путины, Сердюковы и прочие Фурсенко.
Все-таки этот зловещий Маерс-Гельман не из-под земли появился, и хоть служит он сатане, но реально его поддерживают из Москвы, из Кремля самые влиятельные силы, гельманоидная культура развивается отнюдь не по приказу самих гельманоидов. Руководят-то ими наши отечественные Путины и Медведевы, деньги на разврат национального сознания дают самые руссейшие губернаторы.
И в катакомбы большую русскую национальную культуру загнали не сами Гельманы. Нужна ли России гельманоподобная культура? И что заставляет власть имущих даже в такое, сложное для себя время делать ставку на гельманизацию нашего национального сознания?
Его отвратительный герой не пародирует Хлестакова, это не самозванец, прикрывающийся громкими именами. Это тот Хлестаков, за которым, и на самом деле, и толпы шестерок ходят, и писатели на поклон идут, и казачьи губернаторы в ножки ему кланяются.
Сегодня русская национальная литература устранена и во многом сама устранилась от вторжения в формирование нового государственного мышления. Может, это оттого, что нынешнее государство для русских писателей чужое? Но куда побегут чиновники всех мастей, когда их начнут активно вытеснять конкурирующие с ними радикальные прозападные либеральные лидеры, навязывающие России западнизацию по всем направлениям? Кто их будет спасать? Примеры Милошевича и Каддафи показательны. Не думаю, что гельманизация общества спасет проворовавшихся чиновников.
Не пора ли повернуться лицом к русскому народу и к нашим традиционным духовным и культурным ценностям? Есть ведь у нас примеры и Бородино, чей юбилей приближается, и поле Куликово, и Прохоровка. Никогда в истории нашей страны, даже во времена предреволюционного декаданса, мы не имели столь безнравственную и растленную творческую элиту. Настроения последнего времени наглядно доказали отсутствие четкой идеологической культурной доктрины у власти приводит к попранию любых законов, любых традиций, к попранию патриотизма, религиозности, справедливости, семейной ответственности, но, в, конце концов, приводит к попранию самой власти, как таковой. Ставка на растленное молодое сознание приводит не к безразличию по отношению к власти, а к всеобщей радикализации общества.
