Все арабы Аравии делятся, таким образом, на южных (кахтанских или мутариба) и северных (адананских или мустариба), представляющих собой две могучие ветви генеалогического дерева племен Аравийского полуострова [2].
Предания гласят, что потомки легендарного Яаруба, сына Ках-тана, «основателя Йемена и первого человека, заговорившего на арабском языке», назвали именем Араба одно из мест в нынешней йеменской провинции Тихама, а народ этих земель — арабами. Мигрировав впоследствии на север и на юг современной Аравии, они, дескать, и нарекли эти земли «Островом арабов».
Как бы то ни было, но в хрониках древнейших царств и народов Месопотамии племена, обитавшие тогда в Аравии, упоминаются под общим названием ариба (некоторые ученые считают, что смысл слова «ариба» — «свободолюбивый») [3].
Самым известным царством Древней Аравии было уже упоминавшееся нами царство Сабейское. Располагалась Саба (под таким названием это царство фигурирует в Коране) на территории нынешнего Йемена. Столицей Сабы был легендарный Ма’риб. Рассказы о несметных богатствах царства содержатся в хрониках жизнедеятельности владык Ассирии и Вавилона. О золотых рудниках Сабы и располагавшихся неподалеку от нее месторождениях изумрудов и бериллов рассказывает в своих сочинениях и греческий историк Страбон (I век до н. э.). Сабейцы, как свидетельствует летописи, были не только опытными торговцами и прославленными градостроителями, но и отважными воинами. Через земли Южной Аравии, подконтрольные в то время Сабе, на рынки Древнего мира поступали многие товары из Индии и Африки, в том числе слоновая кость, экзотические птицы и животные (в первую очередь павлины), специи, лекарства и серебро.
На юго-восточной оконечности Аравии существовала самая, пожалуй, загадочная страна Древней Аравии — овеянный легендами сказочный Офир, земли богатые золотом; так о них говорится в Книге Бытия. Именно оттуда золото поступало в Палестину, ко двору царя Соломона. Свое название эта страна получила от имени одного из сыновей (Офира) уже упоминавшегося нами Кахтана (Иоктана), родоначальника кочевых арабов.
На севере «Острова арабов» находилось другое блистательное царство, оставшееся в анналах истории Древней Аравии благодаря своей столице — величественной Тайме, известному в Древнем мире центру ремесленничества и торговли. Правитель Нововавилонского царства Набонид (555-539 гг. до н. э.) 1, покоривший Тайму в 550 г. до н. э., сделал ее своей резиденцией. По его распоряжению в Тайме были сооружены поражавшие воображение современников высотные здания, а сам город обнесен мощной крепостной стеной [4].
Аравия — слово-современник Геродота (ок. 484-ок. 425 гг. до н. э.). Следует отметить, однако, что называл он им тогда не только земли, лежащие в наши дни на Аравийском полуострове, но и Синай, а также ряд пустынных районов Восточного Египта.
Среди легендарных народов, произошедших от потомков Сима, сына Ноя, населявших Аравийский полуостров после Великого потопа, но «исчезнувших с лица земли», превратившихся в «арабов потерянных», особое место занимают ад и самуд, тасм и джадис [5]. Они упоминаются в Коране, священной книге мусульман, а также во множестве преданий. Адиты и самудяне — это народы, наказанные Аллахом за неверие, и с тех пор «препирающиеся в огне». 2
Ключ к разгадке тайны исчезновения народов ад и самуд, проклятых Аллахом и низвергнутых им в пристанище грешников в назидание «неверным и колеблющимся», был найден только в феврале 1992 г. Произошло это во время проводившихся археологами раскопок легендарного города Убар, «земной обители адитов».
Тема эта настолько интересная, что представляется обоснованным несколько замедлить бег повествования и остановиться на ней поподробнее.
Многие историки прошлого отзывались об Убаре как о «земном рае». Убар, или город колонн и башен, как о нем говорится в Коране, прославился своей великолепной архитектурой, фруктовыми садами и накопленными в нем несметными богатствами [6].
Дворцы его из золота и серебра, отмечается в Коране, колонны дворцов — из хризолита и алмазов... люди его — гиганты. И захотел правитель народа построить рай на земле — и построил, но Аллах окрикнул его с небес и разрушил город его [7].
Арабский историк Ибн Халдун писал об Убаре как о «первом среди городов-сокровищниц Древней Аравии». С легкой руки Лоуренса Аравийского, вынашивавшего планы найти этот город, Убар получил название «Атлантиды, утерянной в песках». Близок к разгадке местонахождения Убара был знаменитый английский путешественник Бертран Томас. В 1930-1931 гг. он первым из европейцев совершил переход пустыни Руб-эль-Хали (в переводе с арабского языка — «Пустой угол»). Рассказывая об этом в книге «Арабия Феликс» («Счастливая Аравия»), Бертран Томас отмечал, что бедуины-проводники говорили о дороге в местечко Шиср, по которой двигался его караван, как о пути в Убар. Там, в Шисре, Б. Томас видел руины форта. Они-то, как выяснилось позже, и были развалинами древнего города Убар.
На картах александрийского географа Клавдия Птолемея (II в.) Убар отмечен как один из центров могущественной Оманской империи; там размещался широко известный среди народов прошлого рынок благовоний. Именно оттуда этот ценнейший товар Древнего мира поступал в Месопотамию и Средиземноморье, и дальше в Рим и Европу. Большинство ученых сходится во мнении, что Убар — это город, где действительно жил народ ад, уничтоженный Аллахом, как сказано в Коране, за гордыню и земные ослушания. О том, как это случилось, рассказывается в шести стихах Корана. «Адиты,— согласно повествованию священной книги мусульман, — были погублены ветром, шумным, буйным. Он, (Аллах) дал ему (ветру) власть над ними семь дней и восемь ночей последовательно, и ты видишь народ там поверженным, словно стволы пальм опрокинутых» [8].
В Коране достаточно много говорится о наказании адитов и практически ничего о том, как и чем они жили. Из Корана известно только, что в сравнении с теми, «кто был до них, они были многочисленнее и сильнее их мощью и следами на земле» [9].
По преданию, адиты происходили от Ада, правнука Сима, одного из сыновей Ноя, и проживали в Южной Аравии, в Хадрамауте. Из Корана известно о главном городе царства адитов — Ираме, а из преданий арабов — о сыновьях Ада: Шаддаде и Шаддиде, долгое время «царствовавших вместе». После смерти брата именно Шаддад якобы и приказал выстроить город-сад и превратить его в «рай земной». Легенды гласят, что города, подобного Ираму, не было тогда во всей Аравии. Славился он затейливыми жилищами, изобильными садами и многочисленными источниками пресной воды. Однако горожане-язычники «возгордились без меры». И были наказаны за это. Большинство из них «стер с лица земли» ветер «буйный и горячий», обрушившийся на них с небес; а оставшиеся в живых подверглись жестоким испытаниям вследствие постигшей их четырехлетней засухи. Чтобы замолить грехи и вымолить у Бога ниспослание дождя, адиты направили в Мекку группу соотечественников во главе с Локманом, старейшим из них. Правитель Мекки столь гостеприимно принял их, что посланцы чуть, было, не позабыли о главной цели своей миссии. И когда опомнились, и стали молить Бога о даровании адитам дождя, то увидели на небе три облака: красное, белое и черное. И услышали доносящиеся с небес слова-указания Бога выбрать для своего народа любое из них. И выбрали они черное облако, полагая, что оно — грозовое, и дарует их народу долгожданный дождь. Но облако неожиданно разразилось страшной бурей и погубило адитов. И лежали они, говорится в Коране, пораженные ураганом, как стволы пальм, с корнями вырванные.
Современные исследователи Аравии, ссылаясь на работы известных арабских историков, географов и путешественников прошлого, в том числе на записки знаменитого Ибн Баттута (1304-1377 гг. н. э), посетившего в 1330 г. главные гавани Южной Аравии того времени, отмечают что Убар был крупным перевалочным пунктом аравийской караванной торговли, где ежедневно размещались на отдых более 2 тыс. верблюдов и 500 погонщиков. Находился город в районе плодородного оазиса. Существовал в период с 2800 г. до н. э. по 100 г. н. э. Занимался посреднической торговлей, промыслом ладана и оптовой продажей благовоний. Изготовлялись они из смол деревьев, произраставших вблизи гор Кара (промысел жив до сих пор) и считались у многих народов прошлого символом богатства. Здесь же располагался и крупный таможенный пункт Оманской империи, дававший ее казне солидные доходы. Известно, что вынашивались даже планы сооружения Великой оманской стены, которая соединила бы между собой цепью башенных таможенных постов земли империи с востока на запад, охватив ими и ряд районов современных ОАЭ. Цель столь грандиозного замысла состояла в том, чтобы наглухо запереть кладовую благовоний Аравии от контрабандистов прошлого.
