пороки и недостатки, и сам же должен приступить к их устранению. Для этого каждому нужно проникнуть сознанием, что переустройство и обновление жизни неизбежно и неотвратимо.
Начинать нужно с мелочей повседневной жизни: всякий день стараться уродливое заменить прекрасным, отрицательное положительным, что-то несовершенное — совершенным.
Главное условие успеха — радостное и сердечное устремление к творческой деятельности.
Труд — радостное поручение. О принуждении не может быть и речи.
Восстановление мира должно начаться с семьи, и потому задача переустройства и обновления мира возлагается на женщину.
Великая роль и значение семьи и женщины в семье в том, что изгоняя из своего домашнего обихода все отрицательное и заменяя его положительным, она изгоняет это отрицательное и из обихода государственного и мирового; улучшая нравственный облик окружающих её лиц, она улучшает нравственный облик человечества. Постоянными, незаметными, но настойчивыми касаниями через любящих и любимых женщина может влиять на всё.
Но не только. Она и сама примет деятельное и активное участие в творческой работе по приведению в порядок расстроенного мира.
Сознание того, что служение столь высокой цели в результате есть не служение человечеству, а служением Божеству, придаст женщине силу и мужество.
Солнечная система и вся Вселенная по своему устройству
Первое требование новой эпохи к человеку — истинное понимание значения мысли как главнейшего фактора жизни.
Человек также ответственен за свои мысли, как и за поступки.
Мысль — первоисточник мироздания, первоисточник всего сущего, ибо всякое творчество зарождается и начинается в мысли.
Развитие жизни во Вселенной совершается в семеричных периодах и циклах. Она сама создана в семь периодов (семь дней).
Развитие жизни в нашей солнечной системе требует семи планет и семи схем эволюции.
Одна схема эволюции состоит из семи цепей; одна цепь — из семи кругов/манвантар. Одна манвантара — из семи мировых периодов.
В течение одного мирового периода развивается семь рас, из которых каждая развивает семь подрас.
Семь стихий природы, семь сфер/планов бытия, каждый из которых разделяется на семь подпланов. Семь звуков, семь цветов радуги, семь дней в неделе и т. д.
Мы, люди пятой расы, знаем только пять стихий природы, можем проникнуть только до пятого плана/сферы.
Мы перешли к порогу шестого совершенствования, когда человек превратится в сверхчеловека.
Начала, составляющие человека:
1. Физическое тело.
2. Эфирный или флюидный двойник.
3. Жизненный принцип или астральное тело.
4. Низший или инстинктивный ум.
5. Высший ум или интеллект — рассудок.
6. Духовный ум или чувствознание — интуиция.
7. Дух — наша бессмертная сущность — высшее «Я» человека.
Первые четыре начала человек разделяет со всем животным миром — низшая природа человека (четыре начала) + пятое = душа человека.
Человек живёт и проявляет свою деятельность на трёх планах: физическом (через поступки), астральном (через желания); ментальном (через мысли).
Множество планов бытия вокруг нас. Они отличаются друг от друга лишь количеством вибраций/колебаний частиц материи, из которых состоит каждый план. Овладение внешним планом состоит в поднятии вибраций своего тела от вибраций этого плана.
«Творчество формы человеческой утверждается как наивысшая космическая задача» (Беспредельность» 1).
После смерти человека: уходит из тела Дух, тело разлагается, выделяя флюидное тело /эфирный двойник, который через несколько дней рассеивается.
Человек попадает в невидимый астральный мир, который для него становится видимым и реальным.
Астральный мир — мир желаний, которые могут осуществиться или в высшем ментальном, или в низшем — физическом мирах.
Астральный мир — ад в религиях, т. к. человек свои желания физической природы и свои страсти там осуществить не может.
Астральный мир, как и астральное тело человека — посредник между физическим и ментальным мирами. Время пребывания там у всех разное, и зависит всецело от человека.
Затем человек, сбросив с себя «изношенное платье» астрального мира, переходит в ментальный мир, в его низший план.
Астральное же тело человека не исчезает немедленно, а удержав при себе некоторую часть сознания, покинувшего его человека, продолжает некоторое время полусознательное существование. Они «витают» вблизи мест своей земной жизни, появляются в спиритических сеансах. Она знает только то, что знала при жизни своей. Сознание постепенно оставляет эти оболочки, ими овладевает сон и частицы материи этого тела рассеиваются.
Те же явления и превращения происходят со следующим телом, состоявшим из материи низшего ментального плана. Освободившись от оболочки, человек достигает области высшего ментального плана — рая. Тело, которое там существует — непреходящее тело, оно не подлежит распаду.
Это непреходящее тело — пятый принцип, наш интеллект, т. е. душа человека.
Наш же Дух, наше «Я», облачённое ещё одной оболочкой из материи высшего плана является нашим сознанием, обитает в непреходящем теле, пока человек в своём дальнейшем развитии не будет способен по своему желанию сбрасывать и это тело.
Сейчас непреходящее тело является для человека ядром, вокруг которого в обратной последовательности наше «Эго» создаёт новые тела для жизни в физическом мире.
Каждая из оболочек, в которую облечён наш Дух, излучает излучение — ауру (духовное одеяло). По нему наши Руководители «читают» человека как открытую книгу.
Жизнь человека в трёх мирах
Жизнь человека протекает в трёх мирах. Сейчас человек обладает тремя видами ума:
Низшим умом или инстинктом.
Средним умом или рассудком.
Высшим умом или способностью прозрения.
Низший ум — им обладают животные, дикари, дети — это ум прошлого современного человека. Подсознание.
Средний ум — ум настоящего. Сознание человека.
Высший ум — ум будущего. (Прозрения).
«Интеллект есть начало разъединяющее в человеке, он различает «я» от «не я». Он сознает только себя одного, а всё остальное мыслит как внешние и чуждые для себя. Это начало борющееся, враждующее, самоутверждающее, готовое уничтожит всё, что стоит между ним и предметом его желаний. В человеке лишь интеллект по природе своей склонен к вражде, ибо он утверждает себя как величину, отдельную от всех остальных, и именно в нём заключается корень разъединения, вечно возобновляющийся источник отчуждения человека от человека («Древняя мудрость» Анна Безант).
Такое развитие интеллекта показывает, что оно достигло предела и дальнейшее его развитие грозит дальнейшим развитием зла, и потому, нужно ждать явлений, которые положат этому конец.
Когда взамен инстинктов развивается интеллект, и он направляется не в сторону самосовершенствования, не на борьбу со своей низшей природой, но на более утончённое удовлетворение её нужд, то это ведёт ни к благу, а к обратным результатам.
От направления, взятого интеллектом, зависит вся судьба человека.
Мысль приводит в движение стихийные силы природы, которые сами по себе неподвижны и инертны, и требуют толчка, который даётся им мыслью.
Интеллект
