Парень говорил, что хочет построить для себя и своей девушки дом. Деревня опять утирала слезы от смеха: все молодые всегда живут с родителями! Со своими или с родителями жены! Артист!
«Артистом» же в этой деревне называли всякого, кто поступает «не как все». Скажем, все лазят в дом через дымоход, а вы, дурак эдакий, вошли в дверь. Мало того что делаете не как все, по-дурацки, так еще и коллектив не уважаете. Артист!
Парню не раз объясняли «как надо»: надо вкалывать в совхозе, получать свои сто пятьдесят рублей в месяц, пить водку вместе со всеми и ничего в жизни не хотеть, кроме этой водки и тяжелого физического труда под надзором начальства. Все так живут — и ты так живи. Уважай старших. Учись. Повторяй.
А этот «артист» еще придумал поставить новый дом на валунах! Чтоб выше был, вид из окон красивей. Правда, за лето вытащили трактором из болота, приволокли только три валуна из нужных четырех. Слишком много работы было у парня с бычками.
В октябре парень сдал откормленных бычков. Принимал он их в апреле по одному весу, сдавал совсем других. Из-за разницы в весе, за многие тонны нагула, получил порядка ста двадцати тысяч рублей. Советских, полновесных рублей. Тут насмешки, издевательства деревни сменились тяжелой злобой, выплеском ненависти. Это что же получается?! Тут самые старые и почтенные годам к пятидесяти положили на книжку тысяч по десять-пятнадцать и уже считаются богатыми. А этот щенок за несколько месяцев заработал в десять раз больше?!
Поступок «артиста» ставил под сомнение опыт старших, ценность прожитых ими судеб. Мало того что «артист», так еще и успешен! Началась тяжелая травля. Такая, что «артист» стал своего рода неприкасаемым. Отшатнулись друзья. Любимая девушка отказалась выходить замуж за «артиста». Это оказалось последней каплей; парень повесился.
Что тут сказать? Если о парне — жаль! Слаб оказался «артист». Молодец парень — но в конце концов не выдержал. Тем более дело было на Карельском перешейке, Питер под боком. Ну, сбежал бы он в Петербург, мог бы и квартиру купить, и заняться чем-то не менее выгодным, чем откармливание бычков. Через несколько лет приехал бы в деревню, вышел бы из «Мерседеса» и демонстративно помочился бы в сторону пьяных ублюдков. А замахали бы ублюдки кулачонками — ухмыльнулся бы человек, достал бы вороненый такой, очень солидный револьвер. Посмотрел бы эдак задумчиво на бывших односельчан поверх ствола… Сказал бы: «Догнивайте, ребята!» Сел бы в машину и уехал домой, в Питер… Жаль, такой вариант не состоялся.
Если о коллективе, об общине… Коллектив отстоял себя, свою систему ценностей. Община доказала, что сильнее отдельного человека. Но была ли она права? Нет… Всего года через два или три односельчане отнеслись бы к его поступку иначе.
Спросят: а что должны были делать старшие?! Они ведь хотели как лучше, у них не было других идеалов…
Отвечаю: они могли бы порадоваться за парня, который успешнее их самих. Могли бы учиться у него, было бы желание. Они же злобствовали и завидовали — это определило судьбу их самих. И всего мирка их деревни, который они защищали от «артиста».
Если о будущем страны: давайте задумаемся, сколько таких парней по всей матушке-Руси? Сколько нестандартных, необычных замордовано все в той же армии? Ведь мордуют кто? Те, кто «как все». Кто в своем праве «представителей коллектива». А мордуют кого? Кто отклоняется. Кто «не такой». Кто «не со всеми». Кстати, мы еще не знаем, что именно пережил «артист» в армии. Он ведь повесился от силы через год, как вернулся из этого… (опускаю эпитет).
Бывая в этой деревне, я с особым чувством прохожу между врастающими в землю, уже еле видными в траве валунами. Здесь мог бы стоять большой красивый дом. В доме могла жить большая, дружная семья. Утром бежали бы в школу дети-подростки. Тут мог бы жить умный обеспеченный человек, дети которого имели бы уже совершенно другие стартовые условия, чем отец.
Собрались бы в деревне хотя бы два-три таких «артиста» — и деревня имела бы уже совершенно другой вид. Двадцать-тридцать таких на район — и район стал бы совершенно другим.
Двести-триста на областной центр… Несколько тысяч на область… Тысяч сто — на Россию…
Права, права французская поговорка: «Самые грустные на свете слова: и это все могло бы быть…»
Убивая таких, как «артист», общество убивает само себя. Независимо от собственных желаний и намерений.
Поэтому я не буду помогать создавать такие мифы.
Во-первых, и без меня находится слишком много любителей эти мифы придумывать и распространять.
Во-вторых, я не намерен участвовать в преступлении.
В-третьих, мифы эти для России вредны и губительны. Я патриот своего отечества и не буду помогать добивать свою страну и свой народ.
Второй неправильный миф
БММ и миф коллективиста исходят из того, что Россия невероятно хорошая, а все мы — ну чистое золото и лучше всех. А катастрофические мифы на первый взгляд совсем противоположные. Их послушать, так в России и правда жить нельзя, а со всеми нами все, что только может быть, «не в порядке».
Но результат действия этих мифов такой же, потому что эти мифы тоже не дают буквально ничего делать. Только человек придумал что-то — а миф его и по голове: ты разве не знаешь, что ты дурак?! И что придумать ничего путнего не можешь?
Хочет человек что-то сделать… А миф его опять по голове: «В этой стране ничего сделать нельзя!» Тоже умник тут выискался….
Миф национальной неполноценности еще страшнее мифа национальной исключительности.
• Миф национальной неполноценности еще опаснее мифа национальной исключительности.
Катастрофические мифы — прекрасная лазейка для всех, кто вообще ничего делать не хочет. Или не способен в силу своих личных качеств, или не умеет, не научен. Не обсуждая частого и простого варианта: может, он попросту лентяй.
Конечно же, катастрофические мифы охотно поддерживаются неумехами и недоучками. Свой личный неуспех они охотно списывают на ужасы жизни в «стране дураков». «А что поделать?! — пожимают плечами любители катастроф. — Россия-матушка…»
• И утробно ненавидят тех, кто хоть на что-то способен.
В общем, катастрофические мифы нужны тем, кого устраивает как можно более высокий уровень бардака в стране. И кто списывает на этот бардак свое собственное, личное убожество.
А всех, кто как раз работать хочет, эти мифы буквально бьют по голове: нельзя! Бесполезно! Все равно ничего не получится. Страна дураков. «Хотели как лучше, а получилось как всегда!»
Если что-то и получится, тут же навалятся убогонькие и изо всех сил начнут портить и разрушать. «Неправильно! — заорут они. — Все равно все не так!» Если общество принимает катастрофические мифы всерьез, то эти мифы работают на них, на этих убогоньких. Это деятельные люди растерянно лезут в затылок: «Гляди-ка! Получилось… Не должно было — а вот вышло…»
Глава 7
КОНСТРУИРУЕМ ПРАВИЛЬНЫЙ МИФ
Где талию делать будем?
Старый еврейский анекдот
Мифы правильные и неправильные
Каждая страна и каждый народ имеют свой миф о самих себе. Иногда эти мифы называют еще «национальная идея».
Каждая благополучная страна и успешный народ имеют свой ПРАВИЛЬНЫЙ МИФ.
Идеи у всех народов и стран разные, потому что народы разные. Но в чем-то их идеи всегда очень похожи, потому что создают их разумные существа, живущие на одном планетном теле, с похожими условиями жизни.
Отличить правильные мифы от неправильных очень просто: правильные помогают жить, а неправильные как раз мешают.
Неправильные мифы формируют представление о самих себе как об исключении из правила. Неважно, как об исключении хорошем или плохом…
Что произойдет с подростком, если ему внушить мысль о себе как об «отклонении»? Пусть об очень хорошем отклонении? Да он просто не сможет нормально жить! Потому что как же ему понять, по каким правилам жить и развиваться? Для исключений правил не предусмотрено. Такой парень или ударится в депрессию, или войдет в штопор, вразнос: ему, такому замечательному, все можно.
• Мифы исключительности бывают и на личном уровне.
С такими же ужасными последствиями для личности, как и для народа.
Психологи считают крайне важным, чтобы человек считал себя обычнейшим человеческим существом. Имеющим право отличаться от остальных, но тем не менее обычным. Подчиняющимся всем тем же закономерностям, что и все люди.
Самые неправильные мифы учат относиться к себе как к чему-то скверному и недостойному.
Наверное, катастрофические мифы были приемлемы, пока их несла в себе интеллигенция — от силы 3–5 % всего народа. Несла и поколачивала народ, чтобы он побыстрее превращался в интеллигенцию.
