Наши авторитеты крепнут во всем мире
Братки и бригады, подобно нашим олигархам, вышли за пределы России и «бомбят» уже по всему миру. И наткнуться на них где-нибудь в Европе делается все проще. Есть места, где наткнуться уже легче, чем не наткнуться. Вот история пятилетней давности, на этот раз не из газеты, а из реальной жизни.
В Словакии жил-был парень, назовем его Паша-телевизор, бывший комсомольский босс, который сумел добиться лицензии на телевизионный канал от словацких властей. При этом Паше удалось убедить довольно подозрительную американскую фирму, зарегистрированную на Багамских островах, скупавшую в то время телевизионные каналы в Восточной Европе, финансировать проект. Так родилось словацкое коммерческое телевидение с названием настолько дебильным, что его не хочется повторять.
Паша-телевизор сумел добиться высокого рейтинга своего телеканала и, подобно Березовскому или Гусинскому, полез в политику. Но запутался, да так сильно, что телеканал у него отобрали. Пришла толпа словацких братков и выгнала Пашу и его людей из телестудии — как бы за долги. Паше оставалось только судиться, и поскольку делец из Паши получился не вполне зрелый и долги действительно были, то ничего хорошего суд ему не обещал.
И тогда вдруг произошло чудо. Рядом с Пашей вдруг появилось несколько новых людей — в словацкой прессе их называли «русскоговорящими советниками». Советников было всего пять или шесть, но они пришли к местным браткам, охранявшим пашино телевидение, недолго с ними поговорили — и словацкие братки ушли. Выпустив из рук телеканал, стоимость которого в то время оценивалась в сто миллионов долларов.
О влиятельных русскоговорящих советниках Паши-телевизора в Словакии никто толком ничего не знал — и так и не узнал. Точно известно одно — эти люди не могли легально носить в Словакии оружие. А если бы носили нелегально, то их бы арестовали. То есть советники были безоружны. Приехали они, вроде бы, из Америки. Приехали, чтобы поговорить с теми, кто Пашу обидел.
После того как местные братки по просьбе русскоговорящих советников ушли, Паша-телевизор воспрянул духом, снова полез в политику и даже стал парламентским деятелем. А советники как-то незаметно растворились в пространстве. Оставив по себе добрую память, не сделав ни одного выстрела. Помогли человеку — и идут дальше. Как тимуровцы.
Процесс внедрения наших авторитетов в страны Европы начался давно, и его результаты видны всюду. Они хватают поначалу не самые большие куски, но закрепляются везде, где ступит их нога. А вот олигархов наших в Европе как-то не видно. Это не значит, что их нет, но видно братков. А ведь как следует из логики этой книги, всё еще только начинается.
В этой связи я попробую высказать прогноз, который может быть полезен для читателей этой книги, живущих в Европе.
Дело в том, что в Европе нет таких творческих репрессоров, облеченных государственной властью — полицейских, прокуроров и судей, — как у нас. То есть европейские полицейские и прокуроры никого не крышуют, не знают даже, что это такое. Их полиция не мафия, в отличие от нашей. Не потому, что они честнее наших —у них другие условия, другая история. Они уже столетия живут в скученном состоянии, к тому же верят в демократию.
Из сказанного проистекает, что крышеванием в Европе занимаются свои национальные авторитеты, которые часто не выдерживают конкуренции с нашими братками. И получается как в Будапеште. Или как в Праге. Или как в Берлине — столице Германии, между прочим.
Прогноз заключается в следующем: в круто заваривающейся геополитической каше Европы наши авторитеты могут оказаться очень важным, динамичным, а самое главное, ответственным элементом. Они простые, понятные, доступные, и к ним могут потянуться слабые и растерянные люди — таких в Европе становится все больше. Могут потянуться к нашим браткам и сильные, в надежде стать с их помощью еще сильнее.
Бросается в глаза, например, что чешские, словацкие, австрийские газеты, еще несколько лет назад любившие писать о русской мафии, пересмотрели свое отношение к этой теме. В Словакии, правда, еще остались крикуны из числа «атлантистов», сидящих на содержании у американских благотворительных фондов, которые позволяют себе русофобские выпады, но и они скоро перестанут это делать. Экспансия наших авторитетов в Европу принесла неожиданный эффект — русские как народ выросли в глазах местного населения почти так же сильно, как в 44-м и 45-м. Братки, сами того не желая, поддержали престиж русского имени. Не потому, что браткам обидно за державу, что они государственники и заботятся о славе великой Родины. Нет, все проще —силу уважают всегда и везде. Русская мафия, она же новая исполнительная власть на территории бывшей советской империи, есть бурно растущая сила. Эту силу знают дома, ее начинают чувствовать и за границей.
Силой делает братков организация на эффективных принципах воровской общины, то есть настоящая вертикаль власти внутри каждой бригады. И, конечно, умение драться, утраченное почти всеми нашими европейскими братьями.
Рассуждения о планетарной экспансии наших бригад закончу так. В условиях разгорающейся Войны за Выживание, войны всех против всех, наш «криминал» будет усиливать свои позиции в качестве альтернативной исполнительной власти. Не только в России — по всему миру. У братков есть твердая почва под ногами — своя мифология, своя корпоративная этика, подкрепленная немедленным наказанием нарушивших слово, есть боевой дух и чисто русская выносливость, воспитанная нашими суровыми тюрьмами. Все это накладывается на общий русский цивилизационный код, и получается так, что наши братки, попадая в европейские и американские тюрьмы, ставят всех в этих похожих на санатории ВЦСПС тюрьмах на уши, заводят там свои порядки и начинают уже за пределами великой Родины сеять разумное, доброе, вечное. В том виде, в каком им это дано понять.
Последний русский царь маниакально мечтал вывести Россию в Средиземное море. Если верить газетам, то Россия все-таки пробилась к этому стратегическому морю в лице наших бригад, начавших выгонять зловещих албанцев, перед которыми трясется сейчас весь мир, из их насиженных гнезд. В Македонии и Черногории братки захватывают гостиницы и рестораны — а где-нибудь в Германии или России они же готовят свои турагентства, которые обеспечат их новый бизнес клиентурой. Конечно, по сравнению с тем, что делают олигархи, все это кажется мелочами. Но олигархов в России можно сосчитать, а вот сколько в России и вне ее братвы и тех, кто к братве прибился, сосчитать невозможно.
Вопрос власти, олигархи — или братки, будет решаться в России не один год. Свое слово в этом вопросе могут реально сказать военные, если они начнут образовывать касту воинов. Но пока военные пребывают в униженном состоянии, браток занял в русском сознании позицию воина — это чувствуют люди, отсюда общенародные симпатии к Сане Белому.
Однако на уровне здравого смысла будущее разрешение спора легко читается. Может ли продвинутый браток научиться всему тому, что умеет олигарх? Конечно, может, есть примеры. Может ли олигарх научиться всему тому, что умеет браток? Нет, он не умеет сам драться и сам убивать. За него эту тяжелую работу делают другие. В этом олигарх тотально зависим и тотально проигрывает. Потому что хочет всегда и везде, как высокопоставленный янки, давить на кнопочки, сидя в кресле. Но, в отличие от янки, у олигарха нет ни ракет, ни авианосцев.
Кроме того, олигарх обычно одиночка, у него нет корпоративной морали, нет коллективной мифологии, его Бог — деньги, Бог ненадежный. Олигарх слабее духом. Но играет при этом на более высоком уровне и по правилам сегодняшних сильных мира сего. Правда, правила эти могут измениться. Не исключено, что со временем произойдет некое скрещивание олигархов с братками, которое даст новое качество. Активным началом в этом совокуплении будут братки, они постепенно будут становиться олигархами, сохраняя в себе какую-то часть воровских рефлексов.
Говорят, религии, особенно христианство, в упадке, правда, церквей в нашем мире все прибавляется. Может быть, потому, что слишком много людей всерьез восприняло крылатую фразу: если хочешь разбогатеть, создай новую религию. Вот и создают. Самая интересная из новых церквей это саентология. Интересна тем, что не скрывает прагматической направленности своих религиозных исканий: от большой науки — к еще большим деньгам.
Создать новую церковь сегодня просто как два пальца описать. Целый выводок похотливых старикашек, якобы индусов, посоздавали свои если не церкви, то церквушки элементарно просто — банальной ебле придали чуть-чуть ритуальности. Религии создают практически из всего. Из покемонов, тамагочи, мотоциклов, таблеток «экстази», Моники Левински, любых половых извращений, особенно гомосексуальных. Зачем же предлагать еще одну?
