Пока Лермонтов был талантливый, но незрелый мальчишка, писавший непристойные юнкерские поэмы и заявлявший, что одна русская народная песня выше всей французской словесности, он неоднократно участвовал в антиеврейском весело-злобном литературном улюлюкании, которого не чужда была русская литература. Но когда плодотворный индивидуализм сделал Лермонтова и толпу врагами, когда он сам стал жертвой жестокого коллективно-погромного сознания, которое готово защищать свое господство с помощью любого насилия и любой идеологической клеветой оправдать это насилие, когда это свершилось, Лермонтов дал психоэмоциональную характеристику еврейской души через личный самоанализ в своем стихотворении-исповеди «Еврейская мелодия». Вот эти стихи:
Душа моя мрачна. Скорей, певец, скорей!
Вот арфа золотая.
Пускай персты твои, промчавшися по ней,
Пробудят в струнах звуки рая.
И если не навек надежды рок унес,
Они в груди моей проснутся.
И если есть в очах застывших капля слез —
Они растают и прольются.
Пусть песнь твоя дика. Как мой венец,
Мне тягостны веселья звуки!
Я говорю тебе: я слез хочу, певец,
Иль разорвется грудь от муки.
Страданьями была упитана она,
Томилась долго и безмолвно,
И грозный час настал – теперь она полна,
Как кубок смерти, яда полный!
Эти мрачно-волевые, полные демонической силы лермонтовские стихи и хотелось бы в заключение бросить их стальным булатным острием прямо в лицо антисемитам.
Москва, 1978
:
Фридрих Энгельс (1820 – 1895) – общественно-политический деятель, соратник Карла Маркса, один из основоположников современного коммунистического учения. Соавтор (совместно с Марксом) «Манифеста Коммунистической партии». С 1849 г.а – в Англии. Будучи состоятельным человеком, Энгельс оказывал Марксу постоянную материальную помощь. Один из создателей Первого Интернационала. После смерти Маркса (1883) был советником и руководителем европейских социалистов. Принял участие в организации Второго Интернационала. Автор многих работ, в числе которых «Анти-Дюринг» (1878) и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886).
Евгений Дюринг (1833 – 1921) – немецкий философ, профессор механики, занимался вопросами политэкономии и права. Приват-доцент Берлинского университета (1863 – 1877). Инвалид; ослеп в 28 лет. Предпринял попытку построить собственную систему «философии действительности». Оппонент Маркса в вопросах возникающего социал-демократического движения. Активный антисемит. Основные сочинения: «Курс философии» (1875), «Критическая история национальной экономии и социализма» (1875), «Еврейский вопрос, как вопрос о расовом характере и о его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру» (1881).
«Первый международный антисемитическiй конгрессъ» («Der erste Internationale Antisemitenkongress») – анонимная брошюра на русском языке, изданная в Хемнице в 1883 г. издателем Эрнстом Шмайтцнером (1851 – 1895); подробнее о ней см. Послесловие.
Многочисленные цитаты из произведений Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» заимствованы из издания: К. Маркс и Ф. Энгельс, Собрание сочинений, т. 20 и 21. Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. 2-е изд. Москва, 1961. Большинство цитат приведено Фридрихом Горенштейном дословно, хотя в отдельных случаях он допускал пересказ без искажения смысла цитаты.
«…навязывают г-на Швенингера». Эрнст Швенингер (1850 – 1924) – немецкий врач. С 1881 г. личный врач Бисмарка, которого он лечил от ожирения. В 1884 г., несмотря на несогласие профессоров медицинского факультета Берлинского университета, был назначен экстраординарным профессором и руководителем отделения дерматологии клиники «Шарите».
Отто фон Бисмарк (1815 – 1898) – политический деятель, доминировавший в германской и европейской политике во второй половине XIX века. Министр-президент Пруссии (1862 – 1890), первый канцлер Германской империи (1871 – 1890). По его настоянию были приняты, с одной стороны, законы, запрещающие социалистические организации (1878), а с другой – вводящие социальное страхование, пенсии по возрасту и медицинскую страховку (1883 – 1889).
«…Дрездене, столице Саксонского королевства». Саксония, одна из исторических частей Германии, имела статус королевства с 1806 по 1918 г.; участвовала в Австро-прусской войне 1866 г. на стороне Австрии. С 1871 г. – в составе Германской империи.
I
«…одной из лучших городских гостиниц – «Stadt Berlin»». Гостиница «Stadt Berlin» на площади Ноймаркт в центре Дрездена была открыта в конце XVIII века. Среди прочих знаменитостей в ней останавливались Фредерик Шопен и Ф.М. Достоевский. Разрушена при бомбежке в феврале 1945 г.
«…в Москве в гостинице «Лоскутной»». Гостиница «Лоскутная» открылась в середине XIX века в начале Тверской улицы, на территории нынешней Манежной площади. Была популярна среди актеров и писателей; А.П.Чехов написал в ней рассказ «Черный монах». Упоминается в произведениях В.А. Гиляровского («Корнет Савин»), И.А. Бунина («Генрих»), К.Г. Паустовского («Повесть о жизни») и Б. Акунина. Снесена в 1938 г.
«…Цвингеру, городскому району». Цвингер – комплекс зданий в центре Дрездена, в которых расположены знаменитые художественные музеи. Завершен строительством в 1855 г., разрушен бомбежкой в феврале 1945 г., в основном восстановлен к 1963 г..
Виктор (Геза) Иштоци (1842 – 1915) – венгерский политический деятель-националист, юрист. Долгое время был депутатом венгерского парламента (1872 – 1892). Наиболее известный венгерский антисемит конца XIX века. В 1878 г. произнес в парламенте речь, призывающую восстановить еврейское государство в Палестине и выселить туда всех венгерских евреев. Основанная им Национальная партия антисемитов завоевала 17 мест в венгерском парламенте на выборах 1884 г.
«Дрезден переживал торжественный момент прибытия на военные маневры в Саксонию императора Вильгельма…» Визит императора Вильгельма I в Дрезден проходил с 14 по 20 сентября 1882 г.; торжественный проезд императорского кортежа по улицам Дрездена состоялся 14 сентября. К этому времени Первый международный антисемитический конгресс уже завершился.
Иван Шимони (1838 – 1904) – венгерский журналист и политический деятель. Активный антисемит. Основатель и издатель пресбургской (братиславской) газеты Westungarischer Grenzbote (выходила в 1872 – 1918 гг.). Член венгерского парламента в 1880-х гг. Председательствовал на одном из заседаний Первого международного антисемитического конгресса. После выхода книги Теодора Герцля «Еврейское государство» (1896), в которой была выдвинута идея создания независимого национального еврейского государства, отозвался о ней восторженно.
Пресбург – с 1918 г. Братислава, столица Словакии. В 1880-е гг. город был заселен преимущественно немцами и венграми, со значительной долей еврейского населения.
Эрнст Генрици (1854 – 1915) – немецкий педагог и писатель, известный антисемит. Основал партию «Имперские социалисты» (Soziale Reichspartei) в 1880 г. Выступал с антисемитскими призывами в Берлине и Нойштеттине в 1880 – 1881 гг.; после его речи в Нойштеттине была сожжена городская синагога. Потерпел поражение на выборах в рейхстаг в 1884 г., после чего жил и работал вне Германии (Того, США, Латинская Америка). В 1905 г. вернулся в Германию.
«Путешественник». Путевые заметки и высказывания Путешественника во многом взяты из книги известного российского антисемита П.А. Крушевана (1860 – 1909) «Что такое Россия? Путевые заметки». М., 1896 г.
«Надежда Степановна». Многие детали для создания образа Надежды Степановны позаимствованы Ф. Горенштейном из писем Н.С. Соханской (1823 или 1825 – 1884), российской писательницы, известной под псевдонимом Кохановская, опубликованных в издаваемом П.И. Бартеневым «Русском архиве», том 38, номер 1 за 1900 г., с. 108 – 140.
«…в сентябре-октябре 1866 года молоденькими девушками ездили на Волынь с целью помочь бедному православному люду, страдающему от евреев». Н.С. Соханская со своей матерью ездили в 1866 г. на Волынь с целью организации Свято-Георгиевского братства среди крестьян села Яполоти. Ею был создан также общественный «банк» с намерением ослабить зависимость крестьян от «жидов», которым платились «жидовские проценты». По возвращении Н.С. Соханская опубликовала несколько статей о поездке в газете И.С. Аксакова «Москва»; к одной из них, под названием «Еврейская привилегия» (о формальностях, затрудняющих переход евреев в православие), И.С. Аксаков написал сочувственное предисловие.
