— Я выспрашивала-выведывала обо всем, что меня интересовало и одновременно изумляло: как же все же схожы методы и приемы настоящих целителей, где бы они ни жили: в Германии, на Филиппинах, под Рязанью, в Болгарии или Малайзии... — (Ничего удивительного в этом сходстве нет: все эти так называемые “методы” и “приемы” основаны на одних и тех же “приемах” черной и белой магий. Где бы ими ни пользовались, источник всегда один и тот же — магия и бесы — Прим. авт.). — И все же, все же... Оказывается, что моя собеседница для избавления от порчи использует не привычные мне куриные яйца, а творог.
Кстати, во всех учебных пособиях по любой магии яйца и свечи являются “ценнейшим” магическим материалом для снятия, пожалуй, единственных двух болезней, знаемых в магии — порчи и сглаза. К какой бы целительнице или знахарю, или в целительский центр, гордо именующий себя православным или космическим, вы ни обратились, вам всегда скажут, что у вас “сглаз” или “порча”. Создается впечатление, что на этих двух “болезнях” и заканчивается все нозологическое познание экстрасенсов-биоэнерготерапевтов. А вот что такое “нозология” они, я уверен, не знают. Так пусть же теряются в догадках. Для вас, уважаемые читатели, я объясню значение этого термина, а для них — экстрасенсов, колдунов, биоэнергетиков — это знание все равно ничего не даст: у них по-прежнему останутся только “порча” и “сглаз”.
Нозология — это учение о каких-либо определенных заболеваниях, устанавливаемых на основании известной причины, особенностях механизмов развития (патогенез заболевания), типичных внешних проявлениях (признаки или симптомы и синдромы) и характерных поражениях органа или той или иной системы органов или тканей (патанатомия). Короче, нозологическая форма — это какое-то конкретно взятое заболевание. Например, дизентерия: это инфекционное заболевание, причиной которого является заражение особым видом бактерий — дизентерийной палочкой, которая вызывает определенные изменения в кишечнике и приводит к определенным реакциям всего организма на эти изменения (патанатомия и патогенез). Все это приводит к тем или иным болезненным проявлениям в организме в виде повышения температуры, ухудшения общего состояния, поносам и т.д. (это уже симптомы). Так, с позиций учения о нозологии, можно рассмотреть любое заболевание, а их насчитывается великое множество: тысячи разных заболеваний, и каждое имеет свои причины, патогенез, симптомы и синдромы, патанатомию.
Ни о чем этом магия не знает: у нее есть сглаз и порча, а другие “болезни” у нее выступают в виде симптомов тех или иных болезней, например: “зубная боль” (известно, что она может быть результатом разных заболеваний, в том числе и не связанных с зубами, челюстью и деснами), “боли в суставах”, “головные боли” и т.д. и т.п.
Но вернемся к рассказу целительницы Ким.
— И все же... оказывается, моя собеседница (малайская целительница. — Прим. авт.) для избавления от порчи использует не привычные мне куриные яйца, а творог (небольшие вариации в колдовских действиях могут быть, когда они не имеют существенного характера. — Прим. авт.)... Самсиан Бинти Матлана (полное имя “целительницы”) стала готовиться к работе. Пора... На большом подносе в строгой последовательности разложены рис, лимоны, творожок, какие-то неизвестные мне специи и травы. Лицо Самсиан становится суше и строже, притихли и окружающие. В миску с углями целительница бросает всего щепотку ладана, но дурманящий туман заполняет всю просторную комнату. (Вспомним, дорогие читатели, что для христиан ладан является фимиамом, воскуряемым во славу Божию, и никогда он не казался им “дурманящим”, но всегда был благовонием. Для людей, прикоснувшихся к миру бесовскому, ладан всегда неприятен и кажется им “дурманом”. Недаром в народе говорят: “Боится как бес ладана”. — Прим. авт.). Еще мгновение, и я понимаю, что Самсиан уже не видит нас, просто не замечает, ведь ей открылось нечто, значительное и огромное. Не отрывая взгляда от нездешнего, Самсиан... заговорила. Я слышала чужие голоса и неведомые наречия, естественно, даже не пытаясь их понять. Но вдруг не поверила своим ушам: на чистом русском Самсиан, никогда его не учившая и даже не выезжавшая за границу, несколько раз отчетливо произнесла: “Твой сын будет здоров!”... и стала поочередно бросать в его сторону то пригоршню риса, то кусочек творога, то пучок неведомых трав. Только мой искушенный взор мог заметить, как от моего сына поднялась стайка искорок, а потом потянулся зыбкий шлейф дурной темной энергии... Все это успели заметить я и объектив Кодака.
Сколько раз пытались увенчанные степенями и званиями “специалисты” объяснить причину появления на снимках отчетливых аур, энергетических столбов, искр, шаров или наплывов черноты?! Но ни разу я не слышала разумного научного объяснения. А о нематериальных субстанциях мои ученые друзья толковать отказались”.
Очень показателен рассказ нашей отечественной “целительницы” о своей зарубежной коллеге, более опытной женщине-экстрасенсе, безусловно колдунье. Во-первых, как и в случае с Пачитой, Самсиан вынуждена была для сеанса “целительства” входить в трансовое состояние, и как в Пачиту входил дух Херманито, так и в Самсиан вошла некая “нематериальная субстанция” — дух, результатом чего явилась одержимость Самсиан духом и она заговорила “иными языками”. Пусть харизматы-пятидесятники и оккультисты “православной ориентации” не радуются: Духом Святым Самсиан говорить не могла, ибо она, со слов Людмилы Ким, была мусульманкой.
Во-вторых, хорошо известно, что многие колдуны и шаманы также входят в транс перед началом своих колдовских действий и совершают их, находясь в состоянии измененного сознания (трансе, экстазе). Черная магия свидетельствует, что, находясь в состоянии измененного сознания, маг может выходить из своего физического тела так называемым “астральным” телом и видеть на расстоянии, пророчествовать.
Таким образом, мы видим, что Самсиан занималась колдовством, и в состоянии измененного сознания (транса) произошло внедрение в ее душу беса. Одержимая им она “пророчествовала” и совершала другие действия, которые Л. Ким обозначила как действия “нематериальных сущностей”. Все это — обычная черная магия, скрываемая от нас экстрасенсами, или же в силу своего неведения, приводящая их в изумление.
Таким образом, пси-хирургия (и филиппинская, и не филиппинская) к христианству не имеет никакого отношения, наоборот, мы видим, что это — настоящий сатанизм. Для нас не имеет значения сейчас то, что операции часто бывают удачными. На самом деле мы совсем не знаем, насколько они удачные, ибо мы не знаем пока ни о каких последствиях этих операций. Если бы в других странах писали о целительской телевизионной практике А. Кашпировского, восхищались бы его изумительными хилерскими качествами, но ничего бы не сообщали об огромном вреде, какой он нанес россиянам, у читателей возникло бы мнение, что он — современный чудо-целитель. Но мы-то знаем высокую цену этого “чуда”. Я сам лично свидетель многих страшных последствий работы этого “славного” чудесника. Скольким семьям он принес горе, слезы, страдания. Если он не принесет истинного покаяния за свои черные дела, то его постигнет то, о чем говорится в 33 псалме: “Смерть грешников люта”. Но об этом же должны помнить и все экстрасенсы, биоэнергетики, маги, колдуны и прочие служители сатанинские.
Связь черной магии с современным народным целительством несомненна. В июле 1997 года в Москве проходила 3-я Международная конференция по народной медицине. На ней не только присутствовали, но и входили в состав президиума шаманы, колдуны, экстрасенсы. “Благословил” это собрание председатель уже знакомого нам оккультного центра “ПРОИС”(к) так называемый митрополит Рафаил, ничего общего с Православием не имеющий, кроме названия. За границей, как известно, целители и не скрывают своего настоящего имени, называя себя прямо “белыми магами” (Аномалия. — 1997. — № 1-2. — С. 25). Магия под видом целительства очень распространена в Латинской Америке. В Бразилии есть черные маги, которые способны вызывать смерть человека на расстоянии. Известный в Бразилии колдун Пай Жарбас, к которому приходят за “помощью” адвокаты, судьи, политические деятели, рассказывал, что он выполняет не только добрые (белая магия), но и злые заказы (черная магия). Все требуют быстрых решений, поэтому Жарбас обращается непосредственно к дьяволу, который, по его словам, “сокращает путь к достижению цели” (Там же. С. 24). Кстати, только в Бразилии маги преследуются законом, и когда в бразильский парламент недавно был внесен на рассмотрение законопроект об отмене этого закона, сами же колдуны и встали против этого по двум причинам: во-первых, запретный плод сладок, во-вторых, они испугались нашествия в случае отмены преследования по закону магии и колдовства разного рода шарлатанов и “непрофессионалов”.
