Сегодня нет равных ему в мире по тяжести забот, по сложности решаемых задач и по отсутствию права на ошибку. Сегодня обороняемая Милошевичем Сербия и Черногория — это Фермопильское ущелье, сквозь которое хотят прорваться полчища Тьмы, чтобы разрушить весь славянский мир и сокрушить православную веру. Это и есть ответ на твой вопрос о том, кем для нас, русских, является Слободан Милошевич.
Мы не имеем права на заигрывание с его врагами, как это делает министр иностранных дел И.Иванов, и, напротив, просто обязаны выполнить свой исторический долг по защите С.Милошевича от его внутренних и внешних врагов. Когда Россия истекала кровью в русско-японской войне, маленькая Черногория бесстрашно выступила на ее защиту и объявила войну Японии. Кстати, мало кто знает, что из-за нас в состоянии войны она находится с Японией до сих пор.
Русским в администрации президента и правительстве полезно вспомнить и то, что сотни тысяч русских женщин и детей, спасаясь от большевистского террора, нашли приют, тепло и ласку именно в Сербии. На средства сербов и с их помощью были созданы русские школы и детские сады, кадетские корпуса для мальчиков и институты по типу Смольного для девочек. Русские получили доступ и к военной и государственной службе в Сербии, и многое другое бескорыстно было сделано для нас братским славянским народом. Сегодня руководитель внешнеполитического ведомства нашей страны заявляет, что, мол, мы будем поддерживать контакты, а по существу — сотрудничать с лидерами оппозиции С.Милошевичу. Какой плюрализм! Какая гибкость ума!..
На нашем Трибунале в Белграде обвинитель из Канады профессор М.Косудовский документально доказал, что уже в течение нескольких лет не только лидеры албанских сепаратистов, но и ведущие оппозиционеры, противники С.Милошевича содержатся на деньги ЦРУ, а многие генералы из миротворческих сил ООН напрямую связаны с наркомафией, т.е., по существу, состоят с ней в доле. Министр иностранных дел обязан знать эти факты, прежде чем протягивать руку указанным господам и сжимать их в своих объятиях. Возникает законный вопрос: а нужна ли нам, русским, такая двурушническая политика на Балканах?
А.П. Ты уже прожил на земле шесть десятков лет. У тебя сейчас юбилей. Ты его, слава Богу, встречаешь в состоянии духовной бодрости, телесного здоровья, у тебя светлый ум, ты прекрасно знаешь, кто тебя ведет и куда ты идешь. Мы с тобой познакомились в ту драматическую минуту, когда закрывали газету "День". Ты пришел ко мне без рекомендаций, открыл дверь, представился, сказал, что ты адвокат и готов защищать меня на процессе, не требуя с нашей оппозиционной газеты ни копейки. Процесс в суде был выигран, мы отстояли все наскоки Министерства печати на нашу газету.
Я знаю, что ты не просто правовед, но еще и педагог, теоретик: ты читаешь сложнейший курс Международного частного права в крупнейших государственных учебных заведениях. Ты общественный деятель. Но скажи мне, пожалуйста, твоя юридическая, адвокатская в основном практика — что это такое? Это бизнес? Либо это азарт, игра, ведь адвокатское дело — это всегда увлекательное занятие, это ристалище, схватка идей, интеллектов? Либо у тебя это глубинная, идущая от сердца симпатия к пострадавшему? Тебе безразличен тип человека, которого ты защищаешь?
Я знаю, что в нескольких процессах твоим оппонентом был небезызвестный Г.Резник. Для меня он является символической, знаковой фигурой. Он вальяжен, самовлюблен, он безвкусно-артистичен, местечково самодоволен, для него адвокатство — это непременно театр, он любит позировать перед телекамерами, он дамский угодник. Он постоянно защищает сильных, богатых, жестоких, неправых, он сам часть этой огромной мегамашины. Он присутствует в Еврейском конгрессе, он политик. Я ни разу не видел Резника, защищающего обездоленного, угнетенного, малого мира сего.
Как ты выбираешь себе подзащитного? Что это за методика? Кто ты как адвокат?
М.К. Сложно здесь ответить однозначно. Люди сами приходят ко мне, сами обращаются, ищут поддержки и помощи. Я рассматриваю эту работу как очень ответственную, потому что она всегда связана с моей душой и с моей совестью. Совесть — это такая вечная монада, которая никогда не умирает, она живет вечно, это душа. Как правило, я через молитву прихожу к тому, что нужно сделать. У меня было несколько случаев, когда я отказывал в помощи. Видя, что дело неправедное, я не брался за него. По хозяйственным делам я стараюсь выбирать в основном таких партнеров, на чьей стороне закон и правда. Я называю это наличием позиции в деле. Это касается защиты интересов не только юридических лиц, но и физических.
К примеру, дело в Мосгорсуде о защите чести и достоинства православных христиан против НТВ за показ порнофильма "Последнее искушение Христа", где Г.Резник, естественно, был на стороне насквозь сионизированного СМИ. Или недавний процесс в Пресненском суде Москвы по иску обаятельного, красивого, умного русского парня — Вадима Сидорова — к газете "Московский комсомолец", которая опубликовала статью "Свинячьи туши и души", содержащую гнусную, омерзительную фразу: "Давайте вспомним, между русским человеком и свиньей — много общего".
Не могу себе представить, чтобы Г.Резник пошел вместо меня защищать честь и достоинство русского народа! Хотя себя он олицетворяет не с еврейским народом (лишь однажды он только сказал, что у него отец раввин), а с русским, с нашей культурой. Кстати говоря, это правильно, потому что русская культура — это культура не чисто этнических русских. Это собирательное понятие, это способ раскрытия в материальном мире Божьего замысла о всех нас, проживающих на территории России. Это, конечно, не только русские. Материализация духовного замысла Творца о нас через право, культуру, искусство, его раскрытие в богатстве и полноте составляет смысл бытия, ибо именно на этих стезях конкретно взятый человек приближается к Богу. Отсюда и ответственность всех нас за свои дела и поступки, за свои мысли, слова и занятую позицию.
Если Резник отождествляет себя с русской культурой, русской интеллигенцией, то я в этом ничего предосудительного не вижу. Он имеет на это полное право, как я и ты. Но в поведении этого человека, в его реальных адвокатских поступках есть много таких вещей, с которыми не только русский человек, православный человек, но даже и человек любой другой веры не может согласиться. Вот, например, мы слышали последние пять-шесть месяцев подряд, как он угрожал Российскому государству науськать Запад на нашу государственную собственность за рубежом, если правоохранительные органы не оставят в покое его патронов из "Медиа-Моста".
Такое поведение адвоката должно быть наказано в дисциплинарном порядке. А он продолжает возглавлять Московскую городскую коллегию адвокатов. Мне приходилось слышать от западных партнеров такие слова: "...ну как же так, у вас такой адвокат? Что, он действительно Председатель коллегии адвокатов? Как же может себя так вести адвокат, да еще руководитель других адвокатов, да еще курирующий квалификационную коллегию, которая принимает в адвокаты?" Это возмутительно! Человек, наверное, так продался за деньги, что ему наплевать на устои той страны, той державы, в недрах которой он был вскормлен, где живут его дети, где очаги его предков. Это неприемлемо для меня как человека, неприемлемо для меня как адвоката. Я бы никогда не смог так поступить, как делает он.
А на вопрос о том, что это: бизнес, азартная игра или работа, я скажу, что это — служение. Я ощущаю себя соборной частью русского народа, т.е. не снимаю с себя своей доли вины за все то, что произошло и происходит с моей Родиной, и участие в процессах на стороне патриотических сил помогает мне очистить собственную совесть за грехи, в том числе и тех людей, которые осуществили расправу над моей страной. Над этим может похихикать тот же Резник, потому что он не может так глубоко, как русский человек, чувствовать связь времен и близость к предкам. Для него это, может быть, вообще пустой звон. Но для меня это действительно так. Поэтому кто, как не я, первым должен подставить свое плечо вот этому пареньку — Володе Сидорову, который обратился в суд за защитой чести и достоинства русского народа от наскоков погани.
Общаясь с людьми по своей адвокатской практике, я вижу, насколько измучена, изломана душа русского человека. Как он, этот русский человек, уже не знает порой, что делать, как себя защитить. Ощущается общая, коллективная усталость народа. Мне очень хочется, чтобы людей, которых, скажем, ты собрал в своей редакции, было как можно больше в каждом городе, в каждом селе, в каждом регионе нашей страны. Мне хочется, чтобы эти люди нашли истоки пополнения своих уставших, измученных сил, чтобы они окрепли верой, утвердились в решении, чтобы они устояли в мыслях и в конечном результате, чтобы отчаяние не посетило их в тот день, когда нужно быть особенно собранным и целеустремленным.
