сказано: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» [76].
Этот зверь – Сатана. Он тот, кому поклоняется весь мир. Он восстал, отказался повиноваться Богу и за это низвергнут в ад, его обитель, место тьмы, лишенное света. С ним пали все ангелы, решившие последовать за ним. Те ангелы, которые вдруг обратились в демонов. Их много, великое множество, легионы, и столько легионов, что если бы их можно было все увидеть, то они заслонили бы собой небеса. Так сказал мне один из них.
Именно из-за этого восстания Сатаны против Бога творение Божие каким-то образом оказалось нарушено. Невозможно многое сказать об этом восстании. Почему так случилось? Как это произошло? Почему Бог допустил такое? Однако факт заключается в том, что это случилось, и с тех пор ничего не происходит так, как раньше. С тех пор Сатана стал великим искусителем, великим соблазнителем. Он искушал и завоевывал еще наших предков, и за последствия шагов навстречу этому искушению мы продолжаем до сих пор расплачиваться. Грех, разврат, зло находятся внутри нас, и до конца нашего существования есть и будет одна борьба: противостоять злу, сопротивляться Сатане и выбирать добро.
Есть всего лишь две цели на нашем пути, их полезно знать: это ад и рай. Или мы идем в ад, или идем в рай. Tertium non datur, то есть третьего не дано. Вернее, есть чистилище, но чистилище – это не дополнительный выбор, это временное состояние, дарованное Богом тем, кто, несмотря на зло и грехи, еще может войти на небеса. Выбор человека есть и остается между двумя целями: либо ад – либо рай, либо Сатана – либо Бог, либо вечная тьма – либо вечный свет.
Ад – это царство Сатаны. Тьма без проблеска света, без Бога, царство вечного отчаяния.
Однажды я проводил обряд с человеком, которого пытался освободить уже множество раз. И к тому времени я уже знал, кому он принадлежит – не просто демону, а самому Сатане. Это была очень глубокая одержимость, от которой трудно, практически невозможно избавиться.
Я спросил Сатану:
– Почему ты не уходишь из ада?
Голос его звучал мрачно и злобно, но и с бесконечной печалью:
– Священник, скажи, куда мне идти?
– Почему ты не идешь к Богу? Почему не постучишь в Его врата? Почему не покаешься и не вернешься назад, к своему прежнему положению?
Последовало долгое молчание.
Затем он сказал:
– Я никогда не вернусь. Мой выбор окончательный. Безвозвратный. Я навсегда отказался от этого.
– Но ты никогда и не возвращался к райским вратам?
– Я никогда не вернусь. Я навсегда остаюсь здесь. Я есть ад. А Бог – мой враг навеки.
Мне казалось, будто я слышу тот рассказ, который Клайв Стейплз Льюис посвятил раю. Он писал, что проклятые, достигнув порога рая, отказываются войти в него, предпочитая вернуться в ад. Демонам не нужен рай. Они получают удовольствие от собственного зла, и единственное, чего хотят, – это ненавидеть Бога и всю вселенную. Вечно. Разумеется, я не ищу никакого общения с дьяволом. Этот обмен репликами произошел почти случайно, и ему следует придавать не много значения, потому что Сатана всегда обманывает. Но я привожу здесь этот диалог, поскольку иногда Сатана, отвечая экзорцисту, не может лгать. Экзорцист сильнее его, потому что Христос на стороне экзорциста, и может случиться так, что диалог с лукавым все же происходит и у него не получается в этом диалоге соврать.
Судьба Сатаны необратима. Такова судьба всех, кто решает отправиться в ад. Ведь не Бог отправляет нас в ад. Мы сами добровольно идем туда. Наше сердце превращается в камень. Наше попустительство греху становится безграничным. И ад становится самой близкой целью, которую мы решаем без труда достичь. Это загадка, тайна беззакония, чья глубина бездонна, это тайна свободы, которая решает действовать против Бога.
Сатана не всегда действует с одинаковой силой. Например, я сейчас убеждаюсь, что ночью его действие становится сильнее, чем днем. Ночь – время дьявола. Ночью он передвигается без помех и успевает собрать свою жатву смерти. Конечно, ночь – не только часы дня без света. Это также ночь духа. Когда наш дух темен, когда он живет во мраке, то у дьявола появляется больше места для маневра. Вот почему необходимо часто исповедоваться. Исповедь возвращает человека к свету. Признание греха даже сильнее экзорцизма. Сатана боится исповеди больше, чем экзорцизма, потому что искреннее признание греха возвращает человека к свету, к благодати Божией, а против человека во благодати Божией Сатана ничего сделать не может. Исповедь уничтожает зло. Истребляет его. И обращает человека к свету, к добру. Конечно, необходимо всегда вести себя осмотрительно. Сатана бесконечно хитрее и мощнее всех наших возможностей защищаться. Поэтому надо всегда сохранять бдительность и иметь много смирения.
Атака Сатаны направлена в первую очередь против тех, кто занимает важные посты в мире. Ведь подчинить себе тех, кто несет на себе большую ответственность, означает по цепочке захватить и множество других людей. А больше всего он атакует людей Церкви. Почему? Потому что они должны быть Божиими праведниками, и если они поражены Сатаной, то становятся противоположностью, становятся врагами Бога.
В первую очередь Сатана нападает на папу. Его ненависть к преемнику Петра неистова. Я испытал это во время своих обрядов экзорцизма. Когда я называю имя Иоанна Павла II, одни демоны исходят пеной от ярости. Другие дрожат. Третьи кричат и умоляют больше не упоминать его имя. Так же и с Бенедиктом XVI. Каждый жест Иозефа Ратцингера, все его литургии, такие сложные и простые одновременно, являются могучими обрядами экзорцизма против ярости дьявола.
После папы Сатана атакует кардиналов, епископов, всех священников и просто религиозных людей. Это вполне естественно. Никого не должно это удивлять. Также не следует возмущаться, если некоторые люди в Церкви поддаются лести дьявола и позволяют ему себя покорить. Священники, религиозные и монашествующие люди призваны к тяжелой духовной борьбе. Они никогда не должны уступать дьяволу. Стоит им хоть немного приоткрыть дверь в свою душу для беса, он
