Ознакомительная версия.
Эпилог. «История — не тротуар Невского проспекта»
Увы, подобная формулировка не нравилась и не нравится нашим правителям. Им всегда нужна четкая, а главное, отвечающая сиюминутным политическим интересам история. Ну а если официальная история не соответствует истине, то тем хуже для истины.
Кстати, цитата о тротуаре принадлежит В. И. Ленину. Разумеется, он говорил сие, будучи в оппозиции. Ну а после 1917 г. он вместо со товарищи начал переделывать историю в духе исторического материализма и борьбы классов.
Вспомним, как в 1988–1991 гг. товарищ Ельцин и вся демократическая рать вопила о «гласности». И действительно, в 1991–1993 гг. чуть-чуть были приоткрыты для независимых исследователей архивы, а затем вновь жестко захлопнулись. А теперь дошло до того, что «лицо, приближенное к императору», и назначенное им «очищать нашу историю от фальсификации», изрекло: «Архивные дела, содержащие государственную и личную тайну, не будут открыты в течение веков».
Прав был Твардовский: «Кто прячет прошлое ревниво, тот и с грядущим не в ладу». Коммунисты исказили историю и скрывали от населения множество ее фрагментов. Но в 1988–1991 гг. именно в «черных дырах» советской истории проросли националистические пседвоистории прибалтов, «западенцев», грузин и т. д. Кончилось дело развалом Союза и серией малых войн на территории бывшего СССР, гибелью сотен тысяч людей, появлением миллионов беженцев, «неграждан» и т. п.
Итак, кому и зачем потребовалось создавать новые глупейшие мифы о событиях 1612 г. и Смутном времени в целом?
Смута возникла не вследствие появления дурных мыслей у жителей Московского государства, а вследствие заговора нескольких бояр и деятелей церкви. Благодаря заговорщикам в Россию за наживой хлынули толпы польских шляхтичей. Воспользовавшись ситуацией, десятки тысяч обнищавших мелких дворян, детей боярских, стрельцов и городовых казаков решили улучшить свое материальное положение и социальный статус, примкнув к тому или иному претенденту на престол.
В 1609 г. в войну вступил польский король Сигизмунд III. Мотив прост — не упустить своей доли добычи в Московском государстве и не дать особо усилиться своему беспокойному панству. Ну а королевская программа-максимум — присоединить Москву к Речи Посполитой и использовать русских в борьбе за шведскую корону.
Ну а 4 ноября 1612 г. произошло лишь поражение польских королевских войск и ничего (!) более. Повторяю, поляки действиями Минина и Пожарского были выведены из игры на пять лет.
Михаил Романов был самым неудачным претендентом на престол. Это и неопытность в государственных и военных делах, принадлежность к роду Романовых, запятнанного сотрудничеством с обоими Лжедмитриями и поляками, да и отец нового царя находился в плену, что позволяло полякам шантажировать Михаила. Уже отмечалось, что избрание в конце 1612 г. нового сильного патриарха, того же Ефрема, стало бы сильным средством для успокоения Смуты и сопротивления полякам. Но в угоду Мишеньке и его маме патриарший престол в 1612–1618 гг., то есть в самые страшные годы Смуты, оставался вакантным.
Оспорить вышесказанное до сих пор никто не сумел. Но, увы, пока через СМИ, школьные и вузовские учебники на страну льется поток небылиц о Смутном времени.
Список использованной литературы
Валишевский К. Смутное время. М.: Квадрат, 1993
Видекинд Ю. История шведско-московской войны XVII века. М.: Памятники исторической мысли, 2000
Видекинд Ю. История шведско-московитской войны XVII века. М.: Памятники исторической мысли, 2000
Евдокимов Д. Воевода. М.: Армада, 1996 Князья Пожарские и Нижегородское ополчение. / Авт. — сост. А. Соколов, протоирей. Н. Новгород; Саранск, 2005.
Козляков В. Н. Марина Мнишек. М.: Молодая гвардия, 2005
Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Димитрий, московский и всея России чудотворец. Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912
Морозова А. Е. Россия на пути из Смуты: Избрание на царство Михаила Федоровича. М.: Наука, 2005
Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Бориса Годунове. М.: Наука, 1992
Подвиг Нижегородского ополчения. В 2-х томах. Нижний Новгород: Книги, 2011
Покровский М. Н. Избранные произведения. Кн. 1. Русская история с древнейших времен. М.: Мысль, 1966
Рогов И. В., Уткин С. А. Ипатьевский монастырь. Исторический очерк. М.: Северный паломник, 2003
Рыбалко Н. В. Российская приказная бюрократия в Смутное время. М.: Квадрига, МБА, 2011
Селин A. A. Новгородское общество в эпоху Смуты. СПб.: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр „БЛИЦ“», 2008
Скрынников Р. Г. На страже московских рубежей. М.: Московский рабочий, 1986
Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Л.: Ленизадт, 1985
Смирнов А. Рассказы затонувших кораблей. Стокгольм: Шведский институт, 2002.
Соболева Т. А. Тайнопись в истории России. М.: Международные отношения, 1994
Соловьев С. М. М., Издательство социально-экономической литературы, 1959–1961
Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М.: Мысль, 1990
Фролов Н. В., Фролова Э. В. На древней земле Стародуба. Ковров, 2002
Широкорад А. Б. Дмитрий Пожарский против Михаила Романова. Загадка 4 ноября. М.: Вече, 2005
Широкорад А. Б. Михаил Федорович. М.: Кафедра, 2011
Широкорад А. Б. Наша великая мифология. Четыре гражданские войны с XI по XX век. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2008
Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Киев: Наукова думка. 1990
10 часов утра по современному времени, а по-тогдашнему — в четвертом часу дня.
Каменный собор постройки 1485 г. Позже был разломан, и рядом был возведен новый собор.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 316–317.
В 1586 г. боярская группировка (Годуновы, вступившие в союз с Романовыми) добились у царя Федора отправки в ссылку четверых князей Шуйских. Из них князь Андрей Иванович через полгода скончался в Каргополе при невыясненных обстоятельствах. Остальные к концу 1590 г. были возвращены в Москву, а в начале 1591 г. Василий и Дмитрий Ивановичи Шуйские уже заседают в Боярской думе.
Здесь и далее речь идет только о наследниках по мужской линии, поскольку наследования по женской линии на Руси просто не было до петровских времен.
К величайшему сожалению, следы этого портрета затерялись. О нем не знают ни в Государственном Историческом музее, ни в других музеях.
Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Л.: Ленизадт, 1985. С. 29–30.
Успенский собор служил местом венчания царей, в соборе хоронили московских митрополитов и патриархов.
Благовещенский И. И. «Память о предках царствующего дома Романовых в Заонежье». // Известия изучения Олонецкой губернии. 1913. № 1. Вып. 2. С. 25.
Соболева Т. А. Тайнопись в истории России. М.: Международные отношения, 1994. С. 39.
Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Димитрий, московский и всея России чудотворец. Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912. С. 90.
Евдокимов Д. Воевода. М.: Армада, 1996. С. 53.
«Исторические портреты» (М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2003);
«Давний спор славян: Россия, Польша, Литва» (М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007) и др.
Валишевский К. Смутное время. М.: Квадрат, 1993. С. 97–98.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 410.
Валишевский К. Смутное время. С. 111.
В XVI–XVII вв. украинные города и стороны были и на Рязанщине, и под Орлом, и даже на Амуре. Это через два века кому-то понравилась называть себя жителями окраины.
Александр и Михаил были причислены к лику святых за ратные подвиги, а вот Федор стал святым по недоразумению. В 1232 г. 12-летний Федор был отправлен отцом княжить в Новгород. В возрасте 15 лет он внезапно скончался на собственном бракосочетании. Похоронили его в Юрьевом монастыре под Новгородом. В 1614 г. шведы ограбили монастырь и вскрыли все захоронения, но в одном из гробов они увидели живого человека. На самом деле это были мумифицированные останки. Новгородскому митрополиту Исидору в той сложной обстановке было крайне нужно чудо, и он объявил, что мумия принадлежит Федору Ярославичу. Почитание святого велось до 30-х годов XX века, пока «безбожные коммунисты» не провели исследования нетленных мощей. Выяснилось, что покойнику было не 15 лет, а минимум 35 лет, и он был отравлен мышьяком, который и способствовал мумификации трупа. Таким образом, святым оказался великий князь Дмитрий Юрьевич Шемяка, в свое время преданной церковниками анафеме.
Ознакомительная версия.
