На весьма религиозной Западной Украине, в таких областях, как Волынская, Ровенская, Закарпатская, процентов 20 населения стабильно придерживается православно-имперских взглядов. Хотя почти все они - украиноязычные.
В этой среде преобладает трезвый взгляд на мир.
Владимир Карпец
21 августа 2014 0
Политика Общество
Россия едина и неделима не только в пространстве, но и во времени. Исходя из этого, разрабатывая основы социал-монархизма как Четвертой политической теории для России, нужно говорить о полной и безусловной преемственности от всех исторических эпох, прежде всего, трех последних - московской, "романовской" и советской. Московская Русь содержит "формулу" Православного Царства, Российская Империя дает юридическое преемство (отвергнутое в Феврале 1917), прежде всего незыблемые в своей основе Законы о престолонаследии, Советский Союз - безценный социальный, организационный и военный опыт, отказ от которого так болезненно переживается сегодня.
При этом именно Московская Русь - эпоха наивысшей русской "самосродности", наше "самое само" (А.Ф.Лосев). В XV-середине XVII вв. сложилась государственная система, до сих пор остающаяся сокрытой "матрицей" Русской государственности. Ея "всплытие" неизбежно, и задача именно в содействии этому "всплытию".
Разумеется, изменения государственного устройства должны быть осуществлены ненасильственно, мирно и в рамках механизмов, предусмотренных действующей Конституцией, причем желательно их инициирование самим Верховным Правителем (Президентом). Предложения по изменению Конституции РФ депутата Евгения Федорова - уже шаги в правильном направлении.
Верховная власть не ограничена юридически. Однако Государь - "сын церковный", приносит покаяние и приемлет церковные таинства. Сама Церковь возвращается к строгой канонической практике, к Кормчей. Однако в будущем Царстве не должно быть никакого принуждения к вере. Никаких "справок об исповеди" и всего того, что сгубило прежнюю "симфонию". Клерикализм, то есть стремление духовенства руководить государством, тоже должен быть исключен. Люди обращаются к вере, глядя на Царя, Царицу и их детей. Верховная власть также осуществляет защиту ислама и других традиционных религий коренных народов России, местных обычаев.
Представительные органы, как и "Советы всей земли" (Земские соборы ) старой Москвы, призваны доносить до Верховной власти думы, волю и чаяния народа со всей огромной России. Это их главная задача. В этом смысле "наказы депутатам" с правом их отзыва в СССР были куда ближе к жизни, чем сегодняшняя "независимость", а на самом деле как раз зависимость от финансовых и политических кланов. Возможен, например, двухпалатный "Высший Совет", состоящий из Совета труда (профессиональное представительство) и Совета земель (территориальное). Это то же самое старое сословное представительство, но с максимальным преодолением социальной несправедливости поздних (уже XVIII в.) проявлений сословности, "сословный социализм". Очень плодотворным представляется предложение Виталия Третьякова начать формирование новых (более подвижных и не привилегированных) сословий - крестьянского, рабочего, врачебно-медицинского, военного, научного, частновладельческого и др. - и переходить к передаче им (а не партиям) представительных функций уже сейчас ( http://v-tretyakov.livejournal.com/638657.html ). Это переход к постановке реальных, а не умозрительных задач.
"Федеративное устройство" государства должно остаться в прошлом. Никаких "суверенитетов", кроме Суверена. Назначаемые Верховной властью губернаторы или генерал-губернаторы осуществляют политическое руководство на местах. Но - при подлинном многообразии и "цветущей сложности" местной жизни и устройства. Любые формы местного самоуправления - земства, советы, казачий круг, церковные общины, курултаи - приемлемы. Население само избирает форму самоуправления и лиц, его возглавляющих, устанавливает местные налоги и сборы, определяет формы собственности и хозяйствования. Губернаторы в это не вмешиваются. Главная их задача - обеспечивать единство и целостность страны, функционирование объектов стратегического и общегосударственного значения, транспорта и связи.
Тем более исключено образование политических субъектов по национальному признаку. Но - при полной культурно-этнической и этническо-религиозной автономии, свободе использования и развития местных языков и наречий. Возможно существование двух "уровней права" - общегосударственного (имперского) и местного, включая местное обычное и религиозное - шариат, шаманское право народов Севера и т.д, как это было в Российской Империи. Разумеется, местное право может быть использовано только внутри местных и этнических общностей, а при иных участников правоотношения применяется имперское право. Возможно также существование сословного права - более широкого, чем нынешнее корпоративное, вплоть до создания сословных судов. Так соотносится единое правовое пространство и право как "мера свободы" в ея многообразии.
(Продолжение следует)
Рис. Так проходил казачий круг
Олег Щукин
21 августа 2014 1
Политика
Профессор кафедры философии МГИМО, профессор Российского Православного института святого Иоанна Богослова, член Синодальной Библейско-богословской комиссиии и член Комиссии по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества Межсоборного присутствия Русской православной церкви, один из авторов Основ социальной концепции Русской православной церкви, доктор исторических наук Андрей Борисович Зубов, уволенный было из МГИМО за осуждение воссоединения Крыма с Россией, но быстро восстановленный в попранных администрацией - якобы "по звонку из Кремля" - правах, становится очередной "иконой" отечественной оппозиции. Академиком Сахаровым и писателем Солженицыным в одном лице. Его охотно цитируют, на его слова ссылаются, "Новая газета" предоставила ему на своих страницах и на своем официальном сайте целую "виртуальную кафедру истории", где этот выдающийся специалист и совесть отечественной исторической науки активно выступает в защиту киевской хунты: её политики, её идеологии и её героев, в том числе нацистских преступников Степана Бандеры и Романа Шухевича. Выступает, само собой, не по расчету, а по зову сердца и исторической истины.
Вот некоторые цитаты из его "лекций": "Если вы видите, что друг бредит во сне, его ни в коем случае не надо будить резко, надо ему тихо начинать говорить что-то приятное, тогда сменится сновидение, и он проснется в хорошем настроении. Вот именно этим сейчас занимаемся в отношении нашего больного общества В нашей общей стране, Советском Союзе, технология создания мифов была развита в высшей степени. Огромные исторические этапы и важнейшие факты либо замалчивались, либо искажались. Мы практически не знали настоящей истории. Причем, в разные времена по-разному: в 20-е годы искажались одни факты, в 40-е - другие. У нас нет привычки к бесценности исторического факта Степан Бандера жил в области, граничащей с Польшей, и видел, как во время голодомора, когда умирающие от голода люди бросались через границу на польскую территорию, их расстреливали советские пограничники. И вот за это он ненавидел советскую власть".
Вы, наверное, не раз видели и хорошо представляете себе умирающих от голода, истощенных людей, Андрей Борисович? А, значит, понимаете, что "бросаться" куда-либо - это последнее, что они себе могут позволить, поскольку это для них физически невозможное действие? Или, если они действительно "бросались", как вы говорите, то "умирающими от голода" они точно не были. Но с этим еще ладно - вы же историк, а не медик, зачем вам физиология человека?
Но как историк вы должны были бы знать, что Степан Бандера родился и жил на территории как раз Польши, в 1932 году проходил обучение в немецкой разведывательной школе в "вольном городе" Данциге, то есть был агентурой абвера, в 1934 году, в возрасте 25 лет, был арестован за организацию терактов и с 1936 года по приговору польского суда отбывал пожизненное заключение, был освобожден в сентябре 1939 года после краха Польши и на территорию СССР попал только в конце всё того же 1939 года. До того он воевал против польских угнетателей украинского народа, а не против "москалей"-большевиков из Советского Союза, другая у него была "специализация"
А когда был "голодомор" на Украине, напомните, профессор? Не на Западной, вошедшей в состав СССР в 1939 году, - там-то, наверное, всё всегда было "в шоколаде", а на Советской. В 1932-1933 годах, если верить украинской пропаганде и вашим единомышленникам? Так где мог ваш протеже Степан Бандера "жить в области, граничащей с Польшей, и видеть, как во время голодомора, когда умирающие от голода люди бросались через границу на польскую территорию, их расстреливали советские пограничники"?
