Национальный Президент Организации Евро-Американского единства и правозащиты Дэвид Дюк; Ректор Киевской Духовной Академии УПЦ (МП) Н.Забуга; Муфтий Украины Шейх Ахмед Тамим; Директор Книжной Палаты Украины, профессор Н.Сенченко и другие общественные и политические деятели Украины.
Среди гостей, принявших участие в конференции, были Чрезвычайные и Полномочные послы Ирана, Алжира, Афганистана, Казахстана, Индии, Киргизии, Кубы, Палестины, Югославии, а также представители Белоруссии, России, Болгарии, Польши и др.
А теперь - о проблемах, ради обсуждения которых, собственно, и была созвана нынешняя конференция. Чтобы вы имели о них представление, перечислю названия тем некоторых докладов, с которыми выступали участники форума: "Диалог цивилизаций и проблемы единства славянских народов"; "Сионизм - одна из наиболее опасных угроз человечеству"; "События 11 сентября 2001 года в США: попытка политического анализа современного экстремизма"; "Принцип равноправия государств в современном мире"; "Элементы неоколониализма в современном мировом информационном пространстве"; "Три Хазарии - три идеологии" и т.д.
Как вы, надеюсь, поняли, последнюю из перечисленных тем освещал я, и в основу моего доклада легла соответствующая глава из этой книги. По поводу других выступлений скажу, что в рассмотрении каждой проблемы в большей или меньшей степени присутствовал так называемый "еврейский след"…
О чем это говорит? О том, что сегодня еврейская тема перестает быть табуированной и постепенно выходит из подполья, куда ее в свое время загнали умелые манипуляции понятием "антисемитизм". Более того, это свидетельствует о том, что среди общественно-политической элиты все больше появляется тех, кто абсолютно четко осознает превалирующую роль еврейских кругов в управлении ходом нынешних событий - как внутригосударственного, так и геополитического масштаба.
Кстати, на серьезность постановки "еврейского вопроса" на прошедшем форуме указывает участие в нем первого Президента Украины Леонида Кравчука. Нужно сказать, что Леонид Макарович обладает особым даром предчувствия грядущих перемен, и если он уже обозначил себя среди участников обсуждения такого "непопулярного" пока еще вопроса, поверьте, это серьезный показатель. Недаром, о Кравчуке говорят, как о человеке, способным во время дождя пробежать "мiж краплинками" и остаться сухим…
В подтверждение своих слов хочу напомнить вам "тактический ход", предпринятый Леонидом Макаровичем в конце 1980-х гг. Занимая должность заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК КПУ, Леонид Кравчук вдруг начал активно контактировать с только зародившимся национал-патриотическим движением "Рух". Особый нюх не подвел Кравчука и помог ему вовремя сориентироваться, что в дальнейшем не только "отмыло" его от коммунистического прошлого, но и способствовало получению звания "Первого Президента Независимой Украины".
Поэтому не стоит надеяться на "случайность" участия экс-президента в обсуждении "новых принципов организации мира" в контексте "еврейского вопроса". Напротив, Леонид Макарович является лучшим "индикатором", указывающим на грядущие изменения в политической среде, даже если они еще явно себя не проявили.
Так что же "учуял" сверхчувствительный нос первого украинского Президента?
А теперь я объясню вам, что означает появление этого "запаха". Вашему вниманию - отрывок из книги российского исследователя Андрея Паршева "Почему Россия не Америка":
"В мифологическом словаре можно найти описание мифологических птиц - Сирина, Алконоста и Гамаюна. Им приписываются разные качества, в частности, считается, что Сирин - птица мудрости. Может быть, так и было в незапамятные времена, но потом все изменилось.
В последние века нашей истории, в течение примерно, так, лет тысячи, птицей мудрости на Руси был Жареный Петух. Именно он олицетворяет мудрость русского народа. Иногда действие его описывается иносказательно - "гром не грянет, мужик не перекрестится", а что именуется "громом"? Это он, мощный и точный клевок Жареного Петуха. Или вот это: "нужда научит пироги печь!". Это точно, научит. Под "нуждой" тут имеется в виду тоже он, Жареный Петух.
Однажды при обсуждении какого-то только что случившегося события (для нас совершенно несущественно, какого) один мыслитель изрек: "Россия вступила в войну, будучи к ней не готова". На что его собеседник, человек, видимо, более широкого и практического ума, возразил: "А к чему Россия вообще когда-либо была готова?".
Вопрос еще шире. Россия бывает не готова к крутому повороту истории, потому что ее политики и народ не думают о ходе истории…
А что получается в итоге? Как, каким чудом наш народ все-таки выжил…? Как победил всех претендентов на мировое господство? Как приобрел наследство Чингисхана?
Ответ один. Чудес не бывает, и помог нам вполне реальный Жареный Петух. Как наше государство смогло собраться с силами в 1943 году, когда мы уступали соединенной Западно-Центральной Европе по населению вдвое, а по промышленности вчетверо? Да, конечно, был Сталин, кто спорит, но в 1941 -то тоже был Сталин! Чего ж не хватало? А Жареного Петуха! Разве могло тут обойтись без вмешательства его, родимого?
…Надолго после этого ума хватило… Но любой запас, даже народной мудрости, кончается, нужен новый. Если не думать головой, то приносит его он, он, спаситель нашего государства.
Что же вызвало сейчас, на рубеже тысячелетий, новое явление Жареного Петуха? Как он узнал, что требуется его вмешательство?
…Посмотрите в вышину: вот он, кружит над нами, на своих мощных, отливающих бронзой крыльях. Его круги все ниже, ниже.
Спросим его: "что ж ты вьешься", Жареный Петух, и почему к тому же "с восточной стороны"? "Азия тут ни при чем", - с клекотом отвечает он, - "а потому с восточной, что повернута Русь лицом на Запад. Так откуда же мне заход делать. Знаете, каков мой обычай?"
Увы, знаем. Хорошо клюнет!" (А.П.Паршев. "Почему Россия не Америка". - Москва, 2000 г.).
Надеюсь, я достаточно ясно дал понять, откуда исходит этот запах "жареного", который с каждым днем становится все более ощутимым. Осталось показать, во что выльется очередное явление Жареного Петуха.
Сила его "клевка" способна вызвать не только "пополнение запаса народной мудрости", но и всплеск той самой "русской злости", которая, по определению Василия Шульгина, "широкая по занимаемому ею пространству, но бесформенная, как разлив наших больших рек". Это и есть знаменитый "русский бунт", бурлящий поток которого сметает на своем пути все и всех. Лучшее описание этой стихии принадлежит перу великого Пушкина: "Как лют и страшен русский бунт, бессмысленный и беспощадный…".
Кстати, уже сегодня вы имели возможность увидеть, так сказать, "бунт в легкой форме", когда сначала киевские, а затем московские футбольные фанаты дикой неуправляемой толпой громили все, попадающееся на их пути: хабадскую синагогу, японский ресторан, магазины, автомобили, милицию, прохожих… Но, поверьте, то, что мы видели, - лишь жалкое подобие настоящего "русского бунта", который в отличие от беспорядков, созданных "фанатеющими" пацанами, всегда имеет четко обозначенный образ Врага. Именно осознание этого образа и является детонатором "лютого и беспощадного" взрыва, последствия которого еще более страшны, чем сам бунт…
Так вот, поиски Врага уже начались. И не случайно сегодня появляются таблички "с надписями антисемитского содержания". Вы скажете, при чем здесь мы? Я объясню вам, "при чем".
Как верно заметил автор книги "Моя еврейская судьба", известный под литературным псевдонимом Шер: "Иногда будущее читается с помощью шпаргалок из прошлого. А прошлое евреев всегда рядом с ними, даже если они этого не ощущают…".
Первая "шпаргалка" относит нас в 1922 год - год окончания гражданской войны и окончательного утверждения Второй Хазарии. Лучшей исторической характеристикой того времени служит появившийся в тот же год "Альбум з 30 фо-тографiями болшевицких комiсарiв", в котором, как вы помните, приведены изображения новых вождей, составивших правящую верхушку Второй Хазарии. Настроения же их "подданных" очень хорошо описаны в статье Е.Кусковой "Кто они и как быть?", которая была опубликована на страницах газеты "Еврейская Трибуна" (№139, 1922г.):
"…Приведу несколько примеров. Встречаю женщину-врача, еврейку. Долгий разговор на тему: "Еврейские большевистские администраторы испортили мне мои прекрасные отношения с местным населением… И это население относится ко мне теперь отвратительно, и я чувствую себя отвратительно. Ров вырыт… А раньше, особенно во время войны, этого не было, русские солдаты закидывали меня ласковыми письмами… Но когда я смотрю на евреев-большевиков, издевающихся над русским населением, я сама чувствую себя антисемиткой"… И это далеко не единственный пример. Вот городская учительница: "Понимаете, меня ненавидят дети, вслух орут, что я преподаю в еврейской школе. Почему в еврейской? Потому что запрещено преподавать Закон Божий и выгнали батюшку. - Да я-то тут при чем? Ведь распоряжение дал Наркомпрос? - Да, потому что в Наркомпросе - все евреи, а вы от них поставлены!"
