Трусики - от труСику, аналогичный предмет женского туалета.
Туга - уныние, печаль, забота, томление, сердечное страдание (отсюда - тужить, уныло жить).
Убогий - приближенный к Богу. При распространении христианства приобрело значение обратно противоположное «бедный, ничего не имеющий, больной».
Убрус - убор руса, плат, покрытие волос у руса.
Удовольствие - удавить волю, предаться разврату; блуд.
Удостовериться - убедиться, проверить сто раз.
Узы - путы, оковы для узника.
Ул - изначально кочевой поселок, затем «аул» - не перемещающийся поселок.
Улан - изначально «улана» - движущийся на (чем-либо), позднее значение - легкий кавалерист.
Умет - навоз, помет; сор, который метут.
Улитка - от «улий тка» и «улий тща» - дом сотворившая и дом тащит.
Улица - условная граница территории двора «у лица».
Ум! - одна из превосходных степеней в древнерусском языке. Имела значение «хуже, темнее». Во втором значении - ум, разум принадлежал не Богу (ОУМ - общий ум), а человеку, живущему на земле (ниже, низ).
Ура! - боевой клич и возглас прославления у ариев-русов, означавший «у Ра», то есть у Бога взявший и потому непобедим. Не путайте с богатырями.
Урал - священные горы северных (себерных) русов, где они устраивали свои капища.
Урод, урода - изначально у славян имело значение «первенец, у Рода», первый ребенок, взявший лучшие качества у своего рода, противоположность юродивому. Еврейский праздник пейсах-пасха связан с уничтожением первенца у неевреев. С распространением христианства прибрело негативное значение, а калека-юродивый, побирушка у церкви без рода-племени стал положительным героем.
Уста - губы, рот (устье).
Утлый - дырявый, имеющий трещины (утлое суденышко).
Ушкуй - ладья, лодка; ушкуйник - речной разбойник.
Фара - луч света (фа Ра).
Фараон - (луч света он), так называли своего правителя южные (африканские) русы.
Фарисей - ошибка при переписании, правильно будет «пари сей» или «споры сей».
Феодал - церковные землевладельцы, отнимавшие имущество в Европе (от феос дал - бог дал). С потерей части земель папой римским в результате войн с императорами феодалы стали приходить на службу к светским владыкам.
Фура - в старину так называлась крытая повозка, телега.
Ха - Жизнь, вдох, улыбка.
Халуга - забор, закоулок, улица между плетнями.
Хара - (ха Ра - улыбка Бога) - Любовь.
Хозы - штаны.
Холод - «о» привнесенное, поэтому правильно ХЛАД - хранить, хоронить Лад. Обычно говорят и пишут «наступили холода», а раньше - «наступил хлад великий… Наступать - двигаться, то есть ХЛАД изначально Ледник.
Хоровод - (харавод, хороводить - веселый танец водить). У многих славянских народов и сегодня можно увидеть танец Хоро, Коло и т.д.
Хорс - одно из имен Солнца, осенне-зимнее солнце.
Хорунжий - изначально, помощник командира, хранящий хоругвь - знак воинского подразделения. С появлением знамен (прапоров) появилась должность прапорщика; хорунжие остались только в казачьих войсках.
Храм - хоромы Ра.
Христарадничать - выпрашивать себе на пропитание и проживание именем Христа.
Царь - правитель земель (от «са ар»).
Целительница - женщина, имеющая право лечить своих соплеменников. Ей помогала дочь - поительница.
Целомудрие - мудрость помыслов и поступков.
Церковь - латино-еврейское «круг, цирк». Отсюда «циркуль» - приспособление для начертания круга.
Ци(ы) - искони Бог-отец, Исток истоков, мужское начало (достоинство).
Цыгане - от Ци гане, гонимые от Истока издревле, потому не имеют национально-территориального образования.
Чадо - сын или дочь.
Чара - ворожба, иллюзия, морок.
Че - любовь; Честь - «Че есть» или «честь имею».
Чело - По-славянски «лоб». (Че+Ло) - Любовь+Истина. Отсюда изречение «на лбу написано» в отношении доброго человека.
Человек - сын Божий, несущий в себе качества: Любовь, Истина и Век (отпущен век жизни). Вспомните «век вековать».
Человеци - изначально «мужчина», сохранилось только в церковно-славянском языке ввиду длительного сохранения церковно-славянского языка в богослужебных книгах: Любовь+Истина+Жизнь+Ци, то есть несущий в себе качества Любовь, Истину, Жизнь и идущий от Бога-отца, по мужской линии. В современном украинском «чоловик» - мужчина.
Черепаха - от «череп хажа» - ходящий череп и «череп паха» - прочерченный, пропаханный череп.
Чертог - созвездие по-славянски.
Шалоник - в Киевской Руси - юго-западный сильный ветер, производное от р. Шелони.
Шакал - хищное животное, питающееся падалью (шарящий, собирающий кал, отбросы).
Шуий - левый.
Шуйца - левая рука.
Щавель - от «щав ел» - во щах едят.
Щека - часть лица.
Эвкалипт - род австралийских деревьев семейства миртовых.
Экзарх - глава жрецов; наместник византийского патриарха в его итальянских владениях; глава отдельной церкви.
Юбилей - древнееврейский праздник, прощения долгов каждые 50 лет.
Юг - южный ветер.
Юмор - Ю-ты, мор-смерть. Отсюда, уморить-убить, сразить. В современном значении «юмор» - смех сквозь слезы, разящая сатира.
Юродивый - см. Урод.
Яга - «я иду» или «я имею путь к богу». Изначально Баба-Яга - положительный герой руских сказок, находилась на границе двух миров: Яви и Нави.
Язык - народ - в одной из святорусских буквиц; общность речи, средство общения.
Языче - представитель народа. Отсюда «язычество» - народные представления о верованиях, почитание природных сил и самой природы.
Язычник - ЯЗЫЧе НИКакой, то есть, инородец, позднее иноверец.
Ярила - одно из названий Солнца, Солнце после весеннего солнцестояния, жаркое солнце.
Ярлык - письменный указ хана.
Ярыцы - старинное название военных доспехов, лат, шеломов. Отсюда - ярый и рыцарь.
Яхонт - старинное название рубина и сапфира.
21. Список использованной литературы.
Абрамов Ю.А., Демин В.Н. 100 великих книг. М. 1999.
Абрашкин А.А. Древние росы. Мифологические параллели и пути миграций. Н.Новгород. Издательство ННГУ. 1997.
Абрашкин А.А. Предки русских в Древнем мире. М. Вече. 2001.
Агбунов М. Мифологический словарь. М. МИКИС. 1993.
Агеева Р.А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. М. 2000.
Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. Сочинения исторические. М. 1861.
Алексеев С.В. Славянская Европа V-V1 веков. М. Вече. 2005.
Амельченко В.М. Древние клады и сокровища Черномории. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.
Амельченко В.М. Клады и сокровища народа-воина Руси докиевской. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.
Андреев. Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. Лениздат. 1990.
Арриан. Поход Александра. М. Миф. 1993.
Асов А.И. Атланты, арии, славяне. М. ФАИР-ПРЕСС. 2001.
Атлас Языков Мира. Лик пресс. 1998.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х Тт. М. 1994.
Бабанин В.П. Самые большие загадки прошлого. СПб.2000.
Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. М. Белые альвы. 2001.
Бейджент М., Ли Р. Инквизиция. М. ЭКСМО. 2003.
Бессонов П.А. Лазарица, народные песни, предания и рассказы сербов о падении их древнего царства // Русская беседа. №2. 1857.
Бикерман Э. Хронология древнего мира. М. Наука. 1975.
Бодянский О.М. О народной поэзии славян. М. 1837.
Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М. Мысль. 1974.
Брагинская Н.В. Кто такие мирмидонцы? От мифа к литературе. М. РГГУ. 1993.
Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные верования и воззрения. Киев. 1909.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М. Интрада. 2001.
