В Армении издаётся ряд русских газет, имеющих своего постоянного армянского читателя, - "Голос Армении", "Новое время", "Республика Армения" и др. Сомневаюсь, что в других постсоветских странах есть столько русскоязычных органов СМИ, сколько в Армении[?] Бывая по роду своей активной деятельности в различных организациях, офисах и других учреждениях, вряд ли г-жа Шуваева чувствовала дискомфорт от "незнания" армянами русского языка или от своего незнания армянского! Надо быть очень желчным и недоброжелательным человеком "со стороны", чтобы не заметить исключительно доброго, сердечного и братского отношения в Армении к русским вообще, какого нет ни в одном государстве постсоветского пространства!
Более того, десятилетиями ведётся активнейшая и плодотворная работа по пропаганде русского языка и литературы, России и русского мира в целом обществом "Армения - Россия" Армянского общества культурных связей с зарубежными странами (АОКС), которое регулярно созывает научно-практические конференции по русской литературе, провело в Ереване только за последние несколько лет успешные мероприятия по творчеству Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Льва Толстого, Чехова, Некрасова.
Российско-армянские общественно-политические, литературно-культурные взаимоотношения и гуманитарные вопросы в целом всегда находятся в центре внимания армянского общества, целой когорты исследователей и учёных-подвижников "чисто армянского происхождения"[?] И это - реальности сегодняшней независимой Армении, которые не исказить статьями, подобными рассматриваемой[?]
Авторы утверждают: "Бо[?]льшая часть русскоязычного населения Армении эмигрировала". Разберёмся и с этим[?] На что намекает Шуваева-Петросян? Русских "выживали" из Армении? Полноте, господа! Непорядочно даже заикаться об этом! Около миллиона коренного населения бывшей Армянской ССР в силу сложнейших условий жизни, начиная с 1991-1992 годов, т.е. с развала Советского Союза, вынуждено было покинуть родину, в том числе и устремившись в дружественную и единоверную армянам Россию. Что же удивляться тому, что и какой-то процент русских, украинцев и других также покинул Армению в поисках работы и лучшей доли для себя и своей семьи?
Весьма странны и провокационны в вышеуказанном контексте и следующие "выкладки" авторов статьи: "Следует признать, что русский мир уходит из Армении... Если в царское время в Армении было 23 чисто русских населённых пункта, а в советское время и того больше, то с обретением Арменией независимости здесь осталось лишь два села. Более чем в пять раз сократилась численность русского населения".
К сведению читателей "ЛГ": до XIX века в Армении вообще не было русского населения. "Русские сёла" появились лишь после присоединения в 1828 г. Восточной Армении к Российской империи. Именно таким образом русские поселенцы появились в северной и центральной частях Восточной Армении, обжились и прекрасно чувствовали себя, абсолютно не смешиваясь с местным населением, вплоть до известных событий конца ХХ века - распада СССР. Так что неудивительно, что в итоге резко ухудшившихся социально-политических условий в республике уехала на свою историческую родину и часть пришлого русского населения. И уважаемый председатель Фонда помощи и содействия российским соотечественникам Армении г-н И. Семёнов, чьи "аргументы" и "доказательства" также приводят авторы статьи, искажает суть явлений, ничего общего не имеющих с "выдавливанием русских" из Армении из-за "страха за будущее своё и детей, а также нежелания терять родной язык, нравы, обычаи и культуру". Ни у одного армянина рука никогда не поднималась на "инородца" (тем более русского!) - даже, как пишет г-н Семёнов, "в период так называемого национального пробуждения и движения за национальную независимость".
Создаётся впечатление, что статья преследовала не очень чистые цели: создать у российской интеллектуальной публики (а иная и не читает "ЛГ") атмосферу отторжения от всего армянского, зародить охлаждение к Республике Армения, к армянской современной действительности, испортить отношения между РФ и РА не только в "гуманитарном аспекте"[?] Неблагодарная цель, неблагородные средства[?]
Роберт БАГДАСАРЯН,
доктор филологических наук,
член Союза журналистов СССР - Армении
с 1981 г.,член общества "Армения - Россия" АОКС РА
«Литературу следует отделить от денег»
«Литературу следует отделить от денег»
ПИСАТЕЛЬ У ДИКТОФОНА
Только так она останется настоящей, считает Владислав Артёмов
"ЛГ"-ДОСЬЕ
Артёмов Владислав Владимирович родился 17 мая 1954 года в селе Лысуха Березинского района Минской области. Окончил Литературный институт им. Горького в 1981 году. Член Союза писателей России с 1991 г. С 1982 по 1987 год работал редактором отдела поэзии в журнале "Литературная учёба". С 1989 по 2001 год - редактором отдела литературы в журнале "Москва". С 2002 по 2009‑й - редактором в Военно-художественной студии писателей. Ныне - главный редактор журнала "Москва". Выпустил две книги стихов: "Светлый всадник" и "Странник".
В 2003 году в издательстве "Андреевский флаг" вышел роман Артёмова "Обнажённая натура". Награждён медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени.
- В 90-е вы заведовали отделом поэзии в журнале "Москва". А почему пришлось оттуда уйти? Я вот слышал такую версию - Артёмов больше занимался своим творчеством, чем рукописями других авторов, что в итоге истощило терпение главреда Леонида Бородина.
- Всё проще. После десяти лет редакторской работы с чужими рукописями наступает усталость. Рукописи эти, к сожалению, в массе своей бездарны. А бездарность вытягивает силы. Так что я готов был уйти. Формально же мой уход произошёл так. К столетнему юбилею М. Исаковского я подготовил страничку. Вполне дежурную, с краткой биографией, с виньеткой. У нас с Бородиным возникло по этому поводу некоторое мировоззренческое прекословие. Он предложил юбилей не отмечать. Напирал на то, что Исаковский "сталинист". А я считал, что сталинизм и репрессии - ерунда. Главное - "Одинокая гармонь", "Катюша" и "Враги сожгли родную хату". Мы оба были правы, каждый по-своему. Ну и ещё мы в редакции частенько выпивали. До скандалов не доходило, но он этого не любил. Так что по совокупности. Однако отношения наши не испортились, я регулярно в последующие годы печатался в журнале.
- Ваше второе пришествие в "Москву" уже в ранге главреда - это решение редколлегии?
- Редактором я стал случайно и не по собственной воле. Я был свободным человеком, работал сутки через четверо в спорткомплексе Бауманки. В МЧС. Работа заключалась в посещении бассейна, сауны, спорт[?]залов и проч. И тут в сентябре прошлого года позвонил Леонид Иванович и пригласил меня в журнал "Москва". На должность заместителя. Он болел. Я сперва отказался, а потом и пошёл. Всё равно зимой делать нечего. Он уступил мне свой огромный кабинет. Но читать рукописи не очень-то получалось. Леонид Иванович зазывал меня к себе, в маленькую боковую комнатку, и мы часами просто разговаривали. Вернее, он рассказывал про свою жизнь. "Я, Слава, могу умереть в любую минуту[?]" Я не верил. Он умер через два месяца, 25 ноября прошлого года.
- Поговаривали, что там какие-то закулисные игры происходили, борьба группировок, каждая из которых хотела поставить своего человека во главе журнала...
- Особой борьбы не было. Что-то там пенилось и пузырилось в Интернете. И когда провели собрание, люди выбрали меня. Словом, само собою так сложилось.
- А в чём уникальность журнала "Москва", его отличие от других "почвеннических" журналов, да вот хотя бы от "Нашего современника"?
- Уникальность в том, что мы - нормальны. Сегодня "нормальное" вытесняется на обочину бытия. Везде, условно говоря, гей-парады, перформанс и однополые браки. Но ведь где-то же должен сохраняться "эталон нормы". Мы вроде заповедника классического искусства. Где по-прежнему ценятся гармония, мера, "золотое сечение"[?] Любить свою землю и свою страну - норма. Ненависть к своему народу и презрение к родине - психическая аномалия. Сегодня размываются критерии, по которым люди судят о добре и зле, о красоте и безобразном. Без таких критериев человек беспомощен, им легко управлять. Мы стремимся сохранить точку опоры и систему координат. "Наш современник" - журнал наступательный и в хорошем смысле более агрессивный в отстаивании интересов русского человека. Образно говоря, если мы - добро, то "Наш современник" - добро с кулаками. Мы стараемся переубедить и перевоспитать негодяя, а они с ходу бьют в морду. Это метафора.
