Ознакомительная версия.
В 1992 году из Парижа приехал старичок с той же фамилией и с пронзительными глазками шпиона: искать родственников. Показали ему не родственника, а могилку — допился археолог до многочисленных болезней и помер, не дожив и до 50.
Любую империю начинают строить от избытка сил. Любая империя возникает потому, что имперскому народу есть что сказать другим. На подъеме и во время расцвета империю строят самые сильные духом, самые умные, самые талантливые люди имперского народа.
Когда империя клонится к закату, ее начинают поддерживать люди совершенно иного склада. Ведь в рядах самого имперского народа произошел раскол на состоявшихся и несостоявшихся в жизни. Состоявшимся есть, где приложить свои силы и помимо строительства империи.
Каждая из созданных евреями империй выдвинула своих великих людей и создавалась этими великими людьми.
Силен и могуч был Филон Александрийский. Умен и талантлив был Иосиф Флавий. Мудрецом и умницей был Маймонид. Великаном духа был Барух Спиноза.
Их мировая империя XVIII–XX веков тоже создавалась умниками и великанами. Велик был Дизраэли, и могуч был Монтефиори. Умен был барон Ротшильд, великолепны Соломон Поляков и барон Гинцбург.
В начале XX века русские евреи выдвинули когорту интеллектуальных лидеров, изменявших лицо нашего мира. Талантливыми и умными, способными и привлекательными были историк Дубнов и физик Ландау, адвокат Винавер и писатель Маршак.
Кому было что сказать миру — сказал. Кому есть что сказать сегодня — тот продолжает говорить. Только говорит он уже не в составе имперского народа, которого больше нет. Высоцкий — русский поэт и певец, а Городницкий — русский ученый и бард. Дорфман — русско-американский публицист, а Михник — польский литератор.
А кому сказать миру нечего? Тот и раньше молчал, только надувал щеки от удовольствия принадлежать к высшей касте.
«Нагловатые, самоуверенно-довольные, распевали взрослые евреи на «красных праздниках» и на свадьбах: «Там, где сидели цари и генералы, теперь сидим там мы, они сидят под нами…»{258} Не мешало бы им вовремя вспомнить конец царей и генералов и потом не жаловаться на злую еврейскую судьбу. Пока они самозабвенно токовали, в толщах униженной, измученной, репрессированной массы накапливался великий гнев… Накопленный этот гнев использовал Сталин, чтобы сокрушать сторонников троцких-бронштейнов и каменевых-розенфельдов, использовал его и Гитлер, чтобы сокрушать сталинских «жидов-политруков», и снова использовал Сталин, который отмежевался от этих политруков, чтобы гнать своих солдат тенями Суворова и Кутузова».{259}
Говорить нечто подобное гою небезопасно — того и гляди, обвинят в антисемитизме. Бросить такое обвинение М. Хейфецу труднее…
А где сейчас находятся эти «самозабвенно токовавшие»? И их такие же бездарные потомки? Пока одни «токовали», другие шли вперед и строили научные школы, плотины и новые способы обработки металла. Их потомки и сегодня идут вперед — то есть продолжают реализовывать свои таланты и, скажем скромнее, способности.
А те, кому нечего сказать? Они цепляются за мифы своей исключительности. За обломки своей рушащейся империи. Профессиональные доживатели.
Эмансипация евреев дала шанс каждому из них. Но все ли были в состоянии воспользоваться этим шансом? Даже среди людей, искренне стремящихся изменяться, всегда находятся те, кто оказывается не способен совершить этот переход. Вот в той же Южной Америке правительство Перу стало проводить широкую кампанию по обучению грамоте индейцев. Причем не первобытных племен, а земледельческих народов кечуа и аймара. И выяснилось: примерно третья часть индейцев не может научиться грамоте. Ни при какой методике — ну не может, и все.
Невольно вспоминается, что в XVII веке считалось — обучить грамоте можно только того, кого «умудрил Господь». А кого не «умудрил» — тем и заниматься бесполезно. Водители знают — примерно 1 % людей физически неспособны научиться управлять автомобилем. Современные компьютерщики так же серьезно говорят о существовании людей, органически неспособных овладеть ЭВМ — даже на уровне набора-запоминания текстов.
В США евреи ехали, чтобы реализовать себя. Кому удалось, кому и нет. У тех, кто не сделал карьеры, есть особый шанс имперского, богатого народа: сделать свою принадлежность к еврейству профессией. Это шанс именно для богатых! Сделаться профессиональным таджиком или профессиональным чукчей тоже можно… Но это трудно, и это удел в основном фанатиков: платят мало.
В мусульманском мире можно сделаться профессиональным мусульманином, но по той же причине: там есть деньги. Ясир Арафат даже сделался миллиардером на том, что «выражал интересы» палестинских арабов.
Еврей может пойти работать в еврейскую организацию и там трудиться. Даже делать карьеру. Но вся его карьера держится только на существовании международного сообщества евреев, занимающих престижное положение и ворочающих большими деньгами. То есть империи. Римские люмпены, профессиональные римляне, получали свой хлеб и зрелища, потому что были Юлий Цезарь, Август Октавиан, были десятки тысяч старательных ремесленников и отважных легионеров. Так и эти получают денежки потому, что кто-то их заработал — и вовсе не за то получил, что он еврей.
Профессиональные евреи — евреи не по воле судьбы. Им жизненно необходимо, чтобы еврейская мировая империя продолжалась. Материально заинтересованы. И потому они будут биться до последнего, чтобы она сохранилась. Реальный мир не нуждается больше в этой империи. Для этого им нужно достаточно фантастическое отражение реальности в воображении людей, в культуре. То есть идеология.
На счастье профессионалов, евреи очень склонны к идеологиям. Возглавляя очередную идеологическую партию евреев, они создают продукт, который с удовольствием потребляют миллионы.
Продукт очень прост: культивирование самых диких племенных представлений. В точности как у Геббельса в Третьем рейхе. В этой идеологии вождь первобытного племени Моисей превращается в творца Мировой религии, голландский националист Барух Спиноза — в светоча иудаизма. Полузабытый Шолом Рабинович делается писателем класса Льва Толстого и Достоевского, а шаман Фрейд — великим ученым.
Примерно так:
— евреи — самый древний, самый гениальный, самый мудрый и самый замечательный народ мира. Светоч мира;
— все евреи со времен Авраама и на всем земном шаре — один народ; поэтому все совершенное каждым из них в любую эпоху и в любой точке Земли для каждого другого еврея — деяние соплеменника;
— евреи генетически, если угодно расово, превосходят все остальные народы; они такие потому, что такими родились;
— евреи совершили практически все открытия, на которых стоит современная цивилизация. Не очень понятно, как обстоит дело с изобретением евреями огня и членораздельной речи, не евреи ли начали первыми делать каменные орудия — но уж алфавит, гражданское общество, справедливое судопроизводство, капитализм и даже колокол на ратуше изобретены именно евреями;
— евреи стоят за всеми поворотными эпохами в истории человечества. Возрождение, Реформация, капитализм — это все их работа;
— в современном мире евреи — это не только народ, но и социальное положение. Без евреев не существует наука, искусство, культура всего человечества;
— всю свою историю евреи окружены злобой и ненавистью окружающих. Их таланты не признают, их заслуги отрицают. Как только острая необходимость в евреях исчезает, от них тут же избавляются;
— евреев постоянно обвиняют в каких-то гнусных преступлениях. Разумеется, они в принципе неповинны ни в чем подобном;
— вся история евреев — это история погромов, жесточайших расправ, изгнаний, несправедливости, садизма по отношению к ним;
— происходит это потому, что все окружающие народы постоянно завидуют евреям, а сами сделать то же самое неспособны;
— узнать антисемита очень легко — это всякий, кто не восхищается евреями, не учится у них всему на свете и не признает их особым, исключительным и выдающимся народом;
— весь мир обязан восхищаться евреями, превозносить евреев, платить евреям, предоставлять им разного рода привилегии;
— всякий, кто ставит под сомнение особое положение евреев в мире, — сволочь и антисемит.
Если сделать безумное, в полной мере параноидальное допущение — что все это соответствует действительности… То ведь даже и в этом случае воспитать можно было бы только одно — то самое, многократно поминавшееся нами параноидальное мышление. Мышление человека, который осознает самого себя непререкаемым совершенством; который доходит до нарциссизма в самолюбовании и в самообожании. В своих глазах он своего рода аристократ в масштабах планеты Земля — причем аристократ и по рождению, и по личным качествам, и по уму, и по своим познаниям. Еврей генетически, по факту рождения, не равен людям любой остальной нации.
Ознакомительная версия.
