по сводкам можно было понять, что что-то пошло не так, и происходит что-то серьёзное. Хотя, всё это было устроено жёстко, и недаром Наполеон из анекдота говорил: "Если бы у меня была такая газета, как "Правда", никто бы не узнал, что я проиграл при Ватерлоо".
Короче говоря, сводки Совинформбюро — это очень хитрый инструмент, что-то типа микрометра, обычным людям без комментариев не доверил бы.
Извините, если кого обидел.
23 апреля 2010
Прочитал обсуждаемый текст Липовецкого про стиль ИТР, и, должен сказать, был разочарован. Знавал я статьи этого автора (и знавал автора по Москве), и тексты эти были куда лучше — например, о фильме "Москва". Я вообще почитаю автора за умного человека.
И когда я ещё не открыл ссылку, то ожидал увидеть манифест — есть такой род обсуждаемых статей, которые постепенно теряют текст абзац за абзацем, и оставляют после себя какие-нибудь лозунги типа "длинный хвост" и проч. Или вот "возрождение НФ" — что, куда — непонятно, но звучит красиво. Возрождение. Новая искренность. Лучше всего было у писателя Мегрэ, что рассказал нам про Анастасию: "Россию спасут кедры и дачники!" — зашибись как было хорошо.
Но вот статья Липовецкого мне вовсе не понравилась — там неточность, необязательность деталей, да мне и неблизок стиль "соблазн поисков демократизации дискурса на проторенных магистралях ИТР-эстетики приводит к компромиссам не только на уровне поэтики". И неужто нужно было писать текст ради мысли о том, что бывают "физики" и "лирики", будучи не в силах определить что это нынче за понятие.
Тьфу, пропасть. Надо мне в дворники наниматься.
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
А вот нет ли у кого под рукой только что вышедшей книги дневников Твардовского? Имеется в виду "Александр Твардовский. Новомирский дневник".
М.: Прозаик, 2009"? А?
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
А вот не подскажет ли кто, как мне сделать ссылку на цитату из Виктора Шкловского? Цитата знаменитая: "Прости нас за себя и за других, которых мы убьём… Государство не отвечает за гибель людей, при Христе оно не понимало по-арамейски и вообще никогда не понимало по-человечески. Римские солдаты, которые пробивали руки Христа, виновны не больше, чем гвозди. А всё-таки тем, кого распинают, очень больно".
Её все повторяют, и я повторяю постоянно.
Но беда — поскольку у меня есть только атриб. "О поколении, растратившем своих поэтов // Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. — The Hague; Paris: Mouton, 1975. - P. 8–34", но чорт побери, ведь она где-то была ещё, кроме статьи Якобсона?
Извините, если кого обидел.
24 апреля 2010
История про движение умов
Какая-то удивительная по безысходности тоска накатывает на меня с приближением 9 мая.
Тут ведь вот в чём дело — коллективных поводов для гордости у соотечественника всего два — День Победы да Гагарин. Ну, начальство понимает, конечно, что сечь землепашцев — дело привычное, но занятия нужно разнообразить и решает праздновать.
Начинается форменное безумие. А оттого, что как праздновать никто не знает, а уж начальство тем более, все начинают суетиться рисовать какие-то плакаты, и раздавать друг другу разноцветные ленточки.
Понятно, что графические художники, мастера фотошопа люди в основном года 1990 рождения — им что МГ-34, что пулемёт "Максим" — оттого и конфузы с этими открытками, на которых 23 февраля к нам приплыл линкор "Миссури", а на 9 мая скалятся ваффен СС. Я-то ещё удивлён, что так мало среди маршалов победы Гальдеров и Йодлей.
Тут что нужно сказать — это процесс естественный.
Я как-то принимал участие в ночных посиделках, меня позвали на обсуждение русской истории на вполне масонский манер — ночь, полумрак, былые злодейства… Сошлись на том, что на историю резко реагируют люди, сохранившие личную семейную память. Об отце помнят до последнего часа, когда дедушку убили — сердце отзывается, тут память есть. А на следующем шаге, в следующем поколении острота пропадает. Происходит какой-то качественный переход.
То есть, я сейчас присутствую как раз при изменении восприятия.
И никто не виноват — время разве.
А к времени какие претензии? Оно не жидомасоны, не Путин, не дурацкие митингующие, к нему не подступишься.
Будет как с французами — обе стороны считают, что победили при Бородино, и бьют в барабаны каждый сентябрь в Можайском районе.
Извините, если кого обидел.
25 апреля 2010
,
Вот, написал роман.
Извините, если кого обидел.
26 апреля 2010
Ко мне пришёл юзер-спамщик. Юзер-спамщик предложил мне замуж в Швецию.
Замуж. В. Швецию.
Милые ангелы, зачем вы прислали мне юзера-спамщика? Вы ведь знаете, что меня не возьмут в Швецию замуж, меня не возьмут даже свечкодержателем в шведскую семью, потому что я буду острить и отпускать иронические комментарии. Зачем вы дразните меня, ангелы, зачем?
Извините, если кого обидел.
27 апреля 2010
У Виктора Шкловского есть такая заметка времён гражданской войны, которая называется "Самоваром по гвоздям". Там он пытается критиковать советское искусство "слева": "Я не буду защищать искусство во имя искусства, я буду защищать пропаганду во имя пропаганды.
Царское правительство умело ко всему прилагать свой императорский штамп: оно перештемпелёвывало все пуговицы и все учреждения.
И десять лет, в школе утром, каждым утром я пел в стаде других детей: "Спаси, Господи, люди Твоя…" И вот теперь и даже раньше, в год окончания гимназии, я не мог произнести эту молитву без ошибки, я могу только пропеть её.
Агитация, разлитая в воздухе, агитация, которой пропитана вода в Неве, перестаёт ощущаться. Создаётся прививка против неё, какой-то иммунитет.
Агитация в опере, кинематографе, на выставке бесполезна — она сама съедает самоё себя.
Во имя агитации уберите агитацию из искусства".
Это, в общем, универсальный совет и я вспоминаю его на фоне подготовки к майским праздникам. Прививка к Отечественной войне делалась регулярно — я так думаю, с семидесятых годов. С того времени, когда очевидцев стало меньше.
И, в каком-то смысле, книги Резуна — это такой ответ на книгу "Малая земля", на апокрифическое "И пулемёт застрочил снова".
