В обществе формируется новый синтез. Синтез социальных, патриотических и демократических ценностей. Именно этот синтез будет брать власть в нашей стране через некоторое время. Я желаю газете "Завтра" осуществить новый синтез ценностей так же, как подобный синтез был осуществлён в прошлом.
Либеральный фашизм, существующий в нашей стране, — лишь небольшая часть общей мировой тенденции, запихивающей, затаптывающей человечество обратно в Средние века. Противостоять этому страшному, и во многом, сознательному движению придётся, взяв на вооружение идеи социализма. Социализма культурного, социализма русского и социализма технологического. Я думаю, что газета "Завтра" как раз этим и будет вынуждена заниматься — просто потому, что она держит руку на пульсе общества.
МАКСИМ КАЛАШНИКОВ:
На нашего президента, который говорит о двадцатилетии России, обижаться не надо: ему ж самому, получается, только три года. Конечно, обидно осознавать, что мы так много говорим о том, что власть — это карлики, но эти карлики нас двадцать лет имеют в хвост и в гриву. Страну мы пока что не можем отвоевать. Эти карлики не свалились с Луны, не с Марса прилетели, они тоже часть народа, к сожалению.
Надо подумать о том, что делать дальше. Образ будущего должен нас объединить, иначе не выжить. Сергей Ервандович Кургинян блистательно громит оппонентов на телевидении, но я не могу перестать думать, зачем они позволяют ему это делать? Зачем они дают Кургиняну возможность буквально хлестать их бичом? Они мазохисты — за свои деньги нести поражение?
Сначала я понял, что они этой программой пытаются отвлечь народ от настоящего и будущего. Когда я поделился этими соображениями с Георгием Малинецким, он ответил: "Максим, они таким образом выигрывают тактически, но проигрывают стратегически, ведь ценности-то отстаиваются". Я ответил: "Георгий, тебе не кажется, что они на Российской Федерации поставили крест? Им не нужна стратегия, им нужно выиграть тактику!"
10-е годы станут агонией Российской Федерации, агонией либерального проекта, о чём здесь говорил Гейдар Джемаль. Рухнул проект "Утро капитализма", но точно так же рухнет и проект "Российская Федерация", который создавался для того, чтобы съесть советское наследство.
Есть серьёзные работы, утверждающие, что "Русский крест" — это 2010-е годы. Мы биологически должны погибнуть. В 90-е молодёжи было вдвое меньше, чем в советское время. Потом её будет ещё вдвое меньше. Таким образом, впереди нас ждёт решительная схватка.
В этой схватке у нас должен быть образ будущего, мы должны будем по-новому подойти к делу. Конечно, за двадцать лет мы набили множество шишек. Но мы не смогли одержать решительную победу. Сейчас нужно думать, изобретать, искать новые пути, что мы и стараемся делать.
Безусловно, здесь не Египет. Египтянам присуща способность действовать сообща. Нет у нынешних русских этого умения. Ваш покорный слуга предпринимал попытки построить сетевые структуры. К сожалению, пока что они провалились. Русские очень сильно разобщены, единого народа не представляют. Тем не менее, сейчас появилась надежда с тем же движением "11 декабря". Туда необходимо активнее входить, вносить социалистические элементы, социальные требования, уводить от дурного этнонационализма.
А работа предстоит гигантская. Египет-то ждёт ещё серьёзная пора испытаний. Они сбросили Мубарака, но стало ли им лучше жить? Промышленности-то нет. Какие ещё муки ждут Египет, страшно представить.
Точно так же и у нас завтра полыхнёт спичка — и всё сгорит, а власти убегут вместе с системой. И окажется, что продовольствие импортное, работы нет, всё закрыто, всё нужно возрождать заново. Это страшная, неподъёмная задача, и решить её в привычных представлениях уже невозможно. С точки зрения обычного человека западного мышления, у русских больше нет ни единого шанса, они покойники. Но мы так не считаем. Нужно искать очень необычные, футуристические пути.
И вот здесь газета "Завтра" должна сыграть свою громадную роль. Либо мы будем жить в великой стране с русским социализмом, который действительно синтезирует в себе все ценности, о которых говорил Михаил Делягин, либо нас не будет вовсе. Я хочу, чтобы были и вы, и мы, и наша великая страна.
ИСРАЭЛЬ ШАМИР:
Помню 1991-й год, когда мы были среди очень немногих людей, выступивших против захвата власти свитой Ельцина, против переворота в августе. Тех, кто не верил, что происходит путч ГКЧП. Помню, я даже написал статью, в которой заявлял, что этого не было.
Я уехал из России в 92-м, после того, как уже возникло ощущение, что всё провалилось и ничего не получается. Впоследствии я иногда возвращался в Россию, но с людьми тогда было сложно найти общий язык, ведь они ещё верили, что завтра-послезавтра все заживут как в Швейцарии или в Канаде. Но потом началось отрезвление, пришло понимание.
По прошествии стольких лет хочу сказать, что борьба с тем явлением, которое сегодня назвали "либеральным фашизмом" или "хищническим капитализмом", продолжается. Борьба идёт и в Англии, и в Америке, и в Египте, и по всему миру. Это та борьба, в которой мы все принимаем участие.
Не думаю, что кого-то особо обрадует идея просто создания некоей "Русской Империи", встроенной в Американскую империю. Такой она никому не нужна. Для меня идеалом является та Россия, о которой мечтал покойный Панарин, — несущая всему миру свет Православия.
Время сейчас действительно очень интересное. В мире происходят большие подвижки. У нас было бы действительно мощное средство, если бы газета "Завтра" была сильнее. Если бы она смогла сделать то, что делают другие: создать своё телевидение, своё радио, стать медиахолдингом. Тогда ей оказалось бы под силу многое изменить.
Сейчас я много занимаюсь депешами Госдепа. Вчера мы нашли интересный рассказ о том, что, оказывается, уже два года вся информация, которая производится в России и уходит в интернет, непременно ложится на стол американских спецслужб. Всё оказывается под лупой. И если сегодня мы знаем об этом, то нет сомнений, что руководители России знали об этом два года назад, но почему-то ничего не сделали, чтобы вывести Россию из-под этого контроля.
Есть о чём говорить, есть о чём спорить, есть чего добиваться. Я уверен, что газета "Завтра" приблизит лучшее завтра, а мы постараемся сделать это со своей стороны.
Фото В. Александрова
КОЛЛАЖ В. АЛЕКСАНДРОВА
"Завтра". На нескольких каналах телевидения, как по команде, появляются документальные фильмы: "Ельцин в семье", "Биография Ельцина"… Это явный старт крупной политической кампании по реабилитации 1990-х годов. Как Вы оцените общеполитическую ситуацию? Куда движутся государство и общество? И как выйти из тупика, в котором наше общество оказалось в результате "перестройки-1"?
Сергей Кургинян. В результате "перестройки-1" победившая элита (берите это слово в кавычки — антиэлита, квазиэлита) сформировала антисоветский консенсус: "Мы все антисоветчики, пусть и разные. И важнее то, что мы антисоветчики, чем то, что мы разные". Так было сказано в 1991 году. И этот консенсус длится и по сей день.
Есть антисоветизм либеральный, когда говорится, что советский период — это тоталитаризм, ужас, диктатура.
Есть антисоветизм центристский, когда говорится, что советский период — это красивая, но вредная сказка.
Есть антисоветизм националистический, когда говорится, что русский народ совратили злые силы.
Есть антисоветизм конфессиональный, когда говорится, что приход большевиков к власти — это пришествие антихриста.
Наконец, есть антисоветизм предельный — фашистский, чье зловещее содержание надо обсуждать отдельно.
И все это вместе — антисоветский элитный "Клуб-1991".
На первом этапе общество поддержало либеральных антисоветчиков — Ельцина на паях с приснопамятной "Демроссией" (Гайдар, Бурбулис, тот же Чубайс). Но либеральные антисоветчики завоевали поддержку общества ненадолго.
"Закат" публичной политики, связанной с либеральным антисоветизмом, начался сразу же после пальбы по Верховному Совету. Уже в декабре 1993 года "Демроссия" проиграла на парламентских выборах. Помните? Тогда победил Жириновский, и Карякин произнес: "Россия, ты одурела!".
Либеральным антисоветчикам пришлось уйти в тень. И передать власть тому репрессивному аппарату, который по их заказу расстрелял Белый дом. Началась долгая распря между либералами и этим аппаратом. А также распря внутри самого аппарата, инициированная, как я убежден, либералами. Но репрессивный аппарат, который чуть-чуть потеснил либералов, был идеологически стерилен. А значит, не способен завоевать общественную поддержку. В результате Ельцин общественную поддержку потерял окончательно. Что могло обернуться для него полной потерей власти. Для того, чтобы этого избежать, Ельцин осуществил крутой идеологический маневр, признал возможность паритета трех идеологий (коммунистической, националистической и либеральной), отрекомендовался обществу в новой роли "отца нации". И — использовав определенные свойства своих политических оппонентов — победил. Уже на этом этапе либеральный антисоветизм был заменен центристским, прагматическим. А примат либеральной идеологии — имитацией идеологического консенсуса.
