595 Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин (по материалам конца XIX — начала XX в.). М., 1975, с. 88.
596 Гальковский H. Ж. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М.: Иидрик, 2000, с. 139–140.
597 Прозоров Л. P. Времена русских богатырей. М.: Яуза, 2006 (WWW).
598 Фасмер M. Этимологический словарь русского языка. М., 1986, т. 3, с. 148.
599 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1986, т. 3, с. 149.
600 Там же.
601 Этимологический словарь тюркских языков. М., 1997.
602 Авдусин Д. А. Археология СССР. «Высшая школа», 1977; Портал «Археология России», 2004 http://www.archeologia.ru/Library/book/1e8daa7a4998
603 http://www.ido.rudn.rU/psychology/anthropology/5.html
604 Алексеев В. П. Происхождение народов Восточной Европы. М., 1969.
605 Рогинский Я. Я., Левин М. Г. Антропология. М., 1963.
606 Башенькин А. Н. Вологодская область в древности и средневековье // Вологда. Краеведческий альманах. Вып. 2. Вологда, 1997.
607 Данные с сайта «Россия великая»; http://russia.rin.ru/guides/4675.html
608 Флексия — окончание.
609 Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 537–538.
610 Востриков О. В. Финно-угорский субстрат в русском языке. Свердловск, 1990, С. 95.
611 Трубецкой Н. С. Отуранском элементе в русской культуре // Евразийский временник. Берлин, 1925.
612 Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 33.
613 Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 34.
614 Там же, с. 34.
615 Никитин A. Л. Королевская сага / Костры на берегах. М., Молодая Гвардия, 1986 (WWW).
616 ПСРЛ, т. XXIV. М., 2000 (WWW).
617 Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки императорской Академии наук. Том 32. Приложение № 2. СПб., 1879, с. 55–56.
618 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян (WWW).
619 Finno-Ugrica. № 1, 2001, с. 70–78.
620 Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири. М.: Наука, 1981, с. 263–264.
621 Вишневский В. И. Археология Радонежской земли. Сергиев Посад: Ремарко, 2009, с. 6.
622 Вишневский В. И. Археология Радонежской земли. Сергиев Посад: Ремарко, 2009, с. 9.
623 Финно-угры и балты в эпоху средневековья. Археология СССР. М., 1987, с. 68.
624 Вишневский В. И. Археология Радонежской земли. Сергиев Посад: Ремарко, 2009, с. 9.
625 Варенов А. Утка, конь-олень — шелестящие обереги. // Наука и жизнь. 1999. № 11, с. 62–65.
626 ПСРЛ. М., 1978, т. 34, с. 62.
627 Никитин А. Л. Королевская сага / Костры на берегах. М.: Молодая Гвардия, 1986 (WWW).
628 «Вятко», «Вятичи» в летописях писались с буквой «юс малый» и произносились с носовым звуком «ен» — «Вентко», «Вентичи».
629 Виниты, винулы (winithi, winuli) — разновидности термина «венды», употреблявшегося в раннесредневековых германских источниках для обозначения прибалтийских и полабских славян, на земли которых вели наступление немецкие феодалы; восходит к термину «венеды», под которым выступают раннеславянские племена у древних авторов (прим. к тексту)
630 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 36.
631 Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988.
632 См.: Толстов С. П. «Нарци» и «волохи» на Дунае. // Советская этнография, 1948, № 2.
633 Возьмем, например, издание XVIII века «Родословная история о татарах» Абу-л-гази (пер. B. K. Тредиаковского, СПб., 1768) и в примечаниях к основному тексту везде читаем: «хинский император», «хинцы», «Хина».
634 Шахматов A. A. К вопросу о древнейших славяно-кельтских отношениях. Казань, 1912.
635 J. Pokorny. Urgeschicht der Kelten und Illyren. Halle, 1938. S. 39, 67.
636 Шавли Й. Венеты: наши давние предки. M., 2003 (WWW).
637 Там же.
638 Полибий. Всеобщая история. Кн. 2, п. 16. М., 2004.
639 Нидерле Л. Славянские древности М., 1956 (WWW).
640 Цветков C. B. Славяне и кельты. СПб., 2005, с. 42–45.
641 Кристиан-Ж. Гюйонварх, Ф. Лepy. Кельтская Цивилизация, М.: Культурная инициатива, 2001 (WWW).
642 Кузьмин А. Г. Из предыстории народов Европы // http://www.zlev.ru/59_45.htm
643 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 938.
644 Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ, 1947. № 4, с. 258 (Диодор Сицилийский, I в. до н. э.); Н. Чекалов. Предполагаемые кельтийские жертвенники на Южном берегу Крыма // ЗОАО. T. VI, 1867; Раулинсон. О киммерианах Геродота и о переселениях кимрского племени // Там же. T. VII, 1868; Е. Minns. Scythians and Greeks. Cambridge, 1913. P. 40, 436.
645 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя, 2001, с. 220–221.
646 Манускрипт Поппелтона, MS. COLB. BIB. IMP. PARIS, 4126, кодекс документов XIV в.
647 G. Lehmacher. Goedel Glass ZCPH. В. XIII, Halle, 1921.
648 Русские. М., 1999.
649 Митин Д. О. Вооружение летописной мери (опыт реконструкции) / Материалы конференции «История и культура Ростовской земли. 2006 г.» Ростов, 2007, с. 49–60.
650 Краснов А. Н. Материалы для антропологии русского народа. // Русский антропологический журнал, 1902, № 3.
651 Алексеев В. П. Краниология народов Восточной Европы и Кавказа в связи с проблемами их происхождения. М., 1967.
652 Шавли Й. Венеты: наши давние предки. М., 2003 (WWW).
653 Никитин A. Л. Королевская сага / Костры на берегах. М.: Молодая Гвардия, 1986 (WWW).
654 Фурсов А. Срединность Срединной Азии: долгосрочный взгляд на место Центральной Азии в макрорегиональной системе Старого Света // Русский исторический журнал. Т.1, № 4, 1998.
655 Мейе А. Общеславянский язык. М., 2001, с. 14.
656 Зарубин Л. A. Сходные сельскохозяйственные обычаи у индоарийцев и славян // Советское славяноведение. 1969, № 1, с. 33–39.
657 «The Cowley Evangelist», May 1908, p. III.
658 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, т. II. М., 1868, с. 172 и сл.; Л. Каравелов. Памятники народного быта болгар, кн. 1, М., 1861, с. 242; Д. Мартов. Народна вера и религиозии народни обичаи. Софии, 1914, с. 546–552.
659 Брагинский И. С. Из истории таджикской народной поэзии. М., 1956, с. 75; В. Харузина. Этнография, вып. 1. М., 1909, с. 531.
660 Этот брахман, находясь в воде, повторял имя бога дождя. W. Crooke. The popular Religion and Folklore of Northern India, v. 1. Westminster, 1896, p. 73. Таким образом, к древнему магическому обряду присоединился и позднейший молитвенный обряд времени анимизма.
661 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, т. II. М., 1868, с. 179.
662 Зарубин Л. А. Сходные черты зоолатрии и перехода к антропоморфизму у индоарийцев и славян // Советское славяноведение. 1967, № 3, с. 45–52.
663 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 954.
664 Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006.
665 Трубецкой Н. С. Избранные труды по филологии. М., 1987. С. 44–59.
666 Трубачев О. Н. Этногенез славян и индоевропейская проблема. Этимология. 1988–1990. М., 1992. С. 12–28.
